E o SENHOR falou a Moisés e a Arão na terra do Egito, dizendo:

O Senhor falou - antes, falou com Moisés e Arão; pois é evidente que a comunicação aqui descrita deve ter sido feita a eles algum tempo antes do décimo do mês. Moisés, escrevendo a história dos eventos que antecederam e acompanharam o Êxodo, parece ter inserido esta seção entre parênteses, com todos os seus mínimos detalhes, porque o objetivo expresso de deixar as futuras gerações de Israel saberem que a instituição nacional da Páscoa não era a dispositivo legislativo de um período subsequente, mas foi promulgada, com todas as suas especialidades, pela autoridade divina antes e com referência à grande catástrofe que levou à emancipação dos hebreus.

1-20 O Senhor torna todas as coisas novas para aqueles a quem liberta da escravidão de Satanás e toma para si mesmo para ser seu povo. O momento em que ele faz isso é para eles o começo de uma nova vida. Deus determinou que, na noite em que eles deveriam sair do Egito, cada família matasse um cordeiro, ou que duas ou três famílias, se pequenas, matassem um cordeiro. Este cordeiro deveria ser comido da maneira aqui ordenada, e o sangue a ser espargido nas ombreiras das portas, para marcar as casas dos israelitas das dos egípcios. O anjo do Senhor, ao destruir os primogênitos dos egípcios, passaria pelas casas marcadas pelo sangue do cordeiro: daí o nome dessa santa festa ou ordenança. A páscoa era para ser celebrada todos os anos, tanto como uma lembrança da preservação e libertação de Israel do Egito, como um tipo notável de Cristo. Sua segurança e libertação não eram uma recompensa de sua própria justiça, mas o dom da misericórdia. A respeito disso, eles foram lembrados e, por essa ordenança, foram ensinados, que todas as bênçãos recebiam pelo derramamento e aspersão de sangue. Observe: 1. O cordeiro pascal era típico. Cristo é a nossa páscoa, 1 Coríntios 5:7. Cristo é o Cordeiro de Deus, João 1:29; freqüentemente no Apocalipse ele é chamado de Cordeiro. Era para estar no auge; Cristo se ofereceu no meio de seus dias, não quando era bebê em Belém. Era para ser sem defeito; o Senhor Jesus era um Cordeiro sem mancha: o juiz que condenou Cristo o declarou inocente. Ele deveria ser separado quatro dias antes, denotando a marcação do Senhor Jesus como Salvador, tanto no propósito quanto na promessa. Era para ser morto e assado com fogo, denotando os sofrimentos dolorosos do Senhor Jesus, até a morte, a morte da cruz. A ira de Deus é como fogo, e Cristo foi amaldiçoado por nós. Nenhum osso deve ser quebrado, o que foi cumprido em Cristo, denotando a força inabalável do Senhor Jesus. 2. A aspersão do sangue era típica. O sangue do cordeiro deve ser aspergido, denotando a aplicação dos méritos da morte de Cristo a nossas almas; devemos receber a expiação, Romanos 5:11. A fé é o ramo do hissopo, pelo qual aplicamos as promessas e os benefícios do sangue de Cristo depositado nelas, a nós mesmos. Deveria ser aspergido nas ombreiras das portas, denotando a profissão aberta que devemos fazer de fé em Cristo. Não era para ser aspergido no limiar; que nos adverte a pisar os pés do sangue da aliança. É sangue precioso e deve ser precioso para nós. O sangue, assim aspergido, era um meio de preservar os israelitas do anjo destruidor, que nada tinha a ver onde estava o sangue. O sangue de Cristo é a proteção do crente contra a ira de Deus, a maldição da lei e a condenação do inferno, Romanos 8:1. Romanos 8:3. O comer solene do cordeiro era típico de nosso dever do evangelho para com Cristo. O cordeiro pascal não era para ser visto apenas, mas para ser alimentado. Portanto, pela fé devemos fazer de Cristo o nosso; e devemos receber dele força e nutrição espirituais, assim como de nossa comida, veja João 6:53; João 6:55. Tudo era para ser comido; aqueles que pela fé se alimentam de Cristo, devem se alimentar de um Cristo inteiro; eles devem levar Cristo e seu jugo, Cristo e sua cruz, bem como Cristo e sua coroa. Era para ser comido de uma só vez, e não guardado até de manhã. Hoje, Cristo é oferecido e deve ser aceito enquanto é chamado hoje, antes de dormirmos o sono da morte. Era para ser comido com ervas amargas, em lembrança da amargura de sua escravidão no Egito; devemos nos alimentar de Cristo com tristeza e tristeza de coração, em lembrança do pecado. Cristo será doce para nós, se o pecado for amargo. Era para ser comido em pé, com os paus nas mãos, como se estivesse pronto para partir. Quando nos alimentamos de Cristo pela fé, devemos abandonar a regra e o domínio do pecado; sente-se solto para o mundo, e tudo nele; abandone tudo por Cristo e não pense nisso como uma pechincha, Hebreus 13:13; Hebreus 13:14. Hebreus 13:4. A festa dos pães ázimos era típica da vida cristã, 1 Coríntios 5:7; 1 Coríntios 5:8.

CAPÍTULO XII

O mês Abib deve ser considerado como o início de

o ano , 1, 2.

O PASSOVER instituído; o cordeiro ou criança para ser usado no

ocasião de ser tirada do rebanho no décimo dia do

mês, e cada família deve fornecer um , 3, 4.

O cordeiro ou cabrito do primeiro ano sem

mancha , 5.

Ser morto no décimo quarto dia , 6,

e o sangue a ser borrifado nas colunas laterais e nas vergas

das portas , 7.

A carne deve ser preparada assada, e não deve ser comida

encharcado ou cru, 8, 9;

e nenhuma parte dela sobrando até a manhã , 10.

As pessoas a comê-lo com os lombos cingidos, c., como pessoas

preparado para uma viagem , 11.

Por que chamou o PASSOVER, 12.

O sangue borrifado nas ombreiras das portas, c., para ser um símbolo de

preservá-los do anjo destruidor , 13.

O décimo quarto dia do mês Abib para ser um festa para sempre ,

14

Pão sem fermento para comer sete dias , 15.

Isso também deve ser observado em todas as suas gerações para sempre , 17-20.

Moisés instrui os anciãos de Israel como eles devem oferecer

o cordeiro e borrifar seu sangue, e com que propósito , 21-23.

Ele os obriga a instruir seus filhos sobre a natureza de

este rito , 24-27.

Os filhos de Israel agem conforme ordenado , 28.

Todos os primogênitos do Egito mortos , 29, 30.

Faraó e os egípcios insistem com Moisés, Aarão e os israelitas

para partir em , 31-33.

Eles se preparam para a partida e recebem ouro, prata e

vestimenta dos egípcios , 34-36.

Eles viajam de Rameses para Succoth, em número seiscentos

mil homens, além de mulheres e crianças, e uma multidão mista ,

37, 38.

Eles assam bolos asmos com a massa que trouxeram com eles

fora do Egito , 39.

O tempo em que eles permaneceram no Egito , 40-42.

Diferentes ordenanças relativas à PASSOVER, 43-49

que são observados pontualmente pelas pessoas, que são trazidas

fora do Egito no mesmo dia , 50, 51.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XII