Neemias 1:4-11

E aconteceu que, quando ouvi estas palavras, sentei-me e chorei.

Notícias tristes e luto fecundo

I. A ocasião de Sua dor.

1. Não perda pessoal.

(1) Os homens sofrem por causa de perda pessoal - falência de negócios, escassez de trabalho, perda pecuniária envolvendo privação pessoal, etc.

(2) Os homens sofrem por causa do fracasso espiritual. Nada disso explica a ocasião da dor de Neemias.

2. Mas calamidade pública.

(1) Ele investigou cuidadosamente o estado da obra de Deus. Todo homem bom deve, portanto, se interessar pela obra de Deus. Os homens evitam essa investigação conscienciosa por várias razões.

(a) Alguns por causa da paz que a ignorância traz.

(b) Alguns temem as descobertas dolorosas que uma investigação cuidadosa pode revelar.

(c) Outros, os sacrifícios que tais descobertas podem exigir.

(2) Ele havia recebido notícias tristes. Para um bom homem, as notícias da desolação da Igreja são sempre notícias tristes.

(a) Isso trai infidelidade. Uma Igreja santa e leal não pode ser desonrada. A força tosquiada, como no caso de Sansão, denuncia a falta de atenção e o mundanismo.

(b) Fornece ocasião de reprovação para os inimigos da Igreja.

II. As características de Sua dor.

1. Foi profundo.

2. Foi duradouro.

3. Foi abnegado. A verdadeira dor no coração é sempre ascética em seu aspecto corporal. "E jejuou." Observar--

(1) O jejum é frequentemente associado a um profundo pesar nas Escrituras (2Sa 1:12; 2 Samuel 12:16 ; Salmos 35:13 ; Salmos 69:10 ; Daniel 6:8 ; João 3:5 ). Pode ser o acompanhante natural dessa dor ou o símbolo externo de sua presença.

(2) O jejum é reconhecido e recomendado nas Escrituras como um exercício religioso ( 1 Samuel 7:6 ; Jeremias 36:9 ; Mateus 6:17 ; Atos 10:30 ; 1 Coríntios 7:5 ).

III. O resultado de Sua dor. “E orou diante do Deus do céu.” Nisto consiste a diferença entre a tristeza piedosa e egoísta. Um invariavelmente encontra alívio na oração, o outro termina em desespero absoluto.

1. A dor é santificada pela oração. Em seguida, torna-se sagrado e amolece o coração como chuvas no solo sedento. A dor rebelde está endurecendo em seus efeitos.

2. A dor é aliviada pela oração.

Aulas--

1. O pesar profundo em nome de outros é perfeitamente consistente com o gozo pessoal do favor divino.

2. A dor piedosa geralmente precede as visitas graciosas

3. Corações sobrecarregados encontram melhor alívio na oração. ( WH Booth. )

A Igreja e o social

males : --As datas precisas fornecidas neste livro mostram que o período de tristeza taciturna de Neemias durou quatro meses. As emoções excitadas em Neemias pelas tristezas de seus compatriotas sugerem algumas lições claras para o povo cristão.

I. O dever de contemplação solidária das tristezas circundantes. A primeira condição da simpatia é o conhecimento; a segunda é atender ao que sabemos. Quão desmoralizante é o pensamento que muitas pessoas parecem nutrir, de que o universo e os vícios hediondos e a imoralidade encharcada e o paganismo absoluto que se encontram entre as fundações de toda comunidade cívica são tão indispensáveis ​​ao progresso quanto o barulho das rodas de uma o trem é para o seu avanço, ou como a água do porão em um navio de madeira deve manter as costuras estanques.

Cada consideração de comunhão e conformidade com Jesus Cristo, de lealdade às Suas palavras, de um verdadeiro senso de fraternidade e de coisas inferiores - como a venda de juros - exige que o povo cristão leve ao coração, de uma forma que as igrejas nunca fizeram ainda, "a questão da condição da Inglaterra", e perguntarão: "Senhor, o que queres que eu faça?"

II. Essa compreensão dos fatos obscuros é indispensável a todo verdadeiro trabalho para aliviá-los. Não há maneira de ajudar os homens, a não ser suportando o que eles carregam. Nenhum homem jamais aliviará uma tristeza da qual ele próprio não tenha sentido a pressão. A Cruz de Cristo é o padrão para nossas vidas. Os “salvadores da sociedade” ainda não foram crucificados. Nenhuma obra de qualquer utilidade real será feita, exceto por aqueles cujos corações sangraram com o sentimento das misérias que eles se propuseram a curar.

III. Essa compreensão das tristezas circundantes levará à comunhão com Deus. Todo verdadeiro serviço para o mundo deve começar com uma comunhão íntima com Deus. O “serviço ao homem” é mais bem executado quando é o serviço a Deus. Você nunca terá o exército de trabalhadores necessário para lidar com os fatos de nossa condição atual, a menos que toque as fontes mais profundas de conduta, e esse machado seja encontrado em comunhão com Deus.

Todos os outros esforços para aliviar o trabalho daqueles que ignoram os motivos cristãos são apenas uma drenagem superficial. Abaixe-se ao amor de Deus, e ao amor dos homens daí, e você terá um poço artesiano que borbulhará infalivelmente. Ouvimos muito sobre um "evangelho social". Vamos lembrar que o evangelho é social em segundo lugar e individual em primeiro lugar. Se você conseguir o amor de Deus e a obediência a Jesus Cristo no coração de um homem, será como colocar gás em um balão - ele vai subir e o homem sairá da favela rápido o suficiente; e ele não será um escravo dos vícios do mundo por muito mais tempo. É trabalho da Igreja levar ao mundo a única coisa que tornará os homens profunda e permanentemente felizes, porque os tornará bons.

4. Tal simpatia deve ser o pai de uma vida nobre abnegada, Neemias, como Moisés, "preferiu sofrer aflição com o povo de Deus" e dar as costas aos deslumbramentos de uma corte, do que "desfrutar os prazeres de pecado por um tempo ”, enquanto seus irmãos estavam sofrendo. O espírito deste exemplo ainda deve ser observado. Não é da minha conta prescrever-lhe detalhes do dever.

É minha obrigação insistir nos princípios que devem regular esses princípios, e desses princípios em aplicação ao serviço cristão, não há nada mais rigoroso do que "Não vou oferecer a meu Deus holocausto daquilo que não me custa nada." ( A. Maclaren, DD )

Interesse pessoal levando a oração importuna

A história começa com um relato da condição de Jerusalém. Neste momento, a cidade estava em uma situação difícil - paredes derrubadas, portões queimados com fogo, ruas desertas e grama crescida. Os pagãos passaram com escárnio e disseram: "É esta a cidade que chamamos de bela, a alegria de toda a terra?" Passam-se apenas seis meses, e que mudança maravilhosa! As paredes estão construídas e os portões são seguros.

Em vez de algumas pessoas com cabeças curvadas e corações tristes, existe um grande exército de trabalhadores. O que tinha acontecido? Deus havia enviado algum profeta ao meio deles como Elias, mexendo com o coração do povo? ou alguma mãe em Israel como a Débora de outrora? ou outro guerreiro como Gideon ou David? Menos do que isso, muito menos do que isso, como contamos as coisas, mas mais do que isso, muito mais do que isso, como devemos contar as coisas.

Um homem tinha tomado as tristezas de Jerusalém em seu coração - isso era tudo. Um homem percebeu o triste estado de coisas em seu coração e começou a lamentar e chorar por isso, e pensou tanto a respeito que estragou completamente seu apetite. Ele não podia descansar de dia ou de noite e, por fim, teve que assumir o fardo diante de Deus e lançá-lo sobre ele. Isso foi tudo. Ah, mas isso é tudo o que se quer! A salvação do mundo não repousa em organizações, meios, pregadores ou arranjos, mas em profundo interesse pessoal - o interesse pessoal levando a oração importuna, e a oração importuna levando a esforço fervoroso.

Essa é a única maneira pela qual a Igreja pode sempre ser vitoriosa e pode ser salva. A coisa mais triste hoje é que os homens são cristãos sem serem semelhantes a Cristo, que os homens não levam os pecados e as tristezas do mundo em seus corações. Agora, o que a maioria de nós está fazendo?

1. Aqui está alguém que ouviu essas más novas de hoje e de milhares de outros males que afligem e desgraçam nossa terra. “É triste”, diz ele, “muito triste mesmo; Eu gostaria de poder ajudá-lo. Mas você vê que posso fazer muito pouco. Vou dobrar minha assinatura por um ano; mas é claro que não estou em posição de fazer mais nada. Veja, eu não sou um profeta, ou então posso sair e pregar ao povo.

Não sou padre e não devo assumir tarefas que pertencem a outros. Não sou um guerreiro e não posso chefiar uma hoste de soldados ou, sem dúvida, devo lutar. Não vejo que posso fazer nada. ” E o homem está indo embora bastante satisfeito por, de qualquer modo, ter cumprido seu dever. Este é o cristão médio do século dezenove. Agora vem um homem simples que coloca a mão sobre o ombro desse homem e diz: “Há uma coisa que podemos fazer; podemos orar sobre isso.

”Aí vem o sorriso amável que guardamos para as pessoas fracas e bem-intencionadas -“ Claro, meu amigo; claro. Todos nós fazemos isso, você sabe. ” E a adversidade continua como sempre acontece quando oramos sem interesse pessoal.

2. Então penso em outro que ouviu falar do triste estado das coisas, e ele diz: “Bem, eu realmente sou um caminhão, de fato; sim, bastante angustiado. Você sabe, eu acho que deve haver uma grande má administração em algum lugar em Jerusalém; Esdras não pode cuidar dela como deveria; Eu sinto que ele está completamente errado; Acho que é uma vergonha para ele. Eu me pergunto se ele acha que David algum dia teria permitido que uma situação como essa acontecesse? ” Interesse pessoal que leva as pessoas a abusar dos trabalhadores - isso não é algo incomum.

“É terrível este estado de coisas em Londres. Mas você acha que os ministros estão cumprindo seu dever? ” É tão fácil, não é, quando estamos desapontados e tristes, atirar pedras em outras pessoas? É um grande alívio ser capaz de encontrar defeitos em outra pessoa. Então eu acho que este homem simples chega e diz: “Você não acha que devemos orar por eles? Eles têm um trabalho árduo e é difícil de chegar.

”“ Oh, ore! sim, claro; ore o dia todo, é claro. ” Esse é um espírito horrível, o espírito que ora naturalmente e também critica todos os demais. Se você não pode fazer o bem, não vá atirar flechas no coração dos outros. Fico maravilhado que o grande Deus do céu tenha tanta paciência com aquelas pessoas que criticam todos os métodos, que criticam o fracasso de todos e que nunca em suas vidas levantaram um dedo para ajudar almas a Cristo - interesse pessoal que só pode encontrar falhas e culpe outras pessoas, e que se ajoelhe e ore como uma coisa natural, mas não tem coração, nem seriedade, nem expectativa em sua oração.

3. Vejo outro tipo de personagem, o homem que diz: “Bem, realmente, é muito triste”. Ele é um homem que não costuma chorar muito; ele tem um coração terno; ele é perspicaz, definido, exato, gosta de escrever em preto e branco - o inglês típico. “Venha aqui”, diz ele; “Agora vamos resolver o problema. Você me diz que as paredes foram derrubadas : quantos metros de parede você vai querer? É um assunto muito sério; precisaremos de tantas cargas de pedra; e nossos gateways? sim, queimado com fogo; sim, e tantas cargas de madeira.

Somos homens práticos. Isso é muito triste. Quantos homens você tem aí? Você tem vinte homens. Precisaremos de mil homens para construir essa cidade. Isso não pode ser feito; não é bom, não pode ser feito. ” Você não conhece aquele homem? É um interesse pessoal que não chega a ser orações importunas.

4. Acho que vejo outro, que ouviu falar da condição dos pobres e pensa que esta é uma cidade horrível, talvez não consiga pensar em mais nada; talvez, como Neemias, ele sinta que o gosto pelo apetite se foi; suas lágrimas estão caindo, e ele é assombrado pelo pensamento dos sem-teto, dos marginalizados e das criancinhas famintas - Neemias chorando e jejuando. Deus ama os corações que se preocupam com os pecados e tristezas ao nosso redor.

Deus deu tanta importância aos homens que suspiraram e choraram por causa das abominações que Ele enviou um anjo do céu para colocar uma marca em suas testas. Você sabe o que o anjo estava fazendo? Eu acho que ele estava medindo suas coroas, é uma grande coisa no meio desta Londres manter vivo um coração terno, e se Cristo não dá a um homem um coração terno, eu questiono se aquele homem sabe muito sobre o Senhor Jesus Cristo.

Mas olhe! o aborrecimento não corrigirá o mal. O interesse pessoal sincero, transformando-se em oração importuna, o fará. Neemias chegou ao ponto de se preocupar e então foi até Deus. Esse é um grande ditado de John Wesley: "Não ouso me preocupar mais do que praguejaria ou juraria." Faria uma fortuna ter escritórios de seguros de vida se pudéssemos ter aquele feliz recibo. Aquele que só se preocupa fará muito, mas aquele que não se preocupa nada fará.

Acho que um cristão deve ser um homem que se preocupa - se preocupa, note bem, até que ele chegue a Deus, e se apegue a Deus o suficiente, e sinta : “Grande Pai do céu, Tu podes remediar esses males, e Tu escreves! ” ( Mark Guy Pearse. )

Deus fornece instrumentos para o Seu trabalho

Quando Deus tem trabalho a ser feito, Ele fornece instrumentos adequados e os coloca em situações favoráveis ​​para promover Seus planos. Martinho Lutero, chamado para resistir ao poder do papado, encontrou o temente eleitor da Saxônia pronto para dar-lhe a proteção necessária, e quando os perseguidos valdenses clamaram por ajuda, Oliver Cromwell ameaçou o opressor de tal forma que a libertação foi operada. ( WP Lockhart. )

Compaixão como força motriz

Alguns homens trabalham porque são instados a isso por outros, alguns porque é a moda com os professores ou com aqueles entre os quais sua sorte é lançada; mas os verdadeiros trabalhadores porque, “movidos com compaixão”, eles não podem deixar de trabalhar. ( WP Lockhart. )

E jejuou.

Jejum

I. Ocasiões de jejum.

1. Aflições da Igreja (Neemias.)

2. Julgamentos nacionais (Joel).

3. Luto doméstico (David).

4. Perigo iminente (Ester).

5. Ordenanças solenes (Paulo e Barnabé separados).

II. O design do jejum.

III. O dever de jejuar.

1. Faz parte do princípio geral de abnegação, essencial para o verdadeiro discipulado ( Lucas 9:28 ).

2. Implícito e, portanto, prescrito, por palavras de Cristo ( Mateus 17:21 ).

4. A forma e o grau do jejum.

1. Às vezes, abstinência total de comida por um tempo ( Ester 4:16 ).

2. Abstinência mais frequente de alimentos supérfluos ( Daniel 10:8 ).

V. O espírito com o qual jejuar. ( Comentário homilético. )

Oração de Neemias

I. Não dar lugar ao desespero, por mais profundo ou prolongado que seja nossa dor. Nenhuma calamidade pode ser tão avassaladora a ponto de bloquear nosso caminho para o Deus diante de quem Abraão e Daniel, e toda alma devota, se curvaram em fervorosa súplica por ajuda em situações difíceis. Deus não abandona ou esquece o mais humilde, o mais fraco ou o mais indigno. Quanto mais precisamos de Deus - por qualquer motivo, nosso infortúnio ou nossa culpa - mais motivos para buscá-Lo e, em certo sentido, mais pronto está Ele para ser buscado e encontrado.

II. Não devemos ignorar a severidade do caráter ou procedimento de Deus ao abordá-lo com petições. As idéias modernas sobre a paternidade de Deus tendem a colocar Seus atributos mais rígidos fora de vista. Seu amor inquestionável parece impedir a severidade de caráter ou de relacionamento. Mas nosso profeta poderia unir as idéias de Deus como “grande e terrível” e também guardar “convênio e misericórdia para com aqueles que O amam e observam Seus mandamentos.

“Pelo raciocínio verdadeiro, devemos ser cautelosos com os pontos de vista de Deus que deixam de lado Sua severidade, pois há um lado de Seu caráter que é a contrapartida necessária do amor pela justiça e obediência.

III. A importância da importunação. A oração de nossa lição durou dias, acompanhada por jejum. O jejum prepara o caminho para pensamentos claros e sentimentos ternos. Neemias não disse: “Deus entende perfeitamente a situação. Eu preciso apenas me referir a ele. ” Com familiar urgência, ele pede “ouvidos atentos” e “olhos abertos”, para que Deus conheça seu caso e cuide dele. Trabalho de alma semelhante tem sido um elemento da oração prevalecente em todas as épocas.

Por que é necessário, não sabemos totalmente. Pode ser que a importunação seja o único clima seguro com o qual as respostas às orações podem ser sabiamente concedidas. Sem ele, o benefício desejado ou a resposta não seriam apreciados.

4. A adequação e o dever de uma confissão completa.

V. Moisés foi um personagem histórico, e nosso registro dele é confiável. Neemias não falava com Deus sobre uma pessoa mítica.

VI. Nenhuma profundidade de queda ou distância de peregrinação pode invalidar as misericórdias da aliança de Deus. Embora “lançados nos confins do céu”, seu retorno seria certo se eles apenas retornassem para Deus e guardassem Seus mandamentos.

VII. Misericórdias passadas e resgates poderosos são uma base lógica de confiança, fé e ousadia de petição. Qual é a provável lógica do apelo: “Ora, estes são Teus servos e Teu povo, a quem. Tu redimiste por. Teu grande poder e por Tua mão forte ”? Esta é uma parte : Deus fez um investimento de graça nesses filhos de Sua adoção; da verdadeira economia Ele não desejaria que fosse desperdiçada.

Novamente, o amor que os buscou no início procedeu de seus próprios impulsos internos; esse amor não pode ser facilmente exaurido. Sendo um motivo em si mesmo, esse motivo permanece imutável em caráter e suficiência. Novamente, esses assuntos de Sua graça eram mais necessitados do que nunca; qualquer ajuda baseada nessa necessidade não poderia faltar na ocasião. Tudo isso pode ser dito de casos individuais tão verdadeiramente quanto de Israel.

O apóstata individual foi "redimido por grande poder e por uma mão forte". O Pai celestial começou a obra com pleno conhecimento da fraqueza do material e das possibilidades de falha. Que a consciência terna, a honra sensível se contorcendo na memória de misericórdias passadas que foram abusadas, fique calma e esperançosa na certeza de que a graça redentora não depende de datas ou quaisquer condições, mas genuíno quebrantamento de coração e absoluto retorno à obediência.

VIII. Podemos ir a Deus em oração, apenas com o desejo de temê-Lo.

IX. A oração deve ser prática em seu ponto de vista. A comunhão com Deus pode muito bem ter nosso tempo e atenção para sua influência reflexa; para a vida da alma mais nobre ganha assim; mas Neemias considerava a oração uma confiança prática na obtenção de resultados comerciais. Ele precisava e cobiçava a ajuda do rei. Seu exemplo, a esse respeito, pode muito bem ser copiado em todos os nossos empreendimentos. Deus não é um espectador desinteressado de nossas labutas ou planos. Podemos ir a Ele em busca de ajuda onde nossa própria força cessa. ( SLB Speare. )

Oração de Neemias

I. Uma qualidade que torna a oração de Neemias eficaz foi sua importunação. Duas considerações inspiraram isso -

1. Ele estava sobrecarregado com um único grande desejo. Nossa oração muitas vezes falta neste ponto. Pedimos mal porque nada pedimos - em particular. É a hora da devoção, ou o lugar; então nos aproximamos do propiciatório, porque devemos, e não porque temos alguma necessidade urgente - chegando, às vezes, de uma forma tão vaga que pode não ser fácil depois dizer exatamente qual pedido foi apresentado. A oração de Neemias não faltou. Ele estava em apuros.

2. Outro elemento que deu importância à sua oração foi a convicção de que esse alívio só poderia vir de Deus. “Ajude-nos nas dificuldades, pois vão é a ajuda do homem.” Durante a guerra civil, um senhor da Nova Inglaterra, viajando pela América do Sul, notou um dia um espanhol lendo um jornal e perguntou-lhe as novidades. “A notícia é”, respondeu o outro, “que seu governo está sendo derrotado.

Eles começaram a orar, e quando as pessoas têm que pedir ajuda a Deus, isso mostra, evidentemente, que eles estão mal ”. Essa é sempre a razão pela qual os homens clamam a Deus, porque eles não podem ajudar a si mesmos. Foi isso que tornou Neemias tão sério. O Dr. Bushnell comentou uma vez na reunião de ministros de Hartford: “Irmãos, a coisa contra a qual mais tenho de lutar em minha oração é o espírito de submissão.

Eu desisto muito facilmente. Quero aprender a implorar mais como Jacó fez, com a determinação de não deixar Deus ir sem a bênção ”. Em seguida, qualificou suas palavras, explicando a verdadeira submissão, mas enfatizou, com sua veemência, a importância da persistência. Então Neemias orou, não uma vez, mas "sem cessar". Ele chorou e pranteou, e jejuou “certos dias”, “dia e noite”.

II. Uma segunda qualidade que tornou a oração de Neemias eficaz foi seu espírito de confissão. Ele parece ter apreendido, muito distintamente, a verdade que a Bíblia insiste de muitas maneiras, que os homens devem entrar em relações corretas com Deus antes de poderem pedir qualquer favor Dele.

1. Foi particular. Ele especificou alguns dos pontos de sua culpa. “Temos agido de maneira muito corrupta contra Ti, e não guardamos os mandamentos, nem os estatutos, nem os julgamentos que ordenaste a teu servo Moisés.”

2. Então sua confissão foi individual. Ele começou com um reconhecimento em nome dos “filhos de Israel”; mas lhe ocorreu trazer isso para mais perto de casa, então ele acrescentou: "Tanto eu quanto a casa de meu pai pecamos." Ele estava consciente de suas próprias deficiências. Com todo o seu zelo, sua lealdade tão constante e tão corajosa, ele viu que em muitos pontos ele havia falhado, e por essas falhas ele pediu perdão.

Quando Davi fez sua confissão tão particular: “Contra Ti, só eu pequei e fiz este mal aos teus olhos”; e tão individual, “Eu reconheço minha transgressão”; "Tem misericórdia de mim, ó Deus."

III. Uma terceira qualidade que tornou a oração de Neemias eficaz foi a fé. Confiando em Deus primeiro em seu próprio favor para perdão, orientação, força, ele podia confiar nEle em nome da nação. Ele orou: "Lembre-se, eu te imploro, a palavra que Tu ordenas." Ele parecia conhecer a vontade Divina por meio de alguma indicação clara. Isso parece, a princípio, diminuir o valor de seu exemplo. Dizemos: “Sim, certamente; não admira que ele tivesse fé; qualquer um poderia pedir uma bênção maravilhosa se o Senhor lhe dissesse.

”Mas como Deus colocou esse propósito no coração de Neemias? por uma visão, uma voz, alguma revelação sobrenatural? Não há nenhuma sugestão de qualquer um. Pode ter sido simplesmente pela influência do Espírito Santo, pois todos nós somos movidos, através da consciência, iluminados pela Palavra de Deus.

4. Uma quarta qualidade da oração de Neemias que a tornou eficaz foi seu espírito de boas obras. Quando ele se sentou para orar, ele não pretendia permanecer nessa atitude. Ele tinha em mente um plano para obter permissão para construir o muro. ( Sermões do clube às segundas-feiras. )

E orou diante do Deus do céu. -

Oração de Neemias

“Este pobre homem clamou, e o Senhor o ouviu e o salvou de todos os seus problemas!” Mas se isso é verdade para o sofrimento por conta própria, com muito mais certeza Deus ouvirá o peticionário que implora pelos outros. Pois o egoísmo na oração não é mais atraente do que em qualquer outro lugar. Este homem era um leigo. Ele poderia facilmente ter transferido a responsabilidade pela presente condição das coisas para os sacerdotes e levitas, a quem Deus havia delegado particularmente os interesses religiosos dos judeus.

Mas os leigos não estavam mais isentos de tal responsabilidade do que os leigos hoje em dia. Na verdade, alguns dos assuntos de Sião pertencem distintamente a eles. Nunca ainda Sião foi deixada em segurança apenas para seus sacerdotes. Sempre há algo para Neemias fazer. A oração de Neemias neste caso é dada, sem dúvida, para nossa orientação. É um modelo de súplica de muitas maneiras. Observar--

I. Seu espírito reverente. Começa com adoração : “Ó Jeová, Deus do céu, o grande e terrível Deus, que guarda o convênio e a misericórdia para com os que O amam!” Em nossa ânsia de apresentar nossos pedidos ao trono da graça celestial, sempre há perigo de precipitação. Não deve ser esquecido que estamos nos aproximando do Infinito. Portanto, uma humildade reverente se torna nós.

II. Neemias confessa seus pecados: “Pecamos contra ti; eu e a casa de meu pai pecamos. ” Este copeiro sabia que o pecado estava na base de todos os problemas de Israel. "Tanto eu quanto a casa de meu pai pecamos." Spurgeon diz: “Ele soletrou 'nós' com um 'eu' nele.” Suas próprias transgressões e falhas surgiram diante dele.

III. Sua confiança na palavra divina. Esta foi a oração da fé. Ele se baseou nas promessas de Deus, que são cada vez mais sim e amém. Ele se aventura a particularizar : ele põe Deus na lembrança de uma certa aliança que Ele teve o prazer de fazer muito tempo antes com Moisés, Seu servo, em favor de Seu povo. Os termos desta aliança são reunidos em várias passagens das Escrituras antigas (Lv 36: 27-45; Deuteronômio 28:45 ; Deuteronômio 28:67 ; Deuteronômio 30:1 ; Deuteronômio 30:10 ).

Uma gloriosa palavra de promessa para uma nação de exilados obstinados! E o fato de por parte do próprio povo esta aliança ter sido quebrada não impede Neemias de colocar Deus em memória disso; pois ele sabe que Deus é longânimo e terna misericórdia. A fé no propiciatório conquista tudo.

4. A oração de Neemias foi específica. É parte da sabedoria iniciar todos os empreendimentos com oração. Um general romano não marcharia para a batalha antes de oferecer um sacrifício. A correta compreensão desse princípio nos manteria sempre em espírito de oração, porque nenhum homem pode avaliar a importância de qualquer ato. A menor coisa que fizermos pode ter problemas importantes e eternos.

V. Sua oração foi seguida pelo uso de meios apropriados. ( DJ Burrell, DD )

Oração de Neemias

Neemias era evidentemente um homem de alta integridade, como se mostra pela situação que ocupava, a do copeiro do rei. Somente uma pessoa totalmente confiável teria permissão para ocupar tal posição, visto que as vidas dos monarcas orientais estavam em constante perigo por parte dos aspirantes a cortesãos; e como um dos métodos mais comuns de causar a morte, nos tempos antigos, era misturar algum ingrediente venenoso com o vinho que foi bebido, é bastante óbvio que ninguém seria encarregado do círculo acima na casa do rei, que provavelmente era ser influenciado pelos subornos dos inimigos do rei, Mas, além de sua estrita integridade, ele era um homem de piedade sincera e fervorosa. Muito freqüentemente se entregava à oração, e é assim que o encontramos empenhado no presente capítulo.

I. A ocasião desta oração. É afirmado nos primeiros três versos. “Palavras de Neemias, filho de Hacalias. E aconteceu ”, etc. É dito do Redentor:“ Em todas as suas aflições Ele foi afligido; e suas pessoas pensam da mesma forma que ele a esse respeito. Eles sentem pelos outros.

II. O ser a quem sua oração é dirigida. Aqueles entre os quais ele morava estavam acostumados, em sua aflição, a invocar a ajuda de suas divindades pagãs; mas, sabendo muito bem como era vão buscar alívio para tais vaidades mentirosas, ele invocou o Deus do céu. Ao recorrer a Ele, ele se sentiu seguro de que não estava orando a um deus que não poderia salvar. Havia dois aspectos de Seu glorioso caráter nos quais ele O considerava mais especialmente.

1. Tão grande e terrível.

2. Tão fiel e gracioso.

III. O espírito penitencial que respira.

4. O argumento poderoso que é empregado. “Lembrai-vos, eu te imploro, da palavra que ordenaste a Teu servo Moisés, dizendo: Se transgredirdes, espalharei-vos entre as nações; mas se voltardes para Mim ”, etc.“ Lembrai-vos ”, diz o salmista,“ da Tua palavra ao Teu servo, na qual me fizeste esperar ”. E este foi o argumento de Neemias; ele implora que Deus cumprirá o que Ele declarou anteriormente ( Deuteronômio 4:25 ; Deuteronômio 30:1 .)

V. A importunidade sincera com que é apresentado. “Ó Senhor, suplico-te, deixa agora o teu ouvido estar atento”, etc. ( O autor de “Os passos de Jesus.” )

Religiosidade de espírito

Grande parte da grandeza deste homem reside na intensa religiosidade de seu espírito. É isso que constitui sua história um estudo tão valioso para o povo cristão. Não há nenhuma razão além disso para que eu deva selecionar Neemias como um assunto para o estudo desta Igreja, e não Péricles, ou Júlio César, ou Carlos Magno, ou Cavour, ou qualquer outro grande estadista ou herói que levantou a posição de seu país para uma posição de frente entre as nações da terra.

Mas essa vantagem reside no exame cuidadoso da vida dos grandes heróis da Bíblia e da Igreja. Através de sua história, obtemos uma visão, não apenas da grandeza da alma humana, sua capacidade de conceber grandes planos, sua energia e recursos para realizá-los a uma conclusão gloriosa e bem-sucedida, mas também na medida em que a alma humana pode depender da ajuda divina, para o valor da comunhão com Deus como um consolo na angústia e como um estímulo para o empreendimento, e ainda mais para a certeza com a qual Deus responde a tal comunhão e administra fortaleza, paciência, autocontrole e outras virtudes que tornam a alma do homem forte, corajosa e triunfante sobre os obstáculos. ( AJ Griffiths. )

Fé inteligente na oração

A oração de Neemias revela os grandes pensamentos dos quais Deus era o sujeito, e pelos quais ele alimentou sua coragem e determinação em preparar-se para sua grande tarefa. Pois devemos sempre lembrar que o resultado de nossa oração - o conforto, ou apoio, ou estímulo que recebemos do ato da oração - depende não apenas do fato de orarmos, mas também e especialmente da clareza e vivacidade de nossas concepções de Deus.

Devemos ter certeza de que não estamos orando para nós mesmos ou para o alto, mas aos ouvidos de um Deus que nos ouvirá e a quem podemos mover por nosso pedido. Fé inteligente - não fé sem inteligência, mera fé cega e supersticiosa - nem inteligência sem fé, um conhecimento duro e morto - mas ambos juntos, inteligência e fé, constituem a própria alma e vida da verdadeira oração. ( AJ Griffiths. )

Oração e espera silenciosa

Alguns, depois de orar, pensam que devem começar a agir imediatamente e, se as portas não estiverem abertas, force-as a se abrirem. Correndo antes de serem enviadas, essas pessoas geralmente descobrem que o fracasso segue. Neemias, ao contrário, ficou onde estava, seguindo seu curso normal de vida, e ainda esperando no Senhor. ( WP Lockhart. )

Constância em oração

Uma mulher que morava à beira-mar na Ilha de Wight pensou ter ouvido, durante uma terrível tempestade, um grito de socorro. Ela ouviu e o choro se repetiu. Ela não podia estar enganada; entre as pausas da tempestade lá estava, o grito agudo dos marinheiros ameaçados. Ela se vestiu às pressas, ela acordou os homens da praia; o barco salva-vidas foi lançado e, com a bênção de Deus, a tripulação castigada pela tempestade foi resgatada. Repetidamente devemos implorar em nome de Cristo, no propiciatório, se quisermos sair mais do que vencedores. Um breve choro não é suficiente. ( JM Randall. )

Paciência necessária para esperar em Deus

Um eminente ministro de Cristo foi afastado de sua obra por doença severa e prolongada. Às vezes, ele estava quase pronto para se lamentar e desmaiar sob seu castigo. Certa manhã, após um sofrimento incomum, ele caiu em um sono suave e, enquanto dormia, pensou ter visto um pilar luminoso de proporções graciosas erguer-se diante dele. Era tão lindo que atraiu seus olhos e fixou sua atenção. Então ele pensou ter visto letras de ouro saindo da coluna; a princípio eram muito indistintos, e não foi necessário um pouco de estudo para decifrá-los.

Por fim, as letras brilharam em perfeita forma e ordem, e ele leu “Paciência” inscrita na coluna. O esforço pela atenção e a alegria da descoberta o despertaram, e ele disse: “Paciência; sim, Senhor, serei paciente e pela graça me entregarei à Tua disposição. ” Deus às vezes exerce a fé de Seu povo por muito tempo, mas a espera paciente será recompensada. ( JM Randall. )

Neemias ou as características da oração

O espírito de oração de Neemias aparece particularmente -

I. Em sua simpatia e pesar por seu país.

II. É o seu desejo de promover o bem de seu país.

III. Na realização de seu objetivo, embora cercado de grandes dificuldades.

4. Ao revisar suas obras. ( John Patteson, MA )

Uma oração modelo

Na verdade, esta oração está repleta de instruções. Vamos observar -

I. Como Neemias se dirige a Deus. Ele invoca “Jeová, o Deus do céu”, infinito, supremo e eterno. “Grande” em poder e domínio, e “terrível” em justiça e santidade. E, além disso, como um Deus que guarda a aliança e a misericórdia. Como observa o Bispo Reynolds, “Deus na criação é Deus ao nosso redor; Deus na providência é Deus acima de nós; Deus na lei é Deus contra nós; mas Deus em Cristo é Deus por nós, Deus conosco, Deus em nós, nossa porção todo-suficiente para sempre. ”

II. Com que humildade Neemias confessa seus próprios pecados e os pecados de seu país.

III. Como ele implora a Deus, que argumentos de peso ele emprega! Ele se apega à palavra de Deus. Esta é uma rocha firme em um mar Deuteronômio 30:1 ( Deuteronômio 30:1 ). Vamos a Deus com uma promessa, e reverentemente O lembremos de Seu próprio compromisso : “Senhor, faze como Tu disseste; lembra-te da palavra a teu servo, na qual me fizeste esperar.

“Nós então perceberemos o consolo, felizmente expresso por um negro piedoso que disse, quando ele foi questionado sobre a paz duradoura de que desfrutava:“ Massa, eu caio na promessa e oro direto para cima ”.

4. Observe o pedido específico que ele faz. "Prospere, eu oro a Ti, Teu servo neste dia, e conceda-lhe misericórdia aos olhos deste homem." Sua matéria é muito completa: seus modos muito sugestivos.

1. Quão reverente era Neemias diante de Deus! Quão justas eram suas opiniões sobre a majestade divina! Devem os anjos se prostrar humildemente diante de Deus? Oh, com que "reverência e temor piedoso" os pecadores deveriam vir ao seu escabelo

2. Quão fervorosa foi sua oração : "Eu te imploro", "ouve a oração do Teu servo, que eu oro diante de Ti." Muitos fazem suas orações, mas eles oram em oração? A oração é a expressão da necessidade: não é eloqüência, mas fervor; não palavras bonitas, mas sentimento profundo. Para ser eficaz, deve ser fervoroso. A oração é incenso: mas se a fragrância deve subir antes do propiciatório, deve ser acesa pelo fogo sagrado do altar.

A oração é uma flecha, mas se for para viajar longe e penetrar fundo, o arco deve ser dobrado e a corda esticada, do contrário nossa oração cairá a nossos pés. “Eu não Te deixarei ir, a menos que Tu me abençoes.”

3. Quão constante também era Neemias! “Dia e noite” ele implorou. “Devemos orar sempre, e não desmaiar.”

4. Quão crente era sua súplica! A fé é um elemento importante na oração; honra a Deus, pleiteia os méritos do Salvador, repousa sobre a promessa segura. A fé ri das impossibilidades e diz que isso será feito.

5. Quão fervorosa foi a caridade que ditou esta oração! Neemias era um patriota no melhor sentido da palavra. Ele desejava sinceramente o bem-estar de Jerusalém. Não havia uma partícula de egoísmo em sua oração. Não podemos aprender a ser caridosos e generosos em nossas orações - a interceder pelos outros, por nosso país e pela Igreja de Deus, e nesse respeito a copiar o exemplo de Neemias? ( JM Randall. )

O grande e terrível Deus, que mantém a aliança e misericórdia para aqueles que O amam .

A majestade e misericórdia de Deus

A partir desta invocação sublime, nós reunimos -

I. Que há perfeita harmonia nos atributos da natureza Divina.

II. Que os atributos Divinos são igualmente alistados na obra da salvação humana.

III. Que a harmonia da natureza divina é a única base verdadeira da bondade moral.

1. A contemplação da compaixão Divina sozinha tende ao antinomianismo.

2. Somente a contemplação da santidade divina tende ao legalismo. Daí resultam obras meritórias, penitências, flagelações auto-infligidas e outras torturas inúteis.

4. Que a harmonia da natureza divina fornece o único ideal verdadeiro de bondade moral.

V. Que não obstante a harmonia da natureza divina, os homens entram em contato com diferentes aspectos dessa natureza de acordo com sua condição moral. ( Comentário homilético. )

Falsas visões do pecado e da imoralidade prevalecente

É de se temer que em nossos dias o pecado seja frequentemente menosprezado, e as falsas visões do pecado estão na raiz de grande parte do mal que vemos ao nosso redor, tanto na Igreja quanto no mundo. Tais opiniões são amplamente causadas por uma compreensão imperfeita da justiça de Deus, e isso por sua vez geralmente procede de uma recusa em se curvar à autoridade de Sua Palavra. Assim, as verdades sobre Seus julgamentos são postas de lado, as declarações a respeito de Sua ira são explicadas e Sua misericórdia é magnificada às custas de Sua justiça. (WP Lockhart. )

E confessar os pecados dos filhos de Israel. -

Pecados de uma comunidade confessados

A confissão de pecado é essencial para o sucesso na oração. “Se eu contemplar a iniqüidade em meu coração, o Senhor não me ouvirá.” Neemias sente que Deus tem motivos para estar descontente com Seu povo. Eles são culpados de pecados de omissão (não guardaram) e de comissão (transgressão). Seus privilégios agravaram sua culpa: eles pecaram contra a luz; os mandamentos, estatutos e julgamentos dados por Moisés dão testemunho contra eles.

E Neemias está ciente de que compartilha da culpa deles. Ele pecou a si mesmo; e ele pecou em seus pecados. Pois todos nós participamos dos pecados da comunidade. Nossa influência ajuda a moldar e dar forma à sua vida. É um princípio da lei chinesa responsabilizar, até certo ponto, os parentes de um criminoso por seu crime, de modo que toda a família se preocupe com a conduta de seus membros.

Esse princípio se baseia em uma concepção verdadeira que se aplica em ambas as direções. A comunidade tem responsabilidade por seus membros, cada um dos quais compartilha a mesma responsabilidade pela vida da própria comunidade. Portanto, precisamos dizer “nossas ofensas”, “nossas dívidas” em nossa oração diária. ( SS Times. )

Pecados esquecidos lembrados

I. Todos nós somos responsáveis ​​por nossas falhas.

II. Temos a tendência de esquecer nossas faltas. Pela--

1. Ignorância da verdadeira natureza do pecado.

2. Amor próprio.

3. Apresse os negócios.

4. Elevação nas circunstâncias mundanas.

III. Várias circunstâncias são adaptadas para nos lembrar de nossas falhas.

4. Quando somos lembrados de nossas faltas, devemos estar prontos para confessá-las.

V. A confissão de faltas deve sempre ser acompanhada de correção real. ( J. Kidd. )