Números 5:2,3

Tira do acampamento todo leproso, todo aquele que tiver fluxo e todo aquele que for contaminado pelos mortos.

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Onde Deus habita, deve haver pureza:

I. O próprio Deus é puro e não pode se associar com os impuros. Se a disciplina for negligente, Deus vai embora. Não é a grande igreja, ou a inteligente ou a rica, que O atrai, mas a pura. Assim como o relâmpago passa pelo mármore polido e pela madeira entalhada para tocar o ferro ou aço, porque ali encontra algo semelhante a si mesmo, assim Deus passa por aqueles para habitar com os puros, porque neles encontra um caráter semelhante ao Seu. .

II. Deus não fará, porque ele não pode, fazer nenhum bem aos impuros. Qualquer um que tolerasse o pecado não apreciaria o desígnio de Deus e aceitaria Sua bênção; e onde Ele não pode abençoar, Ele não virá habitar. Vamos então “expulsar do arraial todo leproso”, tudo o que contamina; pois a presença de Deus em nosso meio é da maior importância para nós como Sua Igreja e povo. Sua presença é essencial.

1. Para nosso conforto como Igrejas e Cristãos. O que o sol brilhante é na natureza, Sua presença está conosco - nosso brilho, nossa alegria, etc.

2. Para nossa prosperidade. Deus com Sua Igreja sempre foi o segredo de seu poder e sucesso. Sua presença é a vida do ministério e de toda obra cristã ( D. Lloyd. )

A exclusão do impuro:

I. Como medida sanitária.

1. A aplicação universal da regra.

2. A razão sagrada pela qual foi aplicada. A impureza separa de Deus.

II. Como uma parábola espiritual.

1. O pecado é uma coisa contaminadora.

2. O pecado é uma coisa mortal.

3. O pecado é uma coisa separadora.

Onde o pecado é acariciado, Deus não habitará.

(1) Os abertamente e persistentemente iníquos devem ser expulsos da Igreja na Terra.

(a) Por causa de sua influência corrupta ( 1 Coríntios 5:6 ).

(b) Por causa da desonra a Deus que envolve sua presença na Igreja.

(2) Os ímpios serão excluídos da cidade de Deus lá em cima.

Conclusão:

1. Aquele que exige esta pureza providenciou os meios pelos quais podemos alcançá-la. “O sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado.”

2. Usemos diligentemente os meios que Ele providenciou. “Lave você, deixe você limpo”, & c. ( W. Jones. )

No meio do qual eu moro -

Deus sempre presente com Seu povo

Isso nos ensina que Deus está cada vez mais presente com Seu povo. Isso aparece no exemplo de José ( Gênesis 39:21 ; Gênesis 39:23 ). Vou propor algumas razões.

1. Ele salvará aqueles que são Seus. Sua presença não é uma presença vã, nem Ele é um observador ocioso das coisas que são feitas; mas sua presença é para prosperar e salvar ( Jeremias 30:11 ). Não devemos, portanto, sonhar com uma presença que nada efetua, mas antes deseja que Seu povo muitas vezes fique parado, enquanto Ele opera tudo em todos.

2. Têm bom êxito em seus trabalhos lícitos, de modo que Ele torna prósperas as obras de suas mãos.

Usos:

1. Para o aumento de uma sólida fé em Deus. Ele não os deixa sozinhos; Ele não retira Sua força deles; Ele não os entrega à luxúria e prazer de seus inimigos. Isto é o que Ele disse a Josué após a morte de Moisés ( Juízes 1:5 ).

2. Isso nos ensina este bom dever, que devemos tomar cuidado para não nos contaminarmos com as contaminações do pecado. Pois como devemos ousar cometer um pecado que é tão desagradável aos Seus olhos, visto que Ele está conosco para nos observar e todas as nossas ações? ( W. Attersoll. )

Deus habitando com Seu povo:

I. Deus está presente com seu povo.

1. Influentemente ( Salmos 139:1 ; Salmos 139:10 ).

2. Simpatia ( Gênesis 28:16 ; João 14:16 ; 1 João 1:3 ).

II. Deus está presente no meio de seu povo.

1. Quanto ao centro de união.

2. Como fonte de bênção. Vida, luz, poder, beleza, etc.

III. A presença de Deus no meio de seu povo deve exercer uma grande e abençoada influência sobre eles.

1. Uma restrição do pecado.

2. Um incentivo à santidade.

3. Um incentivo ao dever.

4. Uma garantia de apoio nas labutas e provações da vida.

5. Uma garantia de vitória nos conflitos da vida.

6. Uma garantia de salvação perfeita. ( W. Jones. )

A presença de Deus entre o Seu povo exige santidade da parte deles

A redenção foi a base da habitação de Deus no meio de Seu povo. Mas devemos lembrar que a disciplina era essencial para Sua continuidade entre eles. Ele não podia habitar onde o mal foi deliberadamente sancionado. Pode-se, no entanto, ser dito em resposta: "Deus, o Espírito Santo, não habita no crente individual e, ainda assim, há muito mal nele?" É verdade que o Espírito Santo habita no crente, com base na redenção realizada.

Ele está ali, não como a sanção do que é da natureza, mas como o selo do que é de Cristo; e Sua presença e comunhão são desfrutadas na proporção em que o mal em nós é habitualmente julgado. O mesmo ocorre com relação à montagem. Sem dúvida, há mal aí - mal em cada membro individual e, portanto, mal na corporação. Mas deve ser julgado; e, se julgado, não lhe é permitido agir, torna-se nulo.

Não devemos julgar os motivos, mas devemos julgar as maneiras. No exato momento em que um homem entra na assembléia, ele toma seu lugar naquela esfera onde a disciplina é exercida sobre sempre, coisa contrária à santidade dAquele que mora ali. E não deixe o leitor supor, por um momento, que a unidade do corpo é tocada quando a disciplina da casa é mantida. Freqüentemente ouvimos dizer daqueles que corretamente procuram manter a disciplina da casa de Deus, que estão rasgando o corpo de Cristo.

Dificilmente poderia haver um erro maior. O fato é que o primeiro é nosso dever; o último, uma impossibilidade absoluta. A disciplina da casa de Deus deve ser realizada; mas a unidade do corpo de Cristo nunca pode ser dissolvida. E por que, podemos perguntar, essa separação foi exigida? Foi para manter a reputação ou respeitabilidade do povo? Nada do tipo. O que então? “Para que não contaminem seus acampamentos no meio de que habito.

”E assim é agora. Não julgamos e rejeitamos a má doutrina, a fim de manter nossa ortodoxia; nem julgamos e afastamos o mal moral, a fim de manter nossa reputação e respeitabilidade. A única base de julgamento e afastamento é esta: "Santidade convém à Tua casa, ó Senhor, para sempre." Deus habita no meio de Seu povo. ( CH Mackintosh. )

Nenhuma Igreja deve tolerar ofensores declarados:

Nenhuma Igreja deve tolerar fígados imundos, ou pessoas impuras, ou criminosos notórios entre eles ( Deuteronômio 23:17 ; 1 Coríntios 5:1 ; Efésios 5:3 ). Esta verdade pode ser ainda mais reforçada por muitas razões.

1. Pois é uma coisa formosa para os santos de Deus fazerem assim: que como eles diferem dos homens pagãos, assim eles podem diferir das reuniões pagãs. Moisés ensina que devem expulsar deles o mal, porque são um povo santo ( Deuteronômio 23:14 ).

2. Pela negligência deste dever, a ira de Deus recai sobre os filhos dos homens. Ele é o Deus de ordem e requer que todas as coisas na Igreja sejam feitas em ordem. É por isso que o apóstolo diz ( Colossenses 3:6 ). E temos vários exemplos disso no povo de Israel, que foi diversamente destruído por causa de seus pecados ( 1 Coríntios 10:5 ).

3. Nós mostramos antes que eles eram como bestas impuras, e não deveriam ser admitidos na comunhão das ovelhas de Cristo que são puras, para que não as contaminem por seu contágio, e pisem com seus pés o resto de seus pastos. O apóstolo diz ( 1 Coríntios 5:6 ). O pecado, portanto, sendo contagioso, o pecador não deve ser tolerado na assembléia dos justos.

Usos:

1. Deve ministrar grande questão de muita tristeza a cada sociedade de homens e mulheres cristãos, quando qualquer membro da congregação tornar-se assim profano e contaminado com o contágio do pecado. Não é uma grande tristeza ter um membro do corpo cortado? Isso o apóstolo ensina ( 1 Coríntios 5:2 )

2. É causa de grande misericórdia e de uma bênção maravilhosa de Deus, quando tais transgressões são resistidas e punidas. Enquanto o pecado é sofrido, Deus fica ofendido e Sua ira se estende sobre esses lugares e pessoas. Ele tem uma contenda contra aqueles que pecam contra ele.

3. Cada congregação é obrigada a purificar seu próprio corpo de excrementos e sujeira que o incomodem. Devemos ter aqui verdadeiro zelo e coragem piedosa na causa de Deus e Sua verdade. Não devemos temer os rostos dos homens, embora eles nunca sejam tão grandes e poderosos. As censuras da Igreja não devem ser como a teia de aranha, que apanha moscas e mosquitos, ao passo que as criaturas maiores fogem dela. Isso reprova os que não ousam lidar com grandes homens, homens ricos e homens poderosos: eles têm medo de tocá-los para não adquirirem seu descontentamento.

4. Nenhuma Igreja deve tolerar qualquer ofensor declarado entre eles? Então, eles devem usar a censura da excomunhão como uma ordenança de Deus, não uma invenção dos homens; e não apenas conhecer a natureza e o uso dela, mas praticá-la para a glória de Deus e para o bem dos outros. É isso que nosso Salvador Cristo deixou e ordenou que fosse executado entre nós ( Mateus 18:17 ). ( W. Attersoll. )