Marcos 14:12
O ilustrador bíblico
Quando eles mataram a Páscoa.
A Páscoa, uma celebração típica
Nenhum outro festival era tão cheio de significado típico, ou apontava tão claramente para as “boas coisas que viriam” ( Hebreus 10:1 ).
I. Foi uma festa da redenção, prenunciando um futuro e maior redenção ( Gálatas 4:4 ).
II. A vítima, um cordeiro sem mancha e sem mancha, era um tipo notável de “o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (Jo 1:29; 1 Coríntios 5:7 ; 1 Pedro 1:19 ).
III. Morto, não pelo sacerdote, mas pelo chefe do grupo pascal, o sangue derramado e aspergido sobre o altar, torrado inteiro sem quebrar um osso, simbolizava Aquele que foi morto pelo povo ( Atos 2:23 ), cujo sangue durante uma festa pascal foi derramado no altar da sua cruz, cujo lado o soldado perfurou, mas não quebrou as pernas ( João 19:32 ).
4. Comido na refeição sacrificial (peculiar à oferta pacífica) com ervas amargas e pão sem fermento (o símbolo da pureza), apontava para aquela oblação de Si mesmo uma vez oferecida, pela qual Cristo nos fez em paz com Deus ( Efésios 2:14 ), em que todo aquele que realmente crê deve andar em arrependimento e sinceridade e verdade ( 1 Coríntios 5:7 ).
V. Foi na ceia pascal que seu antítipo, a eucaristia cristã, foi instituída por nosso Senhor ( Mateus 26:17 ). ( GF MacLean, DD )
A pascoa
A Páscoa, comemorando o êxodo dos filhos de Israel do Egito, era o aniversário anual da nação hebraica. A sua celebração foi marcada por uma alegria popular e uma imponência adequada ao seu carácter. A época de sua observância era o décimo quarto dia do mês abib, chamado de nisã após o cativeiro babilônico. Correspondeu àquela parte do nosso ano compreendida entre meados de março e meados de abril.
É a parte mais bela do ano na Palestina. O verde fresco cobre os campos, e inúmeras flores dos mais brilhantes tons e doce perfume adornam o solo. Os campos de cevada estão começando a amadurecer e estão quase prontos para a foice. Para coroar tudo, a lua, a lua pascal, está então cheia, e todas as noites inunda com esplendor a paisagem. Já no primeiro dia do mês, Jerusalém mostrava sinais da festa que se aproximava.
Adoradores de todas as partes da Palestina e de outros países começaram a chegar, em números crescentes, até o dia da Páscoa. Eles vieram em empresas de vários tamanhos, em grupos familiares, em grupos de bairro, em bandos de dezenas, vinte e centenas. A cidade estava lotada a ponto de transbordar, e milhares acamparam em tendas nas redondezas. Josefo diz que mais de dois milhões e meio de pessoas se reuniram em Jerusalém na época de Nero para assistir à Páscoa.
Hospitalidade universal foi mostrada. Onde quer que uma câmara de hóspedes pudesse ser encontrada, ela era aberta. A única recompensa permitida ou tomada era que o ocupante do apartamento deixasse para seu anfitrião a pele do cordeiro pascal e o vaso de barro usado na refeição. ( AH Currier. )
Significado da Páscoa
I. Considerando os eventos e circunstâncias que acompanham sua instituição original ( Êxodo 12:1 ), podemos dizer, em geral, que significava libertação por meio do cordeiro. O anjo da morte não entrou onde seu sangue foi aspergido. Declarou que a corrupção ocorrida no Egito foi expiada.
II. Mas o significado da Páscoa não se esgotou na idéia de expiação. Pois não consistia apenas em matar o cordeiro e oferecer seu sangue, mas em comê-lo com alegria. O vinho da festa era um símbolo de seu sangue. O gole disso como um copo de refresco e a alimentação da carne saborosa indicava expressivamente que era o privilégio do povo reconciliado de Deus não apenas ser salvo da morte pelo cordeiro, mas receber dele uma satisfação consciente, alegria, e força. Eles sentiram o benefício de Sua vida entregue em todos os seus poderes renovados e vivificados.
III. O fermento, por produzir fermentação, era um símbolo de corrupção para os judeus. Representava a influência do Egito idólatra, que eles deviam abandonar totalmente. Pão sem fermento, portanto, era um emblema de pureza. Isso significava que aqueles que comiam haviam eliminado o pecado.
4. As ervas amargas são emblemáticas das provações e disciplina que constituem uma parte essencial e saudável da vida cristã. Essas tentativas são sombras feitas pela luz. Eles são acompanhamentos inseparáveis do evangelho em sua obra de subjugar o mundo à submissão a Cristo. ( AH Currier. )