Mateus 24:12

O amor de muitos esfriará.

O amor dos santos destruído pela abundância de iniqüidade

I. Quando se diz que a iniqüidade é abundante.

1. Quando aqueles que estão empenhados na defesa do evangelho podem ver suas doutrinas corrompidas sem emoção.

2. Quando aqueles que vivem em total desrespeito à religião prática aumentam.

3. Quando todas as classes se confrontam com o crime e se provocam pelo exemplo, por solicitação e por ameaças ( Gênesis 6:5 ; Gênesis 19:12 ).

II. A abundância de iniqüidade opera para esfriar o sangue dos cristãos. ( Esboços. )

Declinação e apostasia na Igreja

I. A posição externa da igreja. Abundante iniqüidade nas formas de erro especulativo, pecado óbvio e vergonhoso, oposição direta ao evangelho, etc.

II. O estado interno da igreja As mesmas circunstâncias que fazem abundar a maldade grosseira no mundo, produzem frieza de amor na Igreja. Antediluvianos, história judaica, etc. A maldade que abunda no mundo é muitas vezes o fruto de frieza no amor à Igreja, e então a reação, etc. Isso pode sustentar nenhum dano pela abundante de iniqüidade, proteger a sua atenção, afeições, etc. Cultive o amor ardente e entusiástico a Cristo. ( A. Tucker. )

Mau exemplo contagioso

A conversa com os frios deixará um tanto úmido e resfriará, como Cristo aqui sugere; não há pequeno perigo de deserção, senão de infecção por tal; são notáveis ​​carvões de têmpera. Isso Davi e Isaías encontraram e, portanto, clamaram cada um por si: “Ai de mim” ( Salmos 120:5 ; Isaías 6:5 ).

Há um poder compulsivo na empresa para fazer o que eles fazem ( Gálatas 2:14 ). Cabe a nós, portanto, a quem são chegados os fins do mundo, que nos acautelemos para que não soframos uma decadência; para que, deixando nosso primeiro amor, e sendo levados com o erro dos ímpios, não caiamos de nossa firmeza anterior ( Apocalipse 2:5 ; 2 Pedro 3:17 ).

O mundo, diz Ludolfus, já foi destruído com água para o calor da luxúria, e será novamente com fogo para a frieza do amor. Latimer viu tanta falta de amor a Deus e bondade em seu tempo que ele pensou que o Juízo Final estava próximo. O que ele teria pensado se tivesse vivido em nossa época, em que era muito mais fácil escrever um livro de apóstatas do que um livro de mártires? ( John Trapp. )

Tentações dos primeiros cristãos à apostasia

Sempre houve, nos convertidos de Jerusalém, uma forte tentação para uma recaída no Judaísmo; e naqueles tempos turbulentos que precederam a queda, qualquer homem com sangue judeu nas veias, com o temperamento judaico tradicional, as crenças ancestrais, o amor intenso por sua nação e povo, deve ter sido duramente assediado. Por que não deveria ele, também, escolher a parte heróica e lançar sua sorte com os defensores das paredes sagradas? Por que não fazer com seu corpo moribundo uma barreira contra o romano que o pressionava, em vez de escapar covardemente deserção como um traidor, deixando a cidade gloriosa para perecer como poderia? Todos os instintos patrióticos, tudo o que o judeu mais apreciava, devem ter atraído o convertido nessa direção: foi uma dura provação ter de fazer essa escolha entre o Antigo Testamento e o Novo.

Foi uma crise como raramente acontece a um homem, a uma sociedade, a uma nação. Isso quebrou a velha Igreja, a velha vida nacional. Ao destruir a adoração centralizada do templo e suspender os sacrifícios imemoriais, ensinou os cristãos a olhar para longe, ordenou que se curvassem em nenhum santuário para adorar o Pai e os enviou para evangelizar um mundo que jaz nas trevas. Eles aprenderam, com a queda da Cidade Santa, que a fé cristã não deveria ser nacional, mas cosmopolita, e que das ruínas de uma política mais restrita um mundo maior e mais amplo surgiria ... Foi por resistência e abnegação de não é um tipo comum que esses primeiros judeus cristãos tenham conseguido superar o perigo que os assedia a cada passo.

Eles perseveraram até o fim; eles aprenderam pela paciência a obter uma visão mais ampla e mais sábia da verdadeira posição e relação de fé de sua adoção. As zombarias dos judeus não convertidos, a sensação de que haviam perdido sua posição patriótica, a opressão e a espada de seus senhores romanos - esses eram os rascunhos amargos que refrescavam suas almas e os animavam para a independência em uma esfera mais ampla da vida.

Por meio deles, eles não apenas salvaram suas almas, mas enobreceram seus pontos de vista e objetivos, até que pudessem entrar plenamente nas novas condições da fé em Cristo e, assim, tomar parte ativa nos movimentos externos de uma igreja missionária. ( Dean Kitchen. )

Iniquidade a causa da incredulidade

Não devemos esperar que os apóstatas reconheçam que a iniqüidade é a causa de sua apostasia. Sempre atribuíram outras causas, o que, em sua opinião, os livra de qualquer suspeita de preconceito ou prevenção injusta. E estes são

(1) a vida imoral e inexplorável do clero; e

(2) o sistema irracional do Cristianismo. ( Bispo Warburton. )

Raridade de constância

É apenas um “ele”, um homem solteiro, que resiste, quando “muitos“ perdem seu amor e com isso sua recompensa. Eeebolus, AEneas, Sylvius, Baldwin, Pendleton, Shaxton e muitos outros partiram galantemente, mas cansados ​​antes de chegarem ao fim de sua jornada. Como os Galli Insubres, eles mostraram todo o seu valor no primeiro encontro. Como Charles VIII. da França, de quem Guicciarden observa, que em sua expedição a Nápoles entrou em campo como um trovão e um relâmpago, mas apagou-se como uma rapé.

Como Mandrobulus em Lucian, que, no primeiro ano ofereceu ouro aos seus deuses, no segundo, prata, no terceiro nada. Ou, por último, como os leões da Síria que, como relata Aristóteles, geram cinco filhotes, na próxima vez quatro, nos próximos três e assim por diante, até que por fim se tornem estéreis. Assim, os apóstatas finalmente chegaram a nada e, portanto, não devem procurar nada melhor do que serem rejeitados para sempre; quando aqueles que resistem e persistem em seu caminho, passando de força em força, de fé em fé, etc.

, será como o sol quando sair em sua força; sim, eles brilharão como o sol no reino de seu pai. Caleb não desanimou com os gigantes e, portanto, tinha Hebron, o lugar dos gigantes: de modo que aqueles que resistem no caminho do céu certamente terão o céu. Thomas San Paulius, em Paris, um jovem de dezoito anos, estando no fogo, foi puxado novamente para cima da forca e perguntou se ele se voltaria.

A quem ele disse: Que estava no caminho para Deus e, portanto, desejava que o deixassem ir. Aquele mercador de Paris, seu caso não era tão cômodo, que, por zombar dos frades, foi por eles condenado ao enforcamento; mas ele, para salvar sua vida, contentou-se em se retratar, e assim o fez. Os frades, sabendo de sua retratação, elogiaram-no, dizendo: Se continuasse assim, seria salvo; e assim, chamando os oficiais, fez com que corressem para a forca para enforcá-lo, enquanto ele ainda estava em bom estado, disseram eles, para que não caísse de novo. ( John Trapp. )

A honra da resistência

Lá está um navio no riacho. É lindo em todas as suas linhas. Ele balançou para fora do píer e está ancorado ali; e os homens, ao cruzarem o rio nas balsas, param e olham para ele e o admiram; e merece admiração. Mas nunca saiu do porto: lá está, verde, novo, não experimentado; e ainda assim todo mundo pensa que é lindo. É como a infância, que todo mundo acha bonita, ou deveria ser.

Aí vem a baía e dirige-se para o estaleiro, outro navio. É um velho navio de guerra. Já esteve em ambos os oceanos e já deu a volta ao mundo muitas vezes. Ele deu e recebeu trovões sob a bandeira de seu país. É a velha Constituição que vamos supor. Ela ancora no pátio da marinha. Veja como os homens lotam os carros e vão até o pátio da marinha para vê-la! Veja como os marinheiros estão no convés e olham para ela! Alguns deles, por acaso, estiveram nela, e para eles ela é três vezes mais bonita do que qualquer vaso novo.

Este velho navio vencido pela guerra, que carrega a memória de muitas campanhas memoráveis, está lá; e eles olham para seu arco rompido, seu cordame despedaçado, suas linhas grosseiras e rudes, seus lados sujos, que há muito parecem ter se separado da pintura; e cada um deles sente, se for um verdadeiro patriota: “Deus te abençoe, meu velho! Deus te abençoê! ” ( HW Beecher. )

Para não falhar no final da vida cristã

Quando Diógenes passou a maior parte de sua vida observando a abnegação mais extrema e escrupulosa, e agora estava beirando os noventa anos de idade, um de seus amigos recomendou-lhe que se entregasse um pouco. "O que!" disse ele, "queres que eu saia da corrida perto da baliza?"