Lucas 4:13

E o trouxe a Jerusalém, e o colocou no pináculo do templo, e disse-lhe: Se tu és o Filho de Deus, lança-te daqui

É política de Satanás tentar correr de um extremo a outro

As razões desta política são:

1

A evitação de um extremo dá à alma tal golpe, se não houver cuidado para evitá-lo, que eles são lançados mais da metade sobre o outro.

2. Enquanto os homens evitam um extremo colidindo com outro, eles carregam consigo impressões tão fortes do mal que evitariam, e preconceitos tão ferozes, que não é uma convicção comum que os trará certo, mas eles estão aptos a estar confiantes da bondade do caminho que eles tomam, e por isso são os mais ousados ​​e fixos em seu aborto. Que desconfiança de um lado, assim como presunção de outro, é um de seus grandes desígnios.

Mostre o que é presunção. Em geral, é uma confiança sem fundamento.

1. É feito de audácia - que é uma coisa ousada e ousada - e de segurança.

2. A base disso é um erro de julgamento. Um julgamento cego ou enganado sempre o alimenta.

3. Em seu modo de trabalhar, é diretamente oposto à desconfiança e é uma espécie de esperança excessiva, embora irregular.

1. Então é presunção, quando de meios externos ou subordinados os homens esperam aquilo para o qual eles nunca foram designados ou designados por Deus.

2. Quando os homens esperam aqueles frutos e efeitos de qualquer coisa para a qual é designado, em negligência ou oposição à causa suprema, sem cuja influência simultânea eles não podem alcançar seus fins adequados - isto é, nossas esperanças estão totalmente centradas nos meios, quando, nesse ínterim, nossos olhos não estão sobre Deus.

3. É uma presunção esperar coisas acima do alcance de nosso estado e condição atuais.

4. Quando os homens esperam coisas contrárias às regras que Deus estabeleceu para Suas dispensações de misericórdia, eles ousadamente presumem de Sua vontade.

5. É também uma presunção esperar qualquer misericórdia, embora comum e usual, sem os meios ordinários pelos quais Deus na providência estabeleceu as dispensações usuais de tais favores.

6. Quando misericórdias ordinárias ou extraordinárias são esperadas para um fim ilegal.

Tendo assim provado que a presunção é uma das grandes coisas que ele almeja, eu irei descobrir a seguir as razões de sua seriedade e diligência em seu projeto, que são estas -

1. É um pecado muito natural, no qual ele tem a vantagem de nossa própria prontidão e inclinação.

2. Como é fácil para a tentativa de Satanás, está longe da convicção e não é erradicado sem grande dificuldade.

3. A grandeza do pecado, quando cometido, é outra razão de sua diligência em buscá-lo.

4. As questões e consequências perigosas desta maneira de estanhar, não animam nem um pouco Satanás a tentá-lo. Não foi pequena a astúcia de Satanás tirar proveito dessa vantagem, ao passo que a impressão de confiança na falta de recursos externos era calorosa no coração de Cristo. Ele esperava, assim, atraí-lo mais facilmente ao excesso. Pois ele sabe que o zelo zeloso em evitar o pecado e cumprir um dever, muitas vezes nos inclina demais ao extremo, e ele esperava que, quando Cristo se declarou tão positivamente dependente de Deus, ele pudesse ter prevalecido ter estendido essa dependência além de seus limites devidos, aproveitando a oportunidade de Seu domínio daquela maneira, a qual, como um navio antes do vento e da maré, logo poderia ser derrotado. ( R. Gilpin. )

Satanás observa o vento

Eles admiram como acontece que suas tentações se alteram tão repentinamente, que quando Satanás parece estar tão empenhado em um desígnio, ele deve mudar tão rapidamente, e instá-los agora a uma coisa diferente ou contrária; mas eles podem saber que o diabo vigia o vento e espalha suas velas de acordo com a vantagem que surge de nossa resposta ou repulsa. Assim, se apenas lavrássemos com nossa própria novilha e observássemos nossa estrutura de espírito, descobriríamos facilmente este enigma.

Pois, como acontece nas disputas e discussões dos homens, as respostas geram um novo assunto para a resposta, e assim se multiplicam; assim as tentações são alteradas e multiplicadas, e das cinzas de um assalto repelidas, outro brota rapidamente. ( R. Gilpin. )

A influência do lugar na tentação

Enquanto Noé esteve na arca no meio das águas, ele não teve nenhum pensamento presunçoso; mas sentado sob a videira em sua vinha, ele foi vencido por isso. E apenas Lote 2 Pedro 2:8 ) em Sodoma, não tinha tempo ou lugar adequado para ser presunçoso; mas quando ele habitou na montanha em segurança, então ele cometeu incesto com suas filhas, sendo embriagado por elas.

Davi, enquanto foi perseguido por Saul, jogado para cima e para baixo de uma coluna à outra, não teve tempo para ser presunçoso; mas no topo de sua torre, quando ele estava descansando em seu palácio. ( Bispo Andrewes. )

O mesmo demônio

Mas embora não seja a mesma tentação, é o mesmo diabo em ambos os lugares. ( Bispo Andrewes. )

Orgulho busca o auge

Todos os outros pecados se mantêm fora do caminho, tão bem quanto podem, mas o orgulho não tem vergonha de se manifestar, ou melhor, ele adora ter testemunhas de sua loucura e insolência. ( Bispo Hacker. )

Satanás adora pecados declarados

Esta é aquela coceira que Satanás esfregou no orgulho que se auto-admira, às vezes para ser contemplado em um lugar, às vezes em outro, pela corte, pelo teatro, pela congregação reunida para louvar a Deus, por toda a cidade, se isso ser possível, como foi proposto nesta tentação. Mas, quanto mais o orgulho da publicação se torna, mais escândalo é dado, quanto mais escândalo, mais culpa, e quanto mais culpa, maior condenação. Satanás ama esses pecados abertos, inflamados, para que os fracos corram para eles como mariposas à luz de uma vela, e sejam tocados e queimados ao se aproximar deles. ( Bispo Andrewes. )

O templo sagrado contaminado

E, acima de todos os lugares da terra, se ele nos fizer seus instrumentos para profanar o santo Templo, a glória de Deus será submetida ao maior escândalo e opróbrio. E isso acontece de tantas maneiras, que é claro que houve um complotador muito espirituoso na traição.

1. Quando algum prelado está tão inchado que se considera grande demais para ser um porteiro na casa de Deus, mas será mais alto do que toda a Igreja, e colocado no topo do pináculo, que, sentado no Templo de Deus, exalta-se acima de tudo o que se chama Deus.

2. O templo é contaminado pela criação de ídolos nas cortes de nosso Rei celestial, mesmo no meio de ti, ó santuário do Senhor.

3. Oferecendo sacrifício impuro, seja doutrina falsa, orações ímpias, adoração supersticiosa ou sacramentos corrompidos.

4. Quando os homens colocam seus pés dentro do tabernáculo sagrado com pensamentos carnais, com imaginações mundanas, sem zelo ou atenção.

5. Para trazer qualquer trabalho profano, qualquer negócio secular dentro daquelas paredes que são consagradas ao nome do Senhor. ( Bispo Andrewes. )

Satanás não desanima com o fracasso

A maneira é, depois que alguém pegou um florete, sua coragem irá falhar. O anjo teria ido embora, quando viu que não poderia prevalecer sobre Jacó ( Gênesis 32:26 ). Mas não é assim aqui com o diabo. Pois quando ele viu que sua primeira tentação não prevaleceria, ele experimentou outra. ( Bispo Andrewes. )

Um novo ataque feito de tentação vencida

Ele não se contenta apenas em pegar um florete, mas até mesmo da mesma coisa com que foi derrotado o torna objeto de uma nova tentação, uma nova bola de fogo. Com a conquista de Cristo, ele faz um novo ataque; isto é, visto que ele precisa de confiança, ele o determinará na confiança; ele deve confiar tanto quanto ele quiser. Como o primeiro o tentou a acanhar, isso o tentará a ter precedência. ( Bispo Andrewes )

1. É uma armadilha favorita do tentador "levar" homens, sim, homens cristãos, a "pináculos".

2. É “tentar” a Deus, fazer qualquer coisa errada sob o pretexto de um bem imaginado ou pretendido para os outros.

3. Muitos fazem o mesmo mau uso da Bíblia que o diabo fez.

4. O crente deve se apropriar das promessas e mandamentos da Bíblia.

5. A obediência deve ser mantida em mente.

6. Nunca devemos separar os meios dos fins.

7. Permita que o tentado reconheça as grandes mãos protetoras. ( ABGrosart. )

Um pináculo do Templo

O “pináculo” é propriamente a ala dos edifícios do templo, não do edifício principal em si. Supõe-se que o pináculo seja o frontão do salão real de três andares, que Herodes ergueu no canto sul da área do templo, e que alcançava a foz do Tiropeon, e ficava bem acima da ravina de Cedron, onde ele se transforma no Vale de Hinom. Josefo assim o descreve.

“Era uma obra de arte espantosa, como não existia em nenhum outro lugar, pois o vale era tão profundo que, quando qualquer um de pé no topo olhava para baixo, ele perdia a cabeça. Acima disso, Herodes ergueu um pórtico de quatro andares de pilares, de altura tão extraordinária, que quando alguém subia ao parapeito, para olhar do telhado toda a profundidade do edifício e precipício natural, tinha chance de ficando tonto antes que seus olhos alcançassem o fundo do abismo.

O parapeito aqui, sem dúvida, formava um frontão baixo, como é comum nas empenas dos templos gregos. No topo desse frontão estava Jesus, com Satanás ao lado dele. Uma grande comoção e, de fato, um motim foi causado em Jerusalém, pela ereção de uma águia romana dourada, no portão do Templo, como coroando o frontão, por Herodes, o Grande, por volta de 4 aC A águia foi derrubada e quebrada em peças pelos desordeiros.

Era um símbolo tanto do poder romano quanto de Júpiter, o rei dos deuses. Agora - talvez em referência encoberta a este incidente - Satanás planta o Senhor no ápice do frontão do grande salão de quatro andares de Herodes, ou, possivelmente, no portão de entrada, no próprio pedestal de onde a águia dourada foi atirada . ( S. Baring-Gould, MA )

O diabo onde menos se espera

Durante a semana passada, recebi um ramalhete de flores. Eu lidei com eles, e eles passaram pelas mãos de minha casa. Estavam vinte e quatro horas em casa quando, entrando no quarto em que se encontravam, observei uma serpente saindo de entre as flores. Quando me aproximei, ele disparou pela sala, disparando suas presas envenenadas. Pensei: “Como a 'velha serpente do diabo', vindo até nós escondida naquelas lindas flores, onde menos esperávamos encontrar algo tão perigoso! “ ( J. Stuchbery. )

Cristo no auge

Olhando para baixo daquela altura vertiginosa, Ele podia ver o pavimento de mármore e as pessoas caminhando sobre ele. “Lança-te daqui para baixo.” Ele poderia ter feito isso. Sustentado pelas mãos dos anjos, mantido seguro por Seu próprio poder inerente, Ele poderia ter descido sem dano ao meio do povo. Sem dúvida, isso teria trazido a Ele grande aplauso da multidão preguiçosa e intrigante, mas cujas lágrimas teria enxugado, cujo coração dolorido teria consolado, cuja doença teria curado? Nunca, nunca, o Senhor do amor aplicaria Seu poder para um propósito tão inútil e infrutífero como esse; e Ele manteve seus recursos Divinos em todo o seu frescor e plenitude virgens.

Ele os manteve intocados até que os leprosos cruzassem Seu caminho e Ele pudesse purificá-los, até que agora os moribundos estivessem ao Seu alcance e Ele pudesse trazê-los à vida novamente, até que os de coração partido estivessem ao Seu lado, e Ele pudesse secar o fonte de sua aflição e fazer com que seus corações partidos sejam inteiros novamente. ( C. Vince. )

Satanás ocupado durante os exercícios espirituais

Para a “cidade sagrada”, para o lugar mais sagrado da cidade sagrada, o Templo, o Senhor Jesus é “levado” pelo tentador e ali novamente tentado. Onde então não entrará o tentador? Que “ameia em chamas leves” não será ultrapassada? Meus queridos amigos, devemos estar “vigilantes” em todos os lugares; em todos os momentos e em todos os lugares: na casa de Deus; no altar da família; dentro de nossos armários; ao lado de nossa Bíblia aberta.

Eu diria até que, acima de tudo, devemos “vigiar em oração” nessas cenas e épocas sagradas. Pois é com o “leão que ruge”, que sempre “anda em busca de quem possa devorar”, como com os animais predadores na floresta. Lembro-me de uma vez, quando acampado nas margens de um dos grandes lagos da América, que na quietude da floresta de pinheiros, em cujas sombras nossa fogueira foi acesa, foi uma visão ver os animais selvagens furtivamente roubando para seus bebedouros.

Acontece que na selva emaranhada à nossa frente, havia um de seus esconderijos; e enquanto o luar irradiava seu brilho pálido sobre ele, pude ver as criaturas ferozes sentadas atrás de um pinheiro despedaçado. Porque lá? Porque debaixo de suas raízes, jorrando das samambaias, havia uma fonte de água. Para lá os “rebanhos e manadas” vinham, e assim que bebiam sua bebida refrescante, saltou o lobo wehr ou outra fera terrível.

É precisamente assim conosco. Enquanto o crente está saciando os anseios e a sede de sua alma no poço da salvação, o adversário se agacha para dar seu salto fatal. Ai de mim, que tantos “do rebanho” sejam levados embora. ( AB Grosart, DD )

1. O tentador vem uma segunda vez com um “se”. A dúvida é potenciar algo para ser abandonado levianamente ou prontamente.

2. O tentador vai de extremo a extremo. Este parece ser o artifício favorito do maligno.

3. O tentador tem muito sucesso em tentar os cristãos professos com seu "Se [= desde] filho tu és de Deus, lança-te para baixo." A observação cotidiana demonstrará que há duas classes que caem antes dessa armadilha. Em primeiro lugar, há o homem que recentemente provou o poder do “dom” da “fé” para produzir confiança absoluta. Forte nessa confiança, existe o perigo de pensar e confiar mais na dádiva do que no Doador; e de agir de acordo com a graça em posse como semi-independente, em vez de olhar para Aquele que tem toda a graça em Suas próprias mãos.

A presunção inevitavelmente surge disso; autoconfiança, precipitação, “pensamentos elevados” e tudo sob o disfarce de uma fé inquestionável. Meus queridos amigos, pesquisem e vejam se vocês não são suscetíveis de abusar de seu caráter cristão e de correr riscos dos quais deveriam evitar.

4. O tentador busca primeiro levar ao pecado e então justificar o pecado pelas Escrituras.

5. O tentador só pode persuadir, nunca obrigar. “Satanás pode nos tentar e persuadir, mas ele não pode nos forçar a pecar, ou ele não pode te derrubar a menos que tu te 'jogue para baixo'.” ( AB Grosart, DD )

Qual era o mal neste ato sugerido?

Era duplo, o mal tanto do lado de Deus quanto do lado do homem.

1. No primeiro aspecto, significava que Deus deveria ser forçado a fazer por Ele o que antes havia se recusado a fazer por si mesmo - torná-lo um objeto de cuidado sobrenatural, isento de obediência à lei natural, um filho do milagre, excepcional em Suas próprias relações físicas com Deus e a Natureza.

2. No segundo aspecto, significava que Ele seria um Filho das maravilhas, vestido com maravilhas, levando uma vida que atingiu os sentidos e deslumbrou as fantasias da pobre multidão vulgar. Em um caso, foi fatal para Ele, no outro, para Sua missão. Por mais especiais que fossem suas relações com Deus, Ele não presumiu disso, mas, com o autodomínio divino, viveu, embora o Filho sobrenatural, como o filho natural do Pai Eterno.

Sua vida humana era tão real quanto ideal. O Divino não superou o humano, nem procurou transcender seus limites, físicos e espirituais. E Sua fidelidade à nossa natureza tem sido sua bênção preeminente. Nenhum homem que conhece o espírito de Cristo presumirá da providência ou da misericórdia de Deus, porque certo de que permanece, mesmo em suas mais altas realizações, os servos zelosos da sabedoria e justiça divinas.

Aquele que veio para nos mostrar o Pai, mostrou-O não como um guardião visível, não como uma providência mecânica arbitrária, mas como uma presença invisível sobre nossos espíritos, sobre nossos caminhos, fonte de nossos pensamentos mais santos, nossos sentimentos mais ternos, nossos mais sábios ações. O Unigênito viveu como um de muitos irmãos, embora como o único consciente de Sua Filiação. E, talvez, Seu auto-sacrifício tenha alcançado aqui seu ponto mais sublime.

Ele não tentaria, e não tentou, o Senhor Seu Deus, mas viveu Sua bela e perfeita vida nos termos do humano, mas penetrado e possuído pelo Divino. ( AM Fairbairn, DD )

A tentação de presunção

“Se Deus merece tanta confiança, experimente-o. Mostre a si mesmo Sua querida. Aqui está a própria palavra para isso. Leve-o em sua palavra. ” Novamente, com uma palavra escrita, o Senhor o encontra. E Ele não cita as Escrituras com propósitos lógicos - para refutar Satanás intelectualmente, mas deu a Satanás o motivo de Sua conduta. Se o Pai disse a Ele para se lançar para baixo, naquele momento o pináculo apontou nu para o céu.

Se o diabo O derrubou, que Deus envie Seus anjos; ou, se melhor, permita que Ele seja despedaçado no vale abaixo. Mas nunca Ele irá impedir a vontade Divina. O Pai deve ordenar o que vem a seguir. O Filho vai obedecer. No caminho de Sua obra, Ele se desviará por nenhuma pedra. Deixe que os anjos O levem em suas mãos, se necessário. Mas Ele não escolherá o caminho porque há uma pedra nele. Ele não escolherá de forma alguma. Ele irá para onde o Espírito o conduzir. ( George Macdonald, LL. D. )

A tentação de exibir

I. O ATAQUE.

1. Foi uma tentação de presunção.

2. O objeto o! essa presunção foi exibida.

3. A tentação foi apresentada com uma desculpa nas Escrituras.

II. A REPULSE.

1. Nosso Senhor novamente cita as Escrituras, em parte

(a) pela mesma razão de antes, porque aquilo que é bom quando bem tratado não deve ser abandonado porque pessoas más abusam dele; e em parte

(b) porque a Escritura é melhor interpretada e equilibrada pela Escritura.

2. As palavras citadas por nosso Senhor mostram que Ele considerou o ato de presunção sugerido por Satanás como um insulto a Deus. ( WF Adeney, MA )

Ilustrações

Walker foi tratado com menos respeito. William o considerava um intrometido, que havia sido devidamente punido por correr para o perigo sem qualquer obrigação, e expressou esse sentimento com a franqueza característica no campo de batalha. "Senhor", disse um assistente, "o bispo de Derry foi morto por um tiro no vau." "O que o levou lá?" rosnou o rei. ( História da Inglaterra de Macaulay. )

Wellington, de um oficial morto: “Que negócio ele estava escondido ali? Não devo mencioná-lo em meu despacho. ”

Providência confiante e tentadora

Você pode confiar em Deus para proteção, consolo, ajuda, mas não se for temerário. Nenhum milagre fará por você o que você pode fazer por si mesmo. Jesus pode ter descido pela escada; não havia necessidade de descer para o outro lado - tente a providência, e a providência falhará com você com certeza. Se você for preguiçoso e irresponsável, nenhuma pedra filosofal transformará sua escória em ouro. Se você tem pulmões fracos e se expõe imprudentemente ao frio, o vento gelado de Deus o matará apesar de suas orações.

Se você negligenciar as leis da saúde e viver rápido, logo irá afundar do céu da saúde no inferno da doença. Se, do pináculo do desejo, você pular no poço da luxúria, você morrerá mutilado. Se, do auge da ganância, você mergulhar no abismo da peculato, você cai esmagado. A ordem moral do universo não será suspensa para você - "Não tentarás o Senhor teu Deus." ( HRHaweis, MA )

Pináculo do Templo

Alguns lugares são tão perigosos para nossas almas quanto o pináculo do Templo era para o corpo. ( D. Dyke. )

Jogue-se para baixo a partir daqui

Humildade empregada a serviço do orgulho

Para que Ele pudesse cair fisicamente, e ser espiritualmente orgulhoso, e assim ele impôs uma presunção frívola e uma descida perigosa. Quanto se abusa da humildade quando o orgulho usa as cores dessa grande virtude para enganar o mundo. Havia grande ambição em Absalão se rebaixando para roubar o coração do povo. Como uma pipa varrerá a terra com suas asas, para que possa amarrar a presa em suas garras e voar alto para devorá-la, assim todas as agachamentos e submissões que um homem ambicioso faz são para conseguir algo o que ele busca, e para escalar para a promoção.

Isso é observado, porque Satanás impele Cristo a se abaixar, não por causa da verdadeira humildade, mas por vanglória, flutuar no ar, para que toda Jerusalém pudesse notar quão precioso Ele era aos cuidados e custódia de todos os anjos. ( Bispo Hacket. )

Eleição sem motivo de presunção

Vejo agora quem é o autor daquela falácia que, temo, custou a muitas almas a perda da vida eterna, que aqueles que se asseguram de que são eleitos, são filhos de Deus, podem ousar com a misericórdia de seu Pai. , podem confiar nela e, de vez em quando, transgredir Seus mandamentos para seu prazer, ou lucro, ou alguma outra consideração carnal; não há condenação para os que estão em Cristo Jesus; Deus não vê pecado nos justos - embora eles caiam, eles se levantarão novamente; e muitos mais axiomas ilusórios à medida que os aplicam, e eu imploro que você volte para o inferno com aquele que os inventou. ( Bispo Hacket. )

Confiando demais

Visto que ver a água da desconfiança não extinguirá Sua fé, mas que Ele confiaria em Deus, ele se esforça agora pelas Escrituras (que magnificam a providência de Deus, e a confiança que devemos colocar Nele) para colocá-lo tão longe no outro extremo, por presumir ou confiar demais, que assim o fogo, que antes ele teria se apagado, pode agora se extinguir não para se manter dentro da chaminé, mas para incendiar toda a casa. ( Bispo Andrewes. )

Vício colorido com virtude

O diabo vê que contra os filhos de Deus muitas vezes ele não pode ter outra vantagem, senão aquela que eles tinham contra Daniel ( Daniel 6:1 .) Na lei de seu Deus, nas graças do Espírito de Deus, e portanto ele tinge seu roupas ruins em boas cores, e pintam as faces sujas do pecado com as cores das graças e virtudes para nos enganar; como aqui ele apresenta presunção a Cristo sob a cor e no hábito da fé; e então agora a cobiça, de frugalidade e boa agricultura; embriaguez e farra de saúde, de boa camaradagem; a preguiça imbecil, do sossego ( Eclesiastes 4:3 ), esportes ilícitos tanto no que se refere à natureza dos jogos, quanto aos dados.

Que necessidade temos nós de não sermos levados por tudo que tem uma demonstração de bondade, ou de indiferença, mas de trazer essas prostitutas pintadas do diabo para a luz, sim, e para o calor da Palavra de Deus, e então seus a pintura deve derreter e veremos que sua beleza veio apenas da caixa do diabo? ( D. Dyke. )

Pois está escrito, Ele dará Seus anjos encarregados de você

Satanás citando os Salmos

Um homem pensaria que Satanás teria pulado o Livro dos Salmos, embora tivesse pesquisado toda a Escritura ao lado. É o volume da alegria, do consolo, da vivacidade, as próprias canções dos anjos. “Se alguém está alegre, cante salmos”, diz São Tiago. Existe alguma utilidade dessa doce harmonia para aquele que vive em tormento perpétuo? ( Bispo Hacket. )

Escritura não contaminada por usos satânicos

Não me colocarei à tarefa de ir mais longe neste cálculo; pois todos os cismas e heresias, e quase todos os pecados, serão encobertos pelo patrocínio da Palavra de Deus. No entanto, tal é a pureza daquela fonte, que ela não é atolada, embora porcos sujos chafurdem nela; não, embora o próprio diabo tenha corrido de cabeça para baixo nele, como ele caiu no mar. Aqui ele tropeça neste salmo para jogar terra sobre ele, mas o salmo não é menos sagrado e venerável do que era antes. ( Ibid. )

Uso indevido das Escrituras nenhum argumento contra seu uso

Não é nenhuma desgraça nem desprezo para as Escrituras proceder de Satanás, nem qualquer ocasião para nos fazer deixar o controle; pois Cristo responde novamente e golpeia com a mesma arma com que foi ferido, mostrando-nos que é lícito usar bem um texto, contra os que abusam de um texto; e se o exemplo de Cristo for nosso precedente, então podemos alegar a Escritura contra a Escritura depravada. Pois a abelha pode colher mel no mesmo talo que a aranha envenena.

E embora um espadachim mate um homem com sua arma, ainda assim um soldado pode legalmente tricotar uma espada ao seu lado; e embora haja muitas piracias cometidas no mar, ainda assim os mercadores podem traficar; ou embora alguns se fartem pela gula, outros ainda podem usar sua dieta temperada. E se o diabo se transformar em anjo de luz, os anjos perderão a luz?

Escritura mal citada

“Nos caminhos” tudo está seguro. Fora dos caminhos, tudo é perigoso.

Uso satânico das Escrituras

Mostrarei a quais designs básicos ele o faz servir.

1. Ele usa esse artifício para gerar e propagar doutrinas errôneas. Conseqüentemente, nenhuma opinião é tão vil, mas simula a Escritura como seu patrono.

2. Ele faz uso abusivo das Escrituras para encorajar ações pecaminosas.

3. Por esta imitação dos mandamentos e promessas de Deus, ele estranhamente se envolve de tal forma que pode assim iludir para empreendimentos desesperados.

4. Ele às vezes obtém paz e segurança infundadas nos corações dos descuidados por meio da aplicação incorreta das Escrituras. Por último: Esta maneira de Satanás estabelecer as escrituras nas escrituras mostra-se tristemente eficaz para gerar ou aumentar as angústias e temores internos dos filhos de Deus. É uma maravilha ouvir alguma disputa contra eles mesmos, tão ágeis que são para contestar uma escritura contra sua paz, acima de sua leitura ou habilidade, que você facilmente concluiria que há uma disponível que os incita e sugere essas coisas para eles prejuízo.

E algum dia uma escritura será colocada de forma tão cruzada ou inclinada para o seu bem e conforto, que muitas súplicas, muito tempo, orações e discursos não podem removê-la. Conheço alguns que professam seriamente as escrituras que foram atiradas em seus corações como flechas e fixaram com tanta violência uma falsa apreensão em suas mentes, como a de que Deus os havia cortado, que eram réprobos, condenados etc.

, que eles suportaram os medos tediosos e inquietos disso por muitos dias, e ainda a coisa em si, bem como o resultado disso, declara que este não foi o fruto do Espírito de Deus, que é um espírito da verdade , e não pode sugerir uma falsidade, mas de Satanás, que tem sido um mentiroso desde o início. ( R. Gilpin. )

Escritura falsamente citada

Outro ponto do trato infiel de Satanás com as Escrituras é sua falsa citação delas. Não cabe a ele alterar, mudar ou omitir uma parte que possa fazer contra ele. Se ele insiste em promessas aos homens, a fim de sua segurança e negligência, ele oculta a condição deles, e bane a ameaça para longe de suas mentes, representando a misericórdia de Deus em um vidro falso, como se Ele tivesse prometido salvar e trazer ao céu todo homem nas condições comuns e fáceis de ser chamado de cristão.

Se é seu propósito inquietar o coração dos filhos de Deus, promover seus medos ou levá-los ao desespero, então ele define as ordens e ameaças, mas esconde as promessas que podem aliviá-los e, o que é notável, ele tem confundido tanto alguns por colocar em seus corações um pedaço da Escritura, que quando as próximas palavras, ou próximo verso, pudessem aliviá-los de seus temores e responder às tristes objeções que levantaram contra si mesmos a partir daí, como se seus olhos tivessem sido retidos, ou como se uma névoa tivesse sido lançada sobre eles, por muito tempo não foram capazes de considerar o alívio que poderiam ter tido.

Este esconder a Escritura de seus olhos, deixando de lado o que Deus pode fazer para o justo castigo da loucura de Seus filhos, é efetuado pela forte impressão que Satanás coloca em seus corações, e mantendo suas mentes em uma meditação fixa das terríveis inferências que ele lhes apresenta dali, não permitindo que desviem seus pensamentos por seus incessantes clamores contra eles. ( R. Gilpin. )

A palavra de Deus

Agora, irmãos, eu gostaria que vocês se lembrassem de duas coisas do começo ao fim, no uso das Escrituras por nosso Senhor, nesta disputa feroz. Primeiro: Quanto a si mesmo e ao seu próprio ser humano e, portanto, pode-se supor, coração enfermo. É, você vê, o único argumento que Ele usa, o único guia que Ele toma, a única fonte de força na qual Ele se lança. Você não vê nada adicionado a ele, nenhuma consideração de qualquer outra parte, da razão, ou conveniência, ou ganho final; nenhum cálculo de qualquer tipo exigia um novo poder ou uma influência que não fosse propriamente sua.

É empurrado com ousadia, nua, solitariamente para a frente, somente sustentado por sua própria força. Em segundo lugar: está claramente implícito que o espírito poderoso que O estava tentando estava tão bem quanto Ele mesmo que a palavra de Deus era imutável e invencível; e que continha em si toda a fé necessária para resistir aos seus maiores ataques. Ele sabia muito bem que toda força espiritual e conforto estavam contidos nele; mais ainda, uma vestimenta da alma que repousava sobre ela com o próprio poder dAquele que falou em Sua verdade e santidade, e vitória para pisar todo o pecado e tentação.

Com toda sua sutileza, portanto, e artifícios de uma má sabedoria, ele nada tem a responder à declaração ousada e direta da vontade de Deus. Ele fica mudo. Parece, depois disso, inútil diante dos cristãos, dar quaisquer razões por que deveria ser assim, visto que temos tal testemunho disso; mas um ou dois ocorrem imediatamente a cada pessoa atenciosa, o que eu apenas sugerirei.

1. O Deus Todo-Poderoso é a própria verdade, e não é mais possível para Ele dizer o que é falso do que o glorioso e bendito sol lançar trevas em vez de luz.

2. Ele é todo-poderoso, bem como totalmente verdadeiro e, portanto, se Ele se empenha em executar Sua vontade, seja ela qual for, é impossível resistir a ela.

3Ele é todo bom, misericordioso e amoroso e derramou as riquezas de Sua misericórdia no livro que nos deu; e tão longe de temer essas perfeições de Sua natureza, que tornam tudo o que Ele disse imutável, e lamentando que isso não possa ser apagado - aqui está nossa alegria, como filhos de Deus por adoção e graça, que "está escrito" que o céu e a terra passarão, mas nenhum til dessa bendita escrita! E agora, volte por um momento para o que é esta tentação de Satanás da qual nosso Senhor afirmou que era a Palavra de Deus, e encontrou força pela qual, na hora de Sua grande necessidade, para vencer o tentador, e trazer anjos do céu para ministrar a Ele! Pois você pode ter certeza de que o Cordeiro de Deus sem pecado, que tomou nossa natureza sobre Ele, para que possamos ser elevados à Sua pureza,

Olhem bem, queridos irmãos, para isso!

1. Embora seja verdade que todos devemos trabalhar na ”posição para a qual Deus nos chamou, e com o suor de nosso rosto devemos comer pão, ainda assim, isso não é a primeira coisa; essa não é a grande, a única coisa necessária. “O reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, e paz e alegria no Espírito Santo.” “Minha comida”, diz nosso Senhor, e portanto a nossa, “é fazer a vontade de Meu Pai que está nos céus!” “Não viverás só de pão, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus.

”“ Vede os lírios do campo, como crescem! Não labutam, nem fiam, e, no entanto, vosso Pai celestial os veste. Não vos vestirá muito mais, homens de pouca fé? ” Em uma palavra: “Está escrito” e não pode ser alterado. Novamente - veja isto: Você nunca tenta o Senhor seu Deus? isto é, presumir que Ele o ajudará e protegerá, onde Ele não prometeu fazer isso, mas o contrário, e assim trazer uma maldição sobre a alma, e não uma bênção? Mas, você pode dizer, podemos confiar demais em Deus P ou lançar todas as nossas almas com amor e confiança demasiadamente irrestritos sobre Seu cuidado paternal? Mas presumir do Seu amor quando nosso coração está em outro lugar, e quando nos recusamos a obedecer aos Seus mandamentos evidentes, é morte para nós! Novamente, está escrito: “Não tentarás o Senhor teu Deus.

”Terceiro: Caímos e adoramos Satanás? “Está escrito: Adorarás o Senhor teu Deus e só a Ele servirás!” Finalmente: antes de nos separarmos, deixe-me enfatizar mais uma vez que tudo isso, e muito mais do mesmo significado, está escrito, e dizer isso a você é a mesma coisa que dizer que tudo vai acontecer , tão certo quanto o homem é pecador e ignorante, e Deus é sábio, santo e verdadeiro.

E em mais de um sentido está escrito assim: em primeiro lugar - você o encontra no livro sagrado! Lá está ele, e o fogo não pode apagá-lo, nem a água pode lavá-lo, nem todos os desejos e lutas dos homens ímpios o tornam menor, mesmo por uma única letra. Está escrito, portanto, não apenas em um livro, mas nos conselhos eternos de Deus, de cujas profundezas, na plenitude dos tempos, tudo foi emitido para nós.

Foi escrito de eternidade a eternidade, que assim será. Mas há mais um livro, queridos irmãos, no qual esta palavra bendita, eterna e imutável deve ser escrita, se quisermos ser melhores ou mais abençoados por isso. Em nossos próprios corações - em nossas almas, nas tábuas carnais dentro de nós, e não em mesas de pedra, ou livros de papel, a Palavra de Deus deve ser gravada pelo Espírito. Enquanto permanecer uma coisa exterior, meramente falada ou meramente escrita, é apenas condenação; tem uma espada na mão e mata. ( J. Garbett, MA )

O diabo citando as Escrituras

O fracasso do tentador não impediu a humanidade de se aventurar no mesmo apelo, sem um design muito diferente. Entre a multidão de peregrinos que lotam as páginas de sua alegoria, Bunyan retrata um certo Sr. Selfwill, que afirma que um homem pode seguir os vícios tanto quanto as virtudes dos peregrinos. "Mas que fundamento ele tem para dizer isso?" é a pergunta do Sr. Greatheart. E o velho Sr. Honestidade responde: "Ora, ele disse que tinha as Escrituras como garantia."

“O diabo pode citar as Escrituras para seu propósito;

Uma alma má produzindo um testemunho sagrado

É como um vilão com uma bochecha sorridente,

Uma bela maçã podre no miolo. ”

Tal é a crítica de Antonio ao apelo de Shylock à prática de Jacob; e há uma passagem paralela a ele no próximo ato, onde Bassanio é o orador: -

“Na religião,

Que erro maldito, mas alguma sobrancelha sóbria
vai abençoá-lo e aprová-lo, com um texto

Escondendo a grosseria com enfeites justos. ”

Shakespeare personifica em Richard de Gloucester um tipo de intrigante político; como onde o usurpador, assim, responde aos associados gulled que o incitam a ser vingado na facção oposta: -

“Mas então eu suspiro, e com um pedaço da Escritura

Diga a eles que Deus nos manda fazer o bem com o mal.
E assim eu visto minha vilania nua
Com velhas extremidades estranhas, roubadas de escrituras sagradas;

E pareço um santo quando mais interpreto o diabo. ”

Um canalha absoluto em um dos livros do Sr. Dickens é representado como abertamente relutante de seu velho pai pelo escasso resto de seus dias (com base em que “três pontos e dez é a marca da Bíblia”); ao que o autor interpõe este comentário entre parênteses: “Alguém fica surpreso com o Sr. Jonas fazer tal referência a tal livro com tal propósito? Alguém duvida do velho ditado de que o diabo cita as Escrituras para seus próprios fins? Se ele se der ao trabalho de olhar ao seu redor, poderá encontrar um número maior de confirmações do fato nas ocorrências de um único dia do que o canhão a vapor pode disparar bolas em um minuto ”. ( F. Jacox. )

O demônio religioso

“ Mas o que é isso que eu vejo? O próprio Satanás com uma Bíblia debaixo do braço, com um texto na boca? Nenhum diabo é tão perigoso quanto o diabo religioso. ” Assim escreve o bispo Hall, falando da tentação de Cristo. Existem duas classes de demônios, os religiosos e os irreligiosos - ambos na realidade irreligiosos - e os primeiros mais do que os últimos; mas estes não fazem nenhuma demonstração ou pretensão de religião, ao passo que aqueles o fazem.

São Paulo teve que lutar com eles. Falando de falsos apóstolos, ele escreveu: “E não é de admirar; pois o próprio Satanás é transformado em anjo de luz ”, & c. O demônio religioso foi freqüentemente entronizado como o cabeça da Igreja na terra; ele gozou em um momento ou outro dos emolumentos de todos os bispados da Europa; dificilmente existe um mosteiro do qual ele não tenha sido abade; não há muitos púlpitos dos quais ele não tenha pregado, pois ele pode ser encontrado em todas as denominações. Sabe-se que um demônio religioso se filia a uma Igreja e vai de uma Igreja a outra, de uma denominação a outra, a fim de garantir clientes na congregação. ( HS Brown. )

Muitos disfarces de satanás

Nenhum jogador tem tantos vestidos diversos para entrar no palco como o diabo tem formas de tentação; mas ele é mais perigoso quando aparece com o manto de Samuel, e prega sua língua suja com linguagem justa. ( Gurnall. )

A Palavra de Deus o fim da controvérsia

Para despachar isso de imediato, a má interpretação da Palavra de Deus é o começo de toda contenda; a verdadeira alegação disso é o fim de uma polêmica. ( Bispo Hacket. )

Macaco de deus satanás

Que a Escritura é alegada como uma imitação perversa de macacos, porque Cristo havia alegado a Escritura antes. Assim, o diabo sempre foi o macaco de Deus, como em sacrifícios, lavagens, dízimos, sacerdotes, altares, oráculos dos pagãos, tudo o que ele imitou apishly, e falsificou semelhantes para aqueles na Igreja de Deus, pensando por este meio para desgraça as ordenanças de Deus. ( D. Dyke. )

O abuso da Escritura

Que o abuso das Escrituras não deve tirar o uso delas. Cristo não desiste de alegar Escritura porque o diabo abusou dela. O viajante honesto tanto mais usa sua arma e sua espada porque o ladrão usa a mesma arma. ( D. Dyke. )

E Jesus, respondendo, disse-lhe: Está dito: Não tentarás o Senhor teu Deus.

Fé distinta de presunção

Não tentarás, & e. Existe alguma lei que pode ser estabelecida que servirá em todos os casos para distinguir a fé da presunção, que nos avisará quando não estivermos mais honrando a Deus com nossa confiança, mas O desonrando com nossa incredulidade?

Existe, e é o seguinte

No momento em que a confiança em Deus presume quebrar qualquer uma, mesmo a menor, das leis de Deus, e então espera que Deus a salve das consequências de sua desobediência, não é confiança, mas descrença; não é fé, mas presunção; não é honrar, é tentador, Deus. ( GS Barrett, BA )

Citações de Nosso Senhor das Escrituras

As palavras de todas as três respostas ao tentador vêm de dois capítulos de Deuteronômio, um dos quais (capítulo 6) forneceu uma das passagens para os filactérios ou fronteiras usadas por judeus devotos. O fato é sugestivo em todos os sentidos. Uma proeminência foi dada à parte do livro que o tornou uma parte essencial da educação de todo israelita. As palavras que nosso Senhor agora usa, devemos crer, eram familiares a Ele desde a infância, e Ele havia lido seus significando corretamente.

Com eles, Ele pode ter sustentado a fé de outros nas lutas do lar de Nazaré com pobreza e necessidade. E agora Ele encontra neles uma verdade que pertence a Sua alta vocação, bem como a Sua vida de humildade. ( Dean Plumptre. )

O estudo indutivo das Escrituras

O que o Salvador fez aqui foi preencher e completar a interpretação da passagem que Satanás repetiu, e Ele fez isso mostrando a partir de várias passagens as condições dentro das quais somente a primeira poderia ser racional e inteligentemente aceita. Agora, o procedimento do Senhor neste caso implica claramente que uma porção ou frase da Escritura deve ser lida em conexão com todas as outras porções dela, e deve ser entendida e interpretada apenas naquele sentido que está em harmonia com todas as outras expressões. dos oráculos sagrados.

O que a Natureza é para o filósofo físico, a Escritura é para o teólogo. Ao realizar um exame sistemático das Escrituras, há três coisas em referência às quais devemos estar sempre em guarda.

1. Devemos cuidar para que todas as passagens reunidas tenham uma relação real com o assunto em questão.

2. Devemos cuidar para que demos a cada passagem seu próprio peso legítimo - nem mais, nem menos.

3. Devemos cuidar para que nossa introdução de passagens seja completa. ( WM Taylor, DD )

Agudeza espiritual

Há a história de um limner que, para mostrar sua arte, traçou uma linha branca tão pequena que dificilmente poderia ser discernida; outro, para mostrar que podia superá-lo, desenhou uma linha preta no meio dele. Era necessária uma visão aguda para detectar qualquer um deles. Mas nosso Salvador, à primeira vista, imediatamente discerniu a linha negra da tentação de seguir o conselho plausível que Satanás Lhe deu. ( Branco. )

Deus tentador

E certamente uma ofensa principal e notória é cometida quando um homem expõe sua vida a perigos desnecessários, por causa de uma confiança infundada de que Deus o trará com segurança.

2. O Senhor é tentado quando não acreditamos Nele, a menos que vejamos sinais e maravilhas e O provoquemos a nos deixar ver alguma marca de Sua onipotência, ou cairemos e não confiaremos mais Nele.

3. Há outro ramo torto, muito parecido com o anterior, crescendo da mesma raiz; não simplesmente pelo declínio dos meios naturais, mas pelo declínio de todos os meios; sem vocação, sem trabalho, dispensando toda a providência, e ainda assim esperando viver e prosperar tão bem quanto aqueles que comem o pão do cuidado com o suor de suas testas.

4. Então eles ficarão ao lado do quarto, que faz votos sagrados, e se compromete em uma obrigação perpétua, onde Deus não deu nenhuma promessa de ajuda, que eles serão capazes de cumpri-los.

5. Em quinto lugar, usar essas coisas novamente, que sempre ou na maioria das vezes têm sido para nós uma ocasião de pecado, é tentar o Senhor, se Ele permitirá que essas coisas prevaleçam contra nossas almas que tantas vezes nos provaram uma ocasião de queda.

6. E em sexto lugar, isto cheira a um espírito mais audacioso, provocando ira e incitando o paciente Deus à indignação, quando você menospreza todos os terrores e miçangas da lei, como se fossem palavras exageradas; mas faça o que quiser, eles nunca cairão sobre você. Essa foi a primeira impostura que Satanás fez aos nossos primeiros pais. ( Bispo Hacket. )

Providência tentadora

Correr qualquer perigo, por maior que seja, ao cumprir o dever, confiando que Deus os protegerá, é fé. Correr qualquer perigo, quando não há obrigação, confiando que Deus protegerá, é presunção. Todos podem ver que, como princípio geral, presunção não é fé. Ambos confiam em Deus; mas a fé é uma confiança razoável, a presunção é uma confiança irracional. Fé é confiar em Deus, onde Ele nos disse e porque Ele nos disse para confiar Nele.

Presunção é confiar que Deus fará o que nos convém, embora Ele nunca tenha dito que faria. Eu sei que as duas confianças se confundem; e é difícil, em alguns casos, dizer se confiar que Deus proverá, ordenará, protegerá, é fé ou presunção. Muitas virtudes têm uma sombra negra que se mantém perto delas, um vício correspondente em que se fundem por gradações imperceptíveis.

Quem dirá exatamente onde termina a coragem e começa a imprudência; onde termina o tato e começa a trapaça? Mas então é justamente aqui que a própria consciência e o bom senso de cada homem devem guiá-lo. Lemos na história daquele mesmo grande rei que já foi citado sobre um caso em que a tentação da providência de Deus trouxe consequências instantâneas e terríveis. Durante uma batalha em Flandres, o rei Guilherme estava dando suas ordens sob uma chuva de balas, quando viu com surpresa e raiva entre os oficiais de sua equipe, um certo Michael Godfrey, um homem mercantil, o vice-governador do Banco da Inglaterra.

Uma curiosidade temerária de ver uma guerra real o levara até lá. O rei disse bruscamente: “Senhor, o senhor não deve correr por esses perigos; você não é um soldado; você não pode ser útil para nós aqui. ” "Senhor", respondeu Godfrey, "não corro mais riscos do que Vossa Majestade." “Não é assim”, disse William; “Estou onde é meu dever estar; e posso, sem presunção, entregar minha vida à guarda de Deus; mas você ”A frase nunca foi terminada; naquele momento, uma bala de canhão deixou Godfrey morto aos pés do rei.

Não me atrevo a falar de julgamentos. Mas aqui a morte do homem era, sem sombra de dúvida, consequência de sua temeridade. Agora que pensamos na verdade geral apresentada no texto, desejo mostrar-lhe sua aplicação a certos casos particulares, com os quais estamos todos bem familiarizados.

I. O texto nos diz, se nos diz alguma coisa, QUE NÃO DEVEMOS, NECESSIDAMENTE, PASSAR NO CAMINHO DA DOENÇA INFECCIOSA. Bem, existem algumas pessoas que, se não quiserem deixar de cumprir seu dever, devem apenas confiar na providência de Deus e correr esse risco. Isso faz parte da sua vocação; para isso eles são chamados por Deus. Para eles, a promessa é que Seus anjos os cumprirão; pois aqui está o seu caminho, a maneira que Deus os estabeleceu; e dessa forma Deus disse que protegerá Seu povo, fazendo de coração o trabalho que lhes foi designado.

O médico, cumprindo sua nobre vocação; a enfermeira; o ministro. Não é tentador para a Providência se os que foram citados estiverem perto dos enfermos, mesmo onde a doença é mais maligna. Mas aí termina. Para ir, quando você não for necessário; quando você não pode fazer nada de bom; quando você pode levar uma infecção fatal para outros: isso é fazer o que Cristo em meu texto proíbe.

II. Há outro caso familiar em que meu texto é desconsiderado, que se ouve constantemente ser citado como uma loucura e excentricidade singulares, mas que, à luz da palavra de nosso Mestre, parece algo mais sério do que loucura. Há muitos homens, como todos sabemos, cujos negócios e trabalho diário estão no mar, pescadores e marinheiros; e há também outros que muitas vezes são chamados a estar no mar.

Agora, Deus nos fez assim, e fez as águas assim, que se cairmos em águas profundas e afundarmos abaixo de sua superfície, devemos morrer em breve; dois minutos e, como regra, a vida se foi. Mas Deus nos fez assim, e fez as águas assim, para que em duas ou três semanas cada um de nós possa adquirir uma arte simples, que não precisa de maquinários, ferramentas, nada além dos membros que Deus nos deu, e habilidade para usá-los, e coragem entrou em uso; e então, adquirida esta arte simples, podemos cair em águas profundas e estar tão seguros e tão à vontade quanto em terra firme.

Agora, é estranho dizer, muitos daqueles homens cujo trabalho está nas águas não se darão ao trabalho de aprender esta arte simples, cujo conhecimento, cujo exercício por cinco ou seis minutos, podem algum dia decidir o pergunta, se seus pobres filhos serão ou não deixados pobres e órfãos.

III. E agora vamos pensar em um terceiro caso em que a advertência em meu texto deve ser levada a sério por todos nós. ISTO É UMA PREOCUPAÇÃO PENSAMENTO E PREVISÃO NA QUESTÃO DE NOSSOS MEIOS MUNDIAIS; a espera em tempos prósperos contra o dia chuvoso que pode vir; a provisão a ser diligentemente feita pelo chefe de cada família, enquanto durarem a saúde e as forças, para o sustento da esposa e dos filhos depois que ele for levado.

O Banco de Poupança e a Companhia de Seguros de Vida são instituições sagradas, tanto quanto qualquer instituição pode ser. É tentadora a Providência quando um trabalhador, ganhando altos salários, não tenta pagar por algo que pode ser uma suspensão, caso venha a doença ou o trabalho falhe. Ele deve ir ao Banco de Poupança tão regularmente quanto vai à igreja. Então, é tentador para a Providência, em outra etapa da vida, quando um profissional, ganhando uma renda considerável, gasta tudo, embora sabendo que deve cessar com sua vida, nunca se importando com o que acontecerá com sua esposa e filhos se ele morrer.

4. Certamente é uma tentação da providência de Deus SE NÃO NÓS NÃO LEVAMOS TODOS OS MEIOS PARA EVITAR QUE A CÓLERA CHEGUE E PARA PREPARAR-SE PARA QUE VENHA. Ele colocou ao nosso alcance meios que conduzem à saúde da comunidade. Sabemos que o ar impuro e a água impura, as habitações sujas e a embriaguez são convites diretos para o cólera; e embora nenhuma autoridade, por mais severa e perscrutadora que seja, possa obrigar os indivíduos a serem puros e sóbrios, uma magistratura esclarecida e eficiente tem grande poder.

Sabemos que é tentador a Providência orar sem trabalhar e, ainda assim, todo o nosso trabalho será em vão sem a bênção de Deus buscada pela oração. Durante todo o meu discurso, estive apontando para vocês o que vocês estão destinados, como criaturas razoáveis, a fazer por si mesmos. Faça; mas depois de tudo feito, você ainda deve orar pela bênção de Deus sobre isso; você ainda deve confiar em Sua providência. A verdadeira fé nEle fará o melhor que puder, como se pudesse fazer tudo; e então lembre-se de que sem Sua bênção nada pode fazer. Este é o nosso caminho e, pela graça de Deus, prosseguiremos nele. Pela graça de Deus. ( AHK Boyd, DD )

Presunção

1. Em uma forma de desconfiança.

(1) Alguns não acreditarão no evangelho a menos que vejam um milagre ou ouçam um oráculo. Cristo representa seus pensamentos ( Lucas 16:30 ).

(2) Alguns não acreditarão na providência de Deus, mas questionarão Seu poder e bondade, e se importarão conosco e nosso bem-estar, quando Ele nos deu provas suficientes disso.

(3) Alguns não ficarão satisfeitos quanto ao seu estado espiritual sem alguma prova sensata ou tal tipo de certeza como Deus geralmente não concede a Seu povo.

2. Em forma de presunção; assim, tentamos a Deus quando, sem qualquer garantia, presumimos o poder e a providência de Deus.

(1) Quando, sem qualquer chamado, corremos para qualquer perigo, ou nos lançamos nele, com a expectativa de que Deus nos levará novamente.

(2) Quando empreendemos coisas para as quais não estamos preparados e preparados, seja habitualmente ou de fato, como falar amplamente sem meditação.

A hediondez do pecado.

1. Porque é uma grande arrogância quando procuramos submeter o Senhor à nossa direção, vontade e afeições carnais.

2. É uma grande incredulidade, ou questionar o poder, a misericórdia e a bondade de Deus para conosco.

3. Afrouxa os laços de toda obediência, porque estabelecemos novas leis de comércio entre Deus e nós; pois quando suspeitamos da fidelidade de Deus para conosco, a menos que Ele faça as coisas que imaginamos, suspeitamos de nossa fidelidade a ele.

4. É devassidão, ao invés de falta, nos coloca na tentação de Deus.

5. Argumenta impaciência - “Eles logo se esqueceram de Suas obras; não esperaram pelo Seu conselho, mas cobiçaram excessivamente no deserto e tentaram a Deus no deserto ”( Salmos 106:13 ).

6. A grandeza do pecado é vista pelas punições dele. Um é mencionado - “Nem tentemos a Cristo, como alguns deles também tentaram e foram destruídos pelas serpentes” ( 1 Coríntios 10:9 ). ( T. Manton, DD )

Ele se afastou dele por um tempo

O diabo o deixa

Ele havia esgotado sua linha e testado todas as suas forças, nosso Salvador aguentou até que Seu inimigo inclinou até a última gota de seu fel e os puxou para fora. Aquele que empreende uma má causa não pode exceto, mas ouvir isso era muito justo, se ele pudesse defender seu assunto até que não pudesse dizer mais nada; então o tentador não pode dizer que foi cortado antes de chegar a um período, ele recebeu argumentos melhores, mas foi impedido de prosseguir, ele não poderia fazer essas objeções por vergonha, pois sua partida não foi ordenada até que ele encerrasse todos os seus tentação. ( Bispo Hacket. )

Satanás envergonhado

Outra razão pela qual ele fugiu da presença de Cristo é que ele foi tão expulso de todas as falsidades e invenções pela evidência da verdade, que teve vergonha de aparecer mais diante da face do Conquistador. ( Bispo Hacket. )

Tempo de respiração

O uso dela nos tornará realidade assim: O Senhor às vezes tira nosso inimigo de nós e nos dá um tempo para respirar após as tentações, é apenas por um período, não para nos lisonjear com tranquilidade e segurança, mas para consertar nossas ruínas para mantenha fora as baterias que surgirão. É apenas um revigorante depois de um ataque de febre, o dia doente está chegando novamente. Como uma calma no mar, enquanto um vento doce sopra que homem sensato não terá todas as coisas prontas para uma tempestade.

Lembre-se da parábola, Lucas 11:1 . E o que o espírito imundo disse: “Voltarei para minha casa de onde vim”. ( Bispo Hacket. )

Uma partida fingida

Uma raposa se estenderá para morrer para que as aves domésticas cheguem ao seu alcance e nunca a tema; no entanto, se eles se aproximarem dele, descobrirão, à sua custa, que ele não deixou de fazer o mal. Assim, o tentador retribuirá, como se fugisse para sempre, mas parte apenas para uma oportunidade mais oportuna e voltará com sete espíritos piores do que ele, quando você estiver pior preparado. ( Bispo Hacket. )

A vida de tentação

O círculo de ataque havia se exaurido. Todas as tentações possíveis foram resumidas e fracassaram. Criação, providência, redenção, cada uma forneceu o terreno para o ataque. Corpo, alma e espírito foram atacados. Mas em vão. O Senhor triunfante foi "tentado em todos os pontos, como nós, mas sem pecado". Mas as palavras que se seguem imediatamente são de significado sombrio e sinistro: “Ele se afastou dEle por algum tempo.

" O que essas palavras significam? Para que outros conflitos futuros eles apontam? Podemos descobrir na narrativa posterior dos Evangelhos alguma luz sobre essas palavras misteriosas? Sim, quatro ou cinco vezes pelo menos na vida após a morte de nosso Senhor ocorreu tentação específica.

1. O primeiro desses renovados assaltos ocorre em João 6:15 . O milagre da alimentação dos cinco mil tinha acabado de acontecer e causou uma profunda impressão na multidão. Eles resolveram proclamar Jesus como seu Rei messiânico. Mais uma vez, a primeira tentação se repetiu. Como Cristo encontrou isso? Retirou-se para uma montanha para orar.

2. Um pouco mais tarde, uma repetição ainda mais notável da mesma tentação em que o tentador não era outro senão um dos próprios discípulos de Cristo, está registrada no Evangelho de Mateus. Cristo havia revelado a Seus discípulos como que Ele deveria ir a Jerusalém e sofrer muitas coisas, etc. Mateus 16:21 , etc.

) Simão Pedro o tomou e começou a repreendê-lo, dizendo: Longe de ti, Senhor. Com essas palavras, outro que Pedro falou a Cristo. Satanás voltou. O Senhor voltou-se e disse a Pedro, quase repetindo as mesmas palavras que falara a Satanás: “Afasta-te de mim, Satanás”, & e. E então siga as palavras, tão solenes e penetrantes, que disseram aos discípulos que o único caminho para o reino de Deus na terra é o caminho da cruz: “Todo aquele que quiser salvar a sua vida”, etc.

3. A terceira recorrência dessa tentação ocorreu quase no final da vida terrena de Cristo e pouco antes da angústia do Getsêmani. Multidão chorando Hosana ( Marcos 11:9 ). Mais uma vez, a coroa terrestre parecia estar ao alcance de nosso Senhor. O conflito, no entanto, só começou totalmente no dia seguinte a essa entrada triunfal.

Certos gregos desejavam ver Jesus. Neles, Cristo vê os primeiros frutos de Sua obra redentora entre os gentios. “É chegada a hora”, diz Ele, “em que o Filho do Homem seja glorificado”. Mas a menção de Sua própria glorificação imediatamente sugere o caminho escuro e doloroso pelo qual somente ela poderia ser alcançada. Por um momento, houve um encolhimento humano da xícara. “Pai”, clamou Ele, “salva-me desta hora.

”As palavras seguintes verificam o encolhimento natural -“ Mas para esta causa vim até esta hora ”. E a resposta veio rapidamente. A voz do céu falou sobre a qual apenas lemos nas grandes crises de Sua vida. A vitória foi mais uma vez conquistada, e com nova e triunfante alegria Jesus clamou: “Agora é o julgamento deste mundo; agora será expulso o príncipe deste mundo ”, & c.

4. Uma crise final na vida de Jesus está registrada nos Evangelhos. Até então, cada ataque sucessivo havia sido rechaçado, e agora o tempo do conflito estava chegando ao fim. O Getsêmani ainda interveio entre a luta no cenáculo e a crucificação, e é no Getsêmani que ocorre o último conflito. O último ato condenatório de ingratidão se consuma no beijo do traidor, mas como Jesus é entregue nas mãos dos homens, as últimas palavras que profere no jardim revelam a presença de uma hostilidade mais vasta do que mesmo o ódio do filho da perdição: “ Esta é a sua hora e o poder das trevas ”, & c. ( Lucas 22:53 ).

5. Possivelmente, durante a crucificação, houve uma recorrência de outra dessas três tentações do deserto. As próprias palavras que Satanás usou desafiando Cristo para provar Sua Filiação Divina por um milagre, são novamente ouvidas na zombaria zombeteira da multidão sob a cruz: “Se Tu és o Filho de Deus, desce da cruz” ( Mateus 27:42 ).

Mas o triunfo de Cristo no deserto sobre Satanás só foi aumentado na obediência voluntária do Filho eterno até a morte, até mesmo a morte de cruz. Ele veio para salvar outros, e a Si mesmo Ele não salvaria.

6. É impossível acreditar que os exemplos de tentações que temos considerado foram todas as tentações que Cristo suportou posteriormente à Sua tentação no deserto. Sua vida, do início ao fim, foi uma vida tentada. Não houve tentação para nosso Senhor

(1) na pobreza de Sua vida terrena?

(2) na indiferença desesperada e morte do povo?

(3) nas atividades de Sua vida pública - atividades tão incessantes que lemos que não havia, ao mesmo tempo, “tanto lazer quanto para comer”?

7. A vida de tentação também foi uma vida de vitória ininterrupta. É sob essa luz que a impecabilidade de Jesus se torna incrível. É inútil imaginar que é possível se livrar do sobrenatural nos Evangelhos apagando os milagres operados por Jesus. O milagre de Jesus permanece - o milagre de uma vontade incessantemente atacada, mas como incessantemente vitoriosa; o milagre de uma bondade tocando, como a luz do sol, as poluições mais escuras e purulentas deste mundo e permanecendo tão imaculado quanto a luz do sol pelo contato com a impureza. ( GS Barrett, BA )

Como vencer a tentação

A cargo dos ministros recém-ordenados, o Dr. Pope, quando ex-Presidente, referiu-se a um certo professor da Igreja que, em uma ocasião, perguntou a seus alunos por que meios eles procuravam vencer a tentação das luxúrias mundanas. “Pela oração eu” Outro, “Esforçando-me por compreender qual será o castigo da transgressão!” O terceiro, no entanto, respondeu: "Quando o tentador vier, eu simplesmente digo: O lugar está ocupado, passe adiante!" “ A melhor maneira de evitar que o joio do alqueire”, diz um antigo escritor, “é enchê-lo com trigo”.

Cristo, o mestre do demônio

Timms tinha um mestre muito perverso, cuja ridicularização de todas as religiões era triste de ouvir. Aproximando-se de seu velho servo uma esfola, ele disse: "Timms, ouvi dizer que você é convertido." "Sim, mestre, louvado seja o Senhor" "Você pode me dizer quem é o pai do diabo?" disse o mestre. “Não sei como posso, mas posso dizer 'quem é' é o mestre, e esse é o Senhor Jesus Cristo; Ele o lambeu limpo quando lutou com ele; e, mestre, posso dizer quem é o servo do diabo. Você está, mestre, e de acordo com o meu conhecimento dele, você está servindo a um mestre ruim. " ( Espada e espátula. )

Ministério angelical após a tentação

Que Deus faz uso do ministério dos anjos para apoiar e confortar Seus servos aflitos. Por que Deus faz uso do ministério dos anjos? e quão longe?

1. Para manifestar a eles a grandeza e glória de Sua obra na humanidade em recuperação, pode aumentar seu deleite no amor e na sabedoria de Deus.

2. Para manter uma sociedade e comunhão entre todas as partes da família de Deus.

3. Para preservar Seu povo de muitos perigos e baixas, que não estão ao alcance da previsão do homem, Deus emprega “os vigilantes”, como são chamados no livro de Daniel, Daniel 4:13 , Daniel 4:17 , porque Ele é terno com Seu povo e faz todas as coisas pelos meios adequados. Agora que os anjos têm uma visão maior do que nós, eles são designados para serem os guardiões.

4. Porque são testemunhas da obediência e fidelidade dos discípulos de Cristo e, tanto quanto Deus o permite, não podem deixar de ajudá-los em seus conflitos. Assim, Paul; “Somos feitos espetáculo ao mundo, e - anjos e aos homens” ( 1 Coríntios 4:9 ). ( T. Manton, DD )

Resistindo a Satanás

I. O TIPO DE RESISTÊNCIA.

1. Não deve ser fraco e frio. Algum tipo de resistência pode ser feito por graças gerais e comuns; a luz da natureza se levantará em desafio a muitos pecados, especialmente no início, antes que os homens tenham pecado e eliminado a luz natural; ou então a resistência pelo menos é de alguma forma fria. Mas deve ser sincero e veemente, como contra o inimigo de Deus e nossas almas.

2. Deve ser uma resistência completa a todos os pecados, "pegue as raposinhas", lance "os pirralhos de Babilônia contra as pedras". Paus menores incendiaram os grandes. O diabo não pode esperar prevalecer para grandes coisas atualmente.

3. Não deve ser por um tempo, mas continuou; não apenas para se destacar contra o primeiro ataque, mas um longo cerco.

II. ARGUMENTOS PARA PERSUALIZÁ-LO.

1. Porque ele não pode vencê-lo sem o seu consentimento.

2. A doçura da vitória recompensará o problema da resistência. É muito mais agradável negar uma tentação do que ceder a ela; o prazer do pecado dura pouco, mas o prazer da abnegação é eterno.

3. Graça, quanto mais é experimentada e exercitada, mais se evidencia que é correta e sincera ( Romanos 5:3 ).

4. A graça é fortalecida quando se destaca contra uma prova; como uma árvore sacudida por ventos violentos é mais frutífera, suas raízes sendo afrouxadas. Satanás é um perdedor e você um ganhador pelas tentações em que aprovou sua fidelidade a Deus; como um homem segura uma vara, tanto mais rápido quando outro procura arrancá-la de suas mãos.

5. Quanto mais resistirmos a Satanás, maior será nossa recompensa ( 2 Timóteo 4:7 ). O perigo da batalha aumentará a alegria da vitória, pois os perigos do caminho tornam o lar mais doce.

7. A graça do Senhor é prometida àquele que resiste. Deus nos protege do maligno, mas é por nossa vigilância e resistência; Seu poder o torna eficaz.

III. QUAIS SÃO AS GRAÇAS QUE NOS PERMITEM NESTA RESISTÊNCIA? Eu respondo, as três graças fundamentais, fé, esperança e amor. ( T. Manton, DD )