Miquéias 7:3

Para que eles possam praticar o mal com ambas as mãos, o príncipe pede, e o Juiz pede uma recompensa

Sucesso no pecado: como vem e o que é

Esta é uma imagem, dada de um golpe, de um proficiente no pecado no mais alto estado de atividade pecaminosa.

Ele está fazendo o mal “com seriedade”, sistematicamente, persistentemente, com certo entusiasmo, como se fosse o próprio instinto de seu ser e o próprio negócio de sua vida. Para ser estimulado e mantido nisso, ele pede uma recompensa, uma contrapartida pecuniária daqueles que lucrarão com sua vilania. O homem está no ponto mais extremo do dever, e está prestes a perecer em sua própria corrupção: Isso é terrível como um fenômeno moral.

Terrível como uma ilustração da história natural do pecado e sua tendência a se esgotar em questões indizíveis. Nenhum de nós tem uma idéia adequada e adequada do pecado, seja aos olhos de Deus ou em sua influência mortal sobre nós mesmos. Não há pecado que não tenha sua raiz no coração humano. E onde quer que esteja a raiz, pode estar o fruto. Onde quer que haja o germe, pode haver crescimento. Sobre o desenvolvimento desta possibilidade, Deus não impõe nenhuma restrição mecânica.

He tells us our duty; He plies us with motives; He presses us with arguments, with reasons, with threatenings, with promises. He does not override our nature, so as to destroy that free agency which makes us responsible, and without which we should belong to a totally different circle of life. Sometimes God does make His providence seem to stand in the way, as when He made the angel cross the path of Balaam.

Mas é para fazer um homem parar e refletir antes de ir mais longe, não para obrigá-lo a desistir. Não é estranho que Deus recompense com sucesso os homens que violam Suas leis? Mas esses homens não estão violando Suas leis, das quais recebem sua recompensa. Quaisquer que sejam as leis de Deus que você obedecer, essa lei o recompensará de acordo com sua espécie, simplesmente porque é uma lei. Por que Deus permite que o homem ímpio obtenha riqueza? Simplesmente porque aquele homem ímpio buscou riqueza com todas as suas forças.

Ele fez disso o único objetivo de sua vida e, a fim de garanti-lo, obedeceu escrupulosamente às leis com as quais alcançá-lo está relacionado. O homem obedece à lei do sucesso nesse departamento. Mas ele também permite que a lei que desobedece lhe traga o resultado natural dessa desobediência. E se a lei que ele desobedece é a lei superior, a lei de sua vida espiritual, então, seja o que for que ele ganhe na esfera inferior, ele é um perdedor na esfera superior e, portanto, um perdedor na realidade, um perdedor no final , pois ele destrói sua alma.

Como este sucesso no pecado não é impedido pela providência, também não é impedido pela circunstância de possuir privilégios religiosos. Os privilégios são um meio de fazer o bem; mas quanto mais resistimos, mais endurecidos nos tornamos. Aprenda - Não é necessário que devemos desobedecer às leis da esfera inferior; eles podem ser obedecidos em subordinação ao superior. Mas se fizermos praticamente o mais baixo o mais alto, então o que é realmente mais alto vinga-se destruindo a alma. A lição do texto é apenas esta - se ainda não nos voltamos para o bem, quanto mais cedo o fizermos, melhor. Deve haver uma grande mudança por parte de cada um. ( AL Simpson, DD )

“Com ambas as mãos seriamente”

É assim que os homens maus trabalham. Pelo menos, é assim que funcionavam na época do profeta. Não há excelência na mera seriedade. A sinceridade pode ser tão ardente quanto a chama e, ao mesmo tempo, destrutiva para a vida real e a bondade. No entanto, todo homem deve ser sincero. Devemos viver nossa vida e fazer nosso trabalho "com as duas mãos seriamente".

I. Sem mãos. Existem alguns bons homens que parecem estar completamente sem mãos. Do amanhecer ao anoitecer, eles não fazem nada expressamente por Cristo. Eles poderiam trabalhar com as mãos, porque eles fazem, em outras coisas, uma música, uma luta política ou seus negócios. Eu conheço as desculpas que serão apresentadas e as grades que serão colocadas para a prisão do julgamento:

II. Com uma mão. Então, muitos de Seus servos O servem. E isso é bom quando está apenas no início do serviço. Um pouco é tentado no início. Um pouco mais é adicionado, e assim o serviço cresce em alguma plenitude e o trabalhador em alguma força. Você pode ficar sensível com a lâmina verde se perceber que ela é verde e, portanto, está crescendo. Um homem pode tocar a obra cristã apenas “com uma mão”, mas é melhor assim do que nunca.

Mais virão. Ha logo se cansará de trabalhar com uma das mãos. Ele precisará do outro para seu próprio alívio. Ele vai tomar se não desanimar. Que todos os homens de uma mão ouçam a “velocidade de Deus” dos obreiros mais velhos.

III. Com ambas as mãos. Afinal, não há perfeição, mesmo de tipo relativo, com um. E o uso contínuo de apenas um é uma imperfeição chocante no serviço cristão. Pois como ambas as mãos foram dadas para uso, a outra não ficará ociosa. Funcionará de maneiras proibidas. Estará desfazendo o que o outro faz. “Com as duas mãos”, então, para maior segurança. Quando pensamos nisso, quão poucas coisas existem em casa, ou no trabalho, ou nos negócios que possamos fazer com uma mão. Um homem sem braço é considerado um trabalhador deficiente.

4. Com ambas as mãos seriamente. Não é suficiente que todos os talentos sejam expostos; todos eles devem ser dispostos da melhor maneira possível. Não é suficiente que todo poder e paixão sejam alistados no serviço do Senhor; todos devem ser batizados, inspirados e energizados com fervor cristão. O pensamento deve ser impregnado de sentimento e o trabalho deve ser preenchido e vitalizado com amor. Há quem trabalhe “com as duas mãos”, que não guarda nada.

Não há conflito de princípios em suas almas, e nenhuma falha visível em sua obediência. Mas o mecanismo é mecânico, não há ação vital. O fervor cristão não é mera veemência e calor. É essencial que seja informado com total inteligência. A diferença entre fanatismo e zelo é principalmente uma diferença de conhecimento. O zelo cristão é sábio e ponderado na aplicação do conhecimento, no julgamento de pessoas, eventos, tempos ou estações. A sinceridade cristã é muito paciente. Algumas razões para uma vida séria.

1. A autopreservação exige isso.

2. A honestidade exige isso.

3. A benevolência exige isso.

4. A gratidão exige isso.

5. O tempo exige isso.

6. O texto exige isso.

Este texto foi tirado do inimigo. Nós o tomamos como do diabo. Descreve seus anfitriões. Agradecemos a eles pela atitude. Aceitamos o desafio. Não somos soldados a menos que o façamos. ( A. Raleigh, DD )

E então eles encerram -

Envoltura de pecado

O autor deste livro, embora um contemporâneo de Ezequias, evidentemente descreve um período na história judaica muito mais corrupto do que seus próprios dias. O período ao qual ele se refere no contexto foi um período em que o homem bom “pereceu da terra” e “não existiam homens retos”; um período em que todos estavam “à espreita por sangue” e todo homem estava “contra seu irmão”. No entanto, embora o povo e as autoridades desse período fossem tão corruptos, eles não haviam perdido inteiramente toda a vergonha das abominações, pois o profeta diz: “eles o encerram.

Todos estavam ocupados em ardilosos esforços para ocultar dos outros a maldade de sua conduta. Agora, o esforço dessas pessoas para envolver seus pecados em ocultação é digno de nossa atenção, por várias razões -

I. Porque é geral. O pecado parece ter em si um instinto de auto-ocultação; não pode suportar a luz. Como os répteis nocivos da terra, ele foge da observação. Portanto, assim que um homem comete um pecado, ele procura "embrulhá-lo".

1. Ele procura “embrulhar” da sociedade. Em todos os níveis da sociedade, em todos os setores da ação, os homens são ativos em embrulhar seus pecados. O comerciante desonesto envolve os mil pecados de sua vida avarenta diária no sorriso amável, na reverência e na falsa declaração que ele faz aos seus clientes. Cada pacote que ele entrega ao comprador é envolto em falsidade. Nas profissões, você tem o mesmo acondicionamento.

O advogado, o médico, o padre, cada um tem seus pecados e cada um tem seu método de embrulhá-los. Os candidatos a cargos públicos “embrulharão” os desejos pecaminosos que os levam a buscar o cargo, por muitos uma confissão de patriotismo e benevolência, tão falsos quanto justos. Essa “cobertura” geral de nossos pecados dos olhos de nossos semelhantes mostra a hediondez essencial do pecado. A consciência do homem universal sente que é uma coisa execrável, por isso ele procura ocultá-la.

2. Ele procura “encerrar” a partir de sua própria consciência. Isso o pecador faz por meio de desculpas especiosas que oferece a si mesmo por sua maldade. Às vezes, ele procurará “embrulhar” seu pecado nas vestes do costume, de modo a esconder sua enormidade de sua consciência, e espera que o costume de seu ofício ou de sua profissão justifique seus atos. Às vezes, ele "envolverá" seu pecado nas enfermidades de homens que foram considerados bons e procurará satisfazer a consciência com referência às imperfeições dos homens a quem o mundo, a Igreja e até a própria Bíblia canonizam como santos .

Às vezes, ele se esforçará para “embrulhar” seu pecado de negligência religiosa com promessas de melhorias em um tempo futuro, como Félix fazia antigamente. É importante notar o esforço desse povo para embrulhar seus pecados -

II. Porque é perverso. É adicionar pecado a pecado; a ocultação de um pecado é um pecado duplo. Ao embrulhar um pecado, por mais fortes que sejam seus motivos, você aumenta a culpa e torna a situação pior. A serpente choca sua ninhada sob a tampa.

1. Ocultar o pecado é um pecado contra nossa constituição. Somos organizados para ser abertos e reveladores; temos órgãos feitos para revelar plena e fielmente o que há em nós, e nossos instintos naturais nos impelem a essa revelação.

2. Esconder o pecado é um pecado contra a sociedade. Não temos o direito de parecer aos outros o que não somos. O hipócrita é, de todos os falsificadores, o mais perverso e perigoso.

3. Esconder o pecado é um pecado contra Deus. É um insulto à sua onisciência. É importante notar o esforço dessas pessoas para embrulhar seus pecados -

III. Porque não é sábio.

1. O esforço deve inevitavelmente revelar-se infrutífero. Mesmo aqui, muitas vezes ocorrem circunstâncias na história de um homem para mostrar aos seus contemporâneos seus pecados ocultos. O invólucro se rasga, o monstro não amarrado salta para a luz e os homens estremecem. “O assassinato será eliminado”; e não apenas assassinato. Sim, e para a própria consciência de um homem aqui, muitas vezes pela força da convicção moral, todos os monstros estão desenrolados.

Mas no futuro haverá um desdobramento total e completo. Dobra após dobra, por mais intrincada e numerosa que seja ao redor do ladrilho maligno, será solta e jogada fora nas chamas do último dia. “Deus há de trazer a juízo toda obra, com tudo o que está encoberto” ( Eclesiastes 12:14 ; Mateus 10:26 ; 1 Coríntios 4:5 ).

2. O esforço é eternamente hostil à felicidade. A criança que comete um crime contra seus pais se moverá em triste escuridão no feliz círculo do amor, enquanto procurar encerrar sua ofensa. Deixe-o confessar em lágrimas, e a nuvem negra se dissipará e o sol brilhará novamente em seu coração. Assim Davi sentiu: “Quando guardei silêncio, os meus ossos envelheceram com o meu rugido o dia todo” ( Salmos 32:3 ). “Aquele que encobre os seus pecados não prosperará, mas o que confessa e abandona terá misericórdia.”

3. O esforço, se persistir, envolverá uma ruína indizível. ( Homilista. )