Mateus 4:3
O ilustrador bíblico
Se tu és o Filho de Deus.
N Seu objetivo é abalar a confiança de Cristo no caráter paternal de Deus. ( Dr. Macleod. )
Tentado a desconfiar da Divina Providência. ( Dr. Macleod )
Visto que o diabo trabalha mais contra a nossa fé, devemos nos esforçar mais para fortalecê-la
A política ensina os homens a plantar o máximo de força naquele forte ou parte da parede onde o inimigo planta seu maior arsenal e faz o ataque mais forte. E a natureza nos ensina a defender todas as nossas partes, mas especialmente nossa cabeça e coração, e outras partes vitais. ( Dr. Taylor. )
A fé determina a vitória
Se Satanás tirar nossa raiz, como nosso galho pode florescer? Se ele quebrar nossa banda, tudo que está amarrado se despedaçará. Se ele cortar nossa âncora, nosso navio será lançado contra as rochas. Se ele superar nossa confiança em Deus, ele se submeterá a tudo, pois esta é a vitória que vence o mundo ( 1 João 4:5 ).
Comande essas pedras.
Implicando nessas poucas palavras
1. Que é uma coisa fácil - diga a palavra.
2. Que agora está adequado; aqui está um objeto pronto, aqui estão as pedras, essas pedras.
3. Que é inofensivo, apenas uma prova do poder do Filho de Deus.
4. Que é uma coisa necessária; não é necessário que um homem que está prestes a morrer de fome coma e busque pão?
5. Que é uma coisa gloriosa comandar pedras.
6. Que é um trabalho de uso especial, não apenas para o uso de Ti mesmo nesta necessidade, mas para me satisfazer.
7. Que não é irracional; ordenar que algumas pedras se transformem em pão não fará mal a ninguém.
8. O Filho de Deus deve se rebaixar como o Filho de tal Pai, portanto, por esta ação manifesta o que Teu estado não faz. ( Dr. Taylor. )
Um incentivo para satisfazer necessidades e desejos legais por meios ilegais
Qual é a proteção contra esse perigo?
1. Não negando a legitimidade dos desejos da organização corporal.
2. Mostrando que a vida presente do homem não era a satisfação de uma necessidade corporal, mas a satisfação da fome do espírito em Deus. ( GS Barrett, BA )
Tenhamos cuidado para não fazer a parte do diabo desencorajando aqueles a quem Deus afligiu. ( LH Wiseman. )
Por que teria sido impróprio se Ele tivesse transformado uma pedra em um pão
1. Ele teria, por aquele ato, colocado um abismo intransponível entre Ele e Seus irmãos.
2. Era importante que os milagres de Cristo estivessem livres de suspeita, que não fossem para a satisfação de Suas próprias necessidades.
3. O motivo constitui uma ação boa ou má, as circunstâncias neste caso teriam determinado que era errada.
4. Teria sido inconsistente com toda a vida registrada de Jesus. ( LH Wiseman. )
A astúcia de Satanás nesta tentação
1. Ele escolhe habilmente seu tempo.
2. Ele não sugere nada que pareça ser um grande pecado.
3. Ele apresenta isso a Cristo como um ato de necessidade.
4. O apelo que ele usa é aquele que Jesus não poderia rejeitar.
5. Na proposta não havia aparência de mimar o corpo, mas apenas de suprir a necessidade absoluta.
Responda à primeira tentação
1. Nesta resposta, Satanás fica insatisfeito. Os discípulos sem educação não são obrigados a responder a todas as perguntas de Satanás.
2. A armadilha foi evitada.
3. Paciência em suportar a fome até que Deus lhe envie um suprimento.
4. Quando temos pão, ainda devemos viver pela Palavra do Senhor.
5. Quando parecemos estar sem pão, a Palavra do Senhor pode nos sustentar. ( LH Wiseman. )
A primeira tentação
`I. A visibilidade do tentador. Os evangelistas parecem sugerir que o tentador se apresentou diante dos olhos de Cristo. Objetiva-se a esta visão: -
1. Que, embora os anjos bons tenham permissão para se dirigir aos homens sob formas visíveis, não há registro de que os anjos maus o tenham feito.
2. Que Satanás, por aparência indisfarçável, não teria perspectiva de sucesso. Mas ele se dirigiu aos nossos primeiros pais sob uma forma visível. A segunda objeção assume que a forma visível de Satanás é necessariamente feia.
II. O conhecimento de Satanás de Cristo. Satanás não tinha certeza sobre a filiação divina de Cristo; portanto, ele procurou descobrir se Cristo poderia criar ou mudar substâncias.
III. Os limites da tentação.
1. Tem sido dito que a tentação de Cristo difere da nossa por ser apenas externa, e a nossa interna também; que Cristo não tinha suscetibilidade à tentação, mas simplesmente ouviu o que Satanás tinha a dizer, sem qualquer excitação interior de desejo. Isso tira dela sua essência e a remove de nós. Não limitaríamos a tentação a uma provação externa.
2. Não o reduziríamos à ideia geral de sofrimento, por causa do contato com o tentador. Afirmamos que cada tentação apelou para um desejo no coração de Cristo, que Sua vontade reprimiu e se recusou a satisfazer.
Os verdadeiros limites do mistério: -
1. Cristo era absolutamente sem pecado.
2. Cristo foi concebido pelo Espírito Santo, nenhuma mancha da Queda foi permitida se misturar com o fundamento de Sua vida humana. Havia uma certa impossibilidade de Seu pecado; mas isso não deve ser explicado de modo a destruir a faculdade do livre arbítrio, que é um elemento constituinte da natureza humana. Não devemos interpretar a impossibilidade de pecar como não permitir que a suscetibilidade da tentação coexista com ele. Do exercício do livre arbítrio em Cristo dependem Seus méritos, a realidade de Sua tentação, a força de Seu exemplo.
4. A realidade da tentação. Se sujeitarmos a tentação à análise, encontraremos cinco ingredientes.
(1) Desejo;
(2) Lei;
(3) Oposição entre desejo e lei;
(4) Sugestão;
(5) Livre arbítrio.
O desejo pode ser simplesmente natural, o movimento da natureza pura; ou quando alguma qualidade mórbida foi importada para ele, o que lhe dá uma direção errada. O primeiro estava em Cristo; mas não o último. Existem dois tipos de leis - positiva e moral - os desejos naturais podem ser restringidos pela primeira, os desejos corruptos pela segunda. O desejo, seja ele qual for, deve entrar em conflito com a lei. No caso de uma criatura pura, o choque deve ser com uma lei positiva; com a criatura corrupta será também com a lei moral.
Agora, em Cristo, o desejo do corpo estava em oposição à vontade divina; o puro desejo da natureza era contrário ao que Ele sabia ser a vontade do Pai. Nesse sentido, Sua tentação era interior e real. Várias verdades devem ser levadas em consideração, comparando-se a tentação de Cristo com a nossa.
1. Que os desejos que são originais e fazem parte de nossa natureza são, a longo prazo, os mais intensos.
2. As sensibilidades mais sutis de Sua natureza incorrupta. ( WH Hutchings, MA )
1. Se todo bom cristão estivesse sempre satisfeito com as bênçãos temporais, pareceríamos servir a Deus para nosso proveito.
2. Deus realmente dá sempre pão àquele que é seu filho, para que ele tenha nojo deste mundo e busque recompensa no céu.
3. O homem bom encherá seu peito com melhores frutos. ( Hacket. )
Cristo e o cristão igualmente na tentação
A luta, tanto quanto possível, foi a mesma que em nós. O bote salva-vidas deve enfrentar a mesma tempestade e arar através das mesmas ondas espumantes, que ameaçam engolfá-lo, como o navio naufragado ao qual ele leva alívio; e embora construída de modo a ser capaz de resistir à fúria das ondas, ela precisa da direção cuidadosa, esforços perseverantes, sim, e coragem, daqueles que se aventuram a salvar o navio que está afundando. ( WH Hutchings, MA )