Lucas 12:58,59

Quando tu fores com o teu adversário

Concordando com o adversário

Esta solene exortação de nosso Senhor pode ser vista sob diversos pontos de vista, pois pretende servir a diversos fins, tanto na vida civil como na religiosa.

1. Pode referir-se ao caso de devedor e credor. Se, por via comercial, ou para o nosso sustento e de nossas famílias, devemos algo a qualquer homem, a dívida deve ser paga com honra, ou pelo menos composta a contento do credor, para que, se ele for às extremidades, não soframos com os nossos atrasos e caiamos vítimas da nossa própria teimosia e obstinação. A ordem do apóstolo é que não devemos nada a ninguém, mas amar uns aos outros e cumprir todas as suas obrigações.

2. O texto pode referir-se a pessoas ofendidas e feridas e especialmente aquelas sobre as quais a ofensa ou lesão pode ser justamente acusada.

3. Se não foi originalmente pretendido, o texto pode pelo menos ser aplicado ao caso de um pecador, que está exposto ao desprazer de um Deus ofendido e com justiça indignado.

I. Observe O QUE ESTÁ IMPLÍCITA EM NOSSO CONCORDAR COM NOSSO FABRICANTE OFENDIDO, CONSIDERADO SOB A IDEIA DE UM ADVERSÁRIO.

1. A fim de chegarmos a um acordo com nosso santo e justo Adversário, devemos estar totalmente cientes de nossa alienação de Deus, da inimizade de nossos corações contra Ele, e ser levados a ver com profunda angústia a brecha e a separação que o pecado fez. Luto e humilhação são os precursores da alegria e exaltação, e uma esperança viva surge do sagrado desespero.

2. Estando assim desperto e convencido, o olhar da fé deve ser dirigido ao Salvador, que é o grande pacificador entre Deus e nós. Jesus é a sabedoria de Deus e o poder de Deus, o homem de Sua destra, a quem Ele fortaleceu para Si mesmo. Daí a linguagem de Deus para o pecador: “Que se apodere da Minha força, para que faça paz comigo; e ele fará as pazes comigo ”( Isaías 27:5 ).

3. Com os olhos da fé fixos no Salvador, como o único meio de reconciliação, devemos implorar o perdão e a aceitação aos olhos de Deus.

II. CONSIDERE O TEMPO E A MANEIRA EM QUE SOMOS OBRIGADOS A CONCORDAR COM NOSSO ADVERSÁRIO TODO-PODEROSO E JUSTO.

1. Deve ser feito "rapidamente", sem demora, e "enquanto estiveres no caminho com Ele." A máxima solicitude é exigida em um assunto de tão alta importância.

2. A reconciliação com Deus deve ser buscada imediatamente; porque a oportunidade presente é a mais favorável. Agora tu estás “no caminho com Ele”, no caminho de obter misericórdia e de encontrar favor aos Seus olhos. Agora que Ele nos dá meios de graça, e especialmente quando nos dá a disposição de melhorá-los, convém que atendamos aos primeiros apelos de Sua Palavra e caiamos com os primeiros movimentos de Seu Espírito.

III. Observe brevemente OS MOTIVOS PELOS QUAIS A EXORTAÇÃO É EXORTADA.

1. Se este acordo não for efetuado rapidamente; Aquele que foi um adversário continuará sendo um adversário ainda; e de todos os inimigos, Deus é o mais poderoso e o mais terrível. Em Seu favor está a vida, e Sua benevolência é melhor do que a vida; Seu desagrado, portanto, é pior do que a morte, mesmo em suas formas mais horríveis e terríveis.

2. Este terrível Adversário entregará o incorrigível ao “Juiz”, a quem todo o julgamento é confiado, e cujo ofício é passar a sentença final e irrevogável. Diante dEle serão reunidas todas as nações, e todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo, para receber de acordo com as obras feitas no corpo, sejam boas ou más. O nosso Deus virá, e não guardará silêncio; diante dele um fogo devorará, e grande tormenta ao seu redor.

3. O Juiz, tendo proferido a sentença ao infrator, entregá-lo-á ao “oficial” a quem incumbe cumprir a sentença. No último grande dia, os anjos se empenharão em reunir os eleitos dos quatro ventos do céu, juntar o trigo no celeiro e amarrar o joio em feixes para queimá-los com fogo inextinguível.

4. O oficial será “lançado na prisão”, onde os anjos maus já estão reservados em cadeias das trevas para o julgamento do grande dia, e onde os espíritos desencarnados dos ímpios ainda aguardam seu Judas 1:6 final ; 1 Pedro 3:19 ). ( B. Beddome, MA )

A controvérsia entre o homem e Deus

Aqui está um grande conflito entre o homem e Deus. Esta não é uma daquelas disputas em que autor e réu lutam um contra o outro com todas aquelas sutilezas e trapaças que, nas mãos de defensores engenhosos, podem colocar em perigo os melhores direitos. O tribunal é aquele em que cada um de nós tem certeza da justiça e, no entanto, em que cada um de nós está certo da condenação.

Venha, e vamos pesar bem a excelência do conselho que nos incitaria a um esforço imediato para a resolução de nossa disputa, e que, também, com base no princípio de que se nosso adversário uma vez nos trouxer perante o juiz, não haverá alternativa a sermos "lançados na prisão" e a permanecermos lá até "pagarmos a última gota". Agora, quando você uma vez deu um caráter espiritual à passagem diante de nós - quando, isto é, você abstraiu seus pensamentos de um litígio em um mero tribunal humano, e concluiu que nosso Senhor estava falando de uma controvérsia entre o homem e Deus- - se tornará evidente que nosso texto anuncia as principais verdades da lei e do evangelho; da lei que nos torna culpados, do evangelho que nos propõe um método de libertação de nosso adversário enquanto ainda estamos “no caminho.

“A posição de cada um de nós - esteja ele devidamente ciente disso ou não - é aquela posição que lhe dá Deus como seu adversário. Mas, ainda mais, ele está realmente a caminho com esse adversário - na estrada com ele, para levar a causa ao magistrado. Por isso afirmamos que dificilmente poderia ocorrer, a menos que a parte estivesse todos acordados para sua condição de ter alguma causa prestes a surgir em um tribunal humano, vale para todo homem vivo que (dê atenção ou não) está cada vez mais perto do tribunal de Cristo.

Para que haja a mais completa exatidão na descrição de nosso texto, quando aplicado sem exceção a todos os filhos do homem. Não é nesta vida que ele será levado a uma prova pela qual seu estado para a eternidade será inalteravelmente fixado; mas ele está a caminho do julgamento. Que ele trilhe o caminho que quiser, fora dos muitos que se apresentam aos passos do homem errante, é um caminho que o conduz inevitavelmente direto ao tribunal e ao tribunal.

Ele pode se desviar de tudo o que é certo; ele pode mudar a linha precisa e estar continuamente desviando para um lado ou outro; mas ele está sempre avançando para o temido tribunal, onde em Seu trono de luz está sentado o ungido Juiz da humanidade; pois não há como escapar desta promulgação universal - "É designado aos homens que morram uma vez, mas depois disso o julgamento." Nem em todas essas perambulações - perambulações que devem levar ao mesmo fim - se escapa, ainda que por um momento solitário, do adversário que nossos pecados invocaram.

Siga o caminho tortuoso ou intrincado que puder em direção ao tribunal em que foi citado para aparecer, como se fosse sua própria sombra inseparável de você enquanto não há nada para interromper o forte clarão do sol, o adversário é com você que você pode não chegar repentinamente ao bar e não encontrar nenhum acusador. Oh, terrível condição de cada um de nós! E não podemos deixar de nos deter por um momento em uma palavra peculiar do texto, cuja peculiaridade pode ter escapado à sua atenção; isto é, a palavra “vigoroso.

"" Para que ele não te leve ao juiz. " A palavra implica ser arrastado violentamente, pela força principal. Até esta palavra, a descrição é quase a de duas partes que, embora tenham uma disputa, caminham calmamente juntas, como se tivessem concordado em encaminhá-la ao juiz e, entretanto, abster-se de qualquer altercação. Não há evidência de qualquer luta entre os dois; o acusador não está usando violência com o acusado.

Mas, com essa palavra, ocorre uma mudança total no quadro; como se na própria soleira da sala de julgamento, quando os dois estavam prestes a entrar, o acusado recuou apavorado - fez uma resistência desesperada - mas agarrado como por um punho de ferro por seu acusador, foi jogado no chão diante do juiz . Isso não pode indicar o que, de outra forma, não temos meios de afirmar positivamente - que freqüentemente no último momento de uma vida de mundanismo e indiferença; sim, e quando, tanto quanto os espectadores podem julgar, o homem que está partindo está saindo de cena sem medo e sem luta, há uma terrível trepidação e repugnância - a alma sendo despertada para a sensação de sua posição tremenda, encolhendo de volta como se fosse encontrar algum meio de escapar, e implorando apaixonadamente, mesmo que por uma hora de atraso.

Tal expressão parece nos admitir como espectadores da terrível luta final, que nos mostra, embora haja externamente toda a aparência de quietude, aquela trêmula tentativa de recuo quando o recuo é impossível, que deve provar além de todo poder de descrição, que coisa tremenda seria ser encontrado despreparado para morrer. Se alguma coisa pode fazer você temer o fato de não estar preparado para morrer, é isso.

Se alguma coisa pode dispersar a ilusão que muitas vezes é causada pela aparente compostura dos moribundos, embora eles tenham vivido sem se importar com a religião, é isso. Você pode não se importar em ter seu adversário sempre ao seu lado; você pode andar tão despreocupado como se não fosse assim, até - ah! até que o pé esteja na soleira do tribunal, e então - Ó Deus, olhe graciosamente para nós e poupe-nos de sempre conhecer a tristeza, a contenda, a agonia mais do que mortal, que constituem a única expressão "alega-te para o juiz.

“Mas não há, então, possibilidade de fuga para o acusado, se uma vez ele vier com seu acusador perante a cadeira de juiz? Evidentemente, não. Toda a ênfase da representação de nosso Senhor está nisso. Sem dar nenhuma razão para o fato, é considerado incontestável. Você é exortado, você observa, a “ser diligente enquanto estás no caminho”; estando mais claramente implícito que não há lugar para diligência depois.

Mas por quanto tempo ficaremos “no caminho”? Não sei onde fica esse misterioso limiar; Sei apenas que pode estar em toda parte. O homem que está ao meu lado em um instante pode ter cruzado no outro. Encontra-se na rua movimentada; outro na montanha solitária; um terço nas águas. Este homem o alcança depois de anos e anos de caminhada dolorosa; que enquanto seu passo não perdeu nada de sua juventude.

Onde está esse misterioso limiar; onde fica o recinto deste terrível tribunal? Qualquer lugar, todo lugar! Então, é apenas por um momento que podemos nos pronunciar "no caminho". ( H. Melvill, BD )

Lições

Observe aqui -

1. Que Deus e o homem já foram amigos.

2. Que Deus e o homem agora são adversários.

3. Esse homem, e não Deus, é avesso à reconciliação e ao acordo.

4. Que é sabedoria, dever e interesse do homem caído aceitar rapidamente os termos de paz e reconciliação com Deus.

5. Que uma prisão eterna será a parte que morre em sua inimizade contra Deus. ( W. Burkitt. )

Resultado fatal de demora para chegar a um acordo

William III. fez proclamação, quando houve uma revolução no norte da Escócia, que todos os que viessem e fizessem o juramento de fidelidade até 31 de dezembro deveriam ser perdoados. Mac Inn, um chefe de um clã proeminente, resolveu retornar com o resto dos rebeldes, mas tinha algum orgulho em ser o último a fazer o juramento. Consequentemente, adiou o início para esse fim até dois dias antes do término do prazo.

Uma tempestade de neve atrapalhou seu caminho, e antes que ele se levantasse para fazer o juramento e receber o perdão do trono, o tempo havia passado e passado. Enquanto os outros foram libertados, Mac Inn foi miseravelmente condenado à morte. Da mesma forma, alguns de vocês estão em perspectiva de perder para sempre a anistia do evangelho. Ele começou tarde demais e chegou tarde demais. Muitos de vocês vão chegar tarde demais. Lembre-se do erro do Mac Inn! ( Dr. Talmage. )

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