Provérbios 1:10-19

Meu filho, se os pecadores te seduzirem.

Razões para resistir às tentações dos pecadores

Por pecadores entende-se todas as pessoas que não são cristãos verdadeiros. Três razões pelas quais não devemos consentir quando os pecadores nos seduzem:

1. Porque quando começamos a pecar é difícil parar.

2. Porque é perigoso.

3. Porque é vergonhoso.

(1) É assim nos olhares que nos dá.

(2) É assim na empresa para a qual nos traz.

Duas coisas que devemos fazer:

1. Livre-se dos pecados que cometemos.

2. Tente não pecar mais.

Disse um menino à irmã um dia: “Quero que o espírito olhe diretamente para o pecado quando se trata de mim e diga: 'Vá embora'”. “Sim”, respondeu a irmã, “e mais uma coisa você quer ; você quer que os óculos de Deus vejam o pecado e saibam quando ele vier, pois nem sempre mostra suas cores ”. ( R. Newton, DD .)

Seduções pecaminosas

Quão industriosos são os ímpios para seduzir outros nos caminhos do destruidor. Os pecadores amam a companhia no pecado; os anjos que caíram eram tentadores quase assim que se tornavam pecadores. Eles não ameaçam nem discutem, mas seduzem com lisonja e palavras justas; com uma isca, eles atraem o jovem incauto para o anzol. Mas eles se enganam se pensam que, ao trazer outros para compartilhar com eles em sua culpa, e serem ligados, por assim dizer, pelo vínculo com eles, eles terão menos para se pagar, pois terão muito mais pelo que responder. ( Matthew Henry .)

As várias maneiras pelas quais os pecadores nos induzem ao vício

I. Vou mencionar algumas das várias maneiras pelas quais os pecadores nos induzem ao vício.

1. Eles o representam como uma questão leve e trivial e, na pior das hipóteses, como venial e perdoável. “O que é”, eles provavelmente dirão, “senão uma fraqueza e enfermidade humanas, às quais todos os homens estão sujeitos? Pode ser criminoso seguir os ditames das paixões naturais de alguém? Você não pode ser pior do que milhares que se entregam aos mesmos excessos. ” Eles darão nomes suaves às maiores abominações, a fim de evitar alarmes.

Desta forma, o entendimento é imposto e a consciência é silenciada. Quando o vício é pintado em todas as suas cores pretas, podemos ficar alarmados ao cometê-lo, mas quando ele é despojado de sua deformidade, ficamos mais acostumados com ele e nos rendemos mais prontamente. Mas pode ser uma questão leve que é uma traição contra o Todo-Poderoso e que nos sujeitou à morte? Talvez estejamos mais em perigo por causa de transgressões menores do que maiores, porque elas nos roubam de forma mais imperceptível e nos atraem insensivelmente para cometê-las. Não é um bom argumento ter ciúme da própria aparência do mal e abominar as vestes manchadas de iniqüidade?

2. Representando o ganho e o prazer que o acompanha. Ganho e prazer são os dois grandes encantadores que seduziram a humanidade e a levaram cativa à sua vontade. Que crimes horríveis e negros o amor ao dinheiro tem sido o meio de perpetrar! A esta fonte corrupta podem ser atribuídas todas as fraudes e injustiças, todos os furtos e roubos que foram cometidos. E qual é a aquisição de riqueza, na qual os homens estão tão fixados? É algum bem substancial e permanente? Ele preservará a saúde, prolongará a vida ou evitará a morte? O amor ao prazer arruinou muitos. Encanta o simples. A saúde foi prejudicada.

3. Traduzindo os princípios de bons homens e transformando suas maneiras em ridículo. O evangelho desdobrou um glorioso plano de salvação pelo qual Deus, de forma consistente com a pureza de Sua natureza e a perfeição de Seu governo, pode ser reconciliado com o principal dos pecadores. É nobremente adaptado para restaurar a paz à mente perturbada e para inspirar a esperança da imortalidade. Devemos ser ridicularizados por qualquer grupo de homens ou por qualquer tipo de gratificação?

4. Conduzindo a estrada e nos chamando para segui-los. Deve-se admitir que o exemplo tem uma influência poderosa sobre a humanidade e freqüentemente prevalecerá quando todos os outros meios se mostrarem ineficazes. A boa natureza pode não permitir que ele se separe de seus companheiros. Fazer como os outros há muito tem sido um poderoso princípio de ação, e tem levado os homens a mais longe do que eles jamais imaginaram.

Antes de passar ao segundo ramo do assunto, darei um ou dois conselhos aos jovens.

1. Cultive um conhecimento prévio de Deus.

2. Evite cuidadosamente a companhia dos ímpios. Quem sabe se seus princípios podem ser abalados e sua moral corrompida antes que você perceba?

3. Seja sincero em oração a Deus para que Ele nunca permita que você seja tentado além do que você é capaz de suportar. O céu é o seu melhor recurso e de onde vêm as suas ajudas mais eficazes.

II. Alguns argumentos que, pela bênção de Deus, nos capacitarão a resistir a eles.

1. É mesquinho e desonroso estar ligado a homens maus.

2. É o mais prejudicial aos seus melhores e eternos interesses. A saúde será prejudicada, a alma perdida.

3. As infinitas obrigações que você tem para com seu Deus e Redentor.

4. Se você consentir, estabelecerá uma base para muita angústia e remorso. Homens soltos e dissipados podem ter a aparência de alegria e alegria que quiserem, mas estou inclinado a pensar que é mais afetado do que real, mais fingido do que verdadeiro.

5. A angústia e a tristeza em que você deve envolver seus pais e amigos. ( D. Johnstone, DD .)

As seduções do pecado

I. Um perigo implícito. É da natureza do pecado ser agressivo. Onde quer que obtenha uma entrada, se não for destruído, acabará por se tornar o mestre. Não pode existir sem buscar avançar para alguma nova conquista. Nunca houve um transgressor que não tenha tentado fazer outro como ele. Existe na terra o que pode ser chamado de uma grande propaganda do mal. A autossegurança apenas torna as vítimas mais fáceis.

II. Um método exposto. A palavra “seduzir” implica que eles não lhe pedem clara e diretamente para cometer pecado como pecado, mas antes apresentam algum prazer real ou imaginário que você pode obter apenas por uma comissão daquilo que é pecado. Eles ocultam habilmente o fato de que é pecado. Eles iscam seu anzol. O pecado deve ser cometido como um meio para um fim, e a mente está tão ocupada com o fim que a culpa dos meios é esquecida. Então é bom conhecer as tentações comumente empregadas para iludir e atrair os incautos.

1. Um atrativo comum é o aumento do conhecimento. Afirma-se que eles "verão a vida".

2. Outro é o prazer. Isso pode ser bom, mas é bom perguntar: "Quanto vai custar?" É caro se só puder ser comprado pela perda da paz de consciência e do favor de Deus.

3. Outro é o amor à liberdade. Você é solicitado a fazer o que é duvidoso ou errado "apenas para afirmar sua liberdade".

4. O tentador promete que você nunca será descoberto. É recomendado: “Ninguém jamais saberá”. Sim, Deus saberá.

III. Resistência. Forçado. "Não consente." Dê uma recusa clara, direta e enfática. O uso correto da palavra “Não” nos momentos decisivos da vida salvará o homem da destruição. Existem duas máximas excelentes no que diz respeito às nossas ações morais -

1. Sempre se force a tomar uma decisão positiva em todas as questões de conduta.

2. Nunca se permitam deliberar sobre um assunto em relação ao qual a consciência está limpa.

4. Um motivo sugerido. Nesta resistência que foi instada. O texto é um apelo dos pais e traz sobre nós todas as memórias e associações de nosso primeiro lar. Cuide deles, e eles construirão para você um quebra-mar ao seu alcance, por meio do qual você pode superar com segurança as mais violentas tempestades e redemoinhos de tentação. ( WM Taylor, DD .)

Má companhia

O desejo de fazer prosélitos às nossas opiniões especulativas, e fazer com que outros pensem como nós, não é um acompanhamento mais constante do nosso orgulho e presunção do que o desejo dos homens de vidas viciosas de tornar a prática dos outros tão ruim quanto a deles . Se é que muitos tipos de iniqüidade requerem que números se associem, a fim de serem levados adiante com sucesso, de modo que aqueles que estão envolvidos nelas estão constantemente batendo por aliados; se o sentimento de vergonha não é diminuído, e a censura da porção decente da humanidade se torna mais tolerável quando multidões participam dela; se a consciência não é, também, acalmada e lisonjeada pela mesma causa; ou se, por último, a perversão de seus caminhos produziu em tais homens um desejo gratuito de fazer o mal e um amor pelo mal por si mesmo;

O pecado particular que o pregador tinha em seus pensamentos na época era o da desonestidade, e a tentação de que ele fala era tomar propriedades pertencentes a outros e viver sobre elas, em vez de trabalhar por um sustento honroso e independente. Ele seleciona aquela espécie de crime, dentre muitos que teriam respondido também, como um espécime por meio do qual ilustrar seu argumento e mostrar a ruína e a miséria a que o caminho do pecado conduz o homem.

Há uma propriedade comum à linguagem de todas as incitadoras de outros ao pecado, seja qual for o tipo de pecado; e Salomão não deixou de notar no caso que ele supôs. É o fingimento da amizade mais desinteressada, altas profissões de boa vontade e consideração pela pessoa que se comprometem a atrair. "Venha conosco; lança tua sorte entre nós; vamos todos ter uma bolsa. " Aqueles que os induzem ao pecado disfarçam seus fins secretos, seu abominável egoísmo, com tanto sucesso, sob a aparência de generosidade, que ficam cegos por um tempo e pensam que a moralidade que aprenderam em casa é muito rígida e impraticável, e a bondade receberam de seus pais e parentes dificilmente dignos de serem comparados à amizade desses homens.

Como, então, um homem pode julgar este assunto? Deve ele passar pela vida com uma suspeita amarga da humanidade, rejeitar toda a sua bondade como um disfarce para os maus desígnios e manter a opinião de que nenhum homem é amado, exceto por seu pai e sua mãe? Longe disso. Na passagem que temos diante de nós, ele propõe um teste e critério pelo qual um jovem pode distinguir entre amizade verdadeira e falsa; e é isto: que o verdadeiro sempre será acompanhado de uma preocupação com sua virtude.

"Se os pecadores te seduzem, não consentes." Não sei como posso ilustrar melhor esta máxima de Salomão do que declarar, nas próprias palavras do autor real, as consequências de ouvir os conselhos dos ímpios - as solicitações para pecar, com as quais os jovens certamente serão atacados por ofensores astutos e experientes. Por exemplo, com respeito aos pecados de licenciosidade e às tentações que os acarretam, ele diz daquele que se rende àqueles que vai atrás da mulher estranha, “vai como um boi ao matadouro, e como um tolo corrige o ações; até um dardo atingir seu fígado; como a ave se apressa para o laço, e não sabe que é para a sua vida.

”“ Pois ”, ele diz novamente,“ ela abateu muitos feridos, sim, muitos homens fortes foram mortos por ela ”. Novamente, quando ele iria dissuadir da ociosidade e inculcar a sabedoria de uma consideração previdente para o futuro, ele diz: "Vá até a formiga, preguiçoso, considere seus caminhos e seja sábio." Novamente, de desonestidade. “Os pensamentos do diligente tendem apenas à abundância; mas todo aquele que se precipita, só quer. A obtenção de tesouros por uma língua mentirosa é uma vaidade, jogada de um lado para outro, daqueles que procuram a morte. ” “O roubo dos ímpios os destruirá.” ( A. Gibson, MA )

O elemento pessoal na tentação

O pecado não é tão perigoso quanto o pecador. O pecado é repelente; mas o pecador pode ser cativante e atraente. O elemento pessoal na tentação costuma ser o elemento atraente.

I. O pecado às vezes se reveste de autoridade pessoal. Como um mestre sobre um servo, ou um pai sobre um filho. A tentação se torna forte quando aloca autoridade em seu nome.

II. O pecado às vezes se reveste de afeto pessoal. Muitas das formas de vício dependem inteiramente da amizade para sua propagação. Eles morreriam de morte natural se não fosse pelos amigos de um homem.

III. O pecado às vezes se reveste de atrações pessoais. Considere as atrações mentais. O erudito, o espirituoso, o homem mau intelectual é um poder para o mal. Há uma passagem do poder do homem para o seu pecado. Quanto mais atrações um homem tem pessoalmente, mais cordas tem o pecado para puxar sobre os outros, e mais as roupas enganosas têm o pecado para se revestir.

4. O pecado às vezes se reveste de influência pessoal. A riqueza dá ao homem influência na comunidade. O mesmo acontece com a posição social ou oficial. Os rapazes devem ser ensinados a reconhecer o pecado prontamente, não importa o que ele esteja revestido. A masculinidade e independência cristãs são as salvaguardas contra os elementos pessoais na tentação. Ouse estar certo, mesmo que o pecado convoque todos os poderes do mundo a seu lado. Ouse dizer “Não”. Isso é heroísmo cristão. ( O púlpito do sul .)

Jovens aconselhados

O texto se refere a outro estado da sociedade diferente daquele em que vivemos.

I. A vida é um cenário de tentações reais e diárias. Quer um homem deseje ou não, ele será seduzido. O erro de muitos é que esperam passar pela vida sem serem julgados. Eles não estão armados. Não há como se esperar uma fuga perfeita. É a disciplina necessária pela qual o homem deve passar. O conhecimento e a experiência do mal são tão inevitáveis ​​quanto o conhecimento e a experiência de qualquer um dos assuntos comuns da vida humana.

II. Há um período da vida mais especialmente exposto à tentação do que outros. À primeira vista, as tentações da juventude parecem estar em desacordo com o princípio geral de que assim como é o dia de um homem, assim será sua força. A força e o dia da juventude muitas vezes parecem ser muito desproporcionais. Parece difícil que os jovens sejam tão severamente provados.

1. A generosidade da juventude é provada pela insensibilidade e frieza do mundo.

2. A inocuidade da juventude é provada por severas lições; amigos caem e partem como andorinhas no inverno, quando parece que mais precisamos deles.

3. A pureza da juventude é tentada por ter que ir para o mundo da impureza real e real, para se aventurar em sua própria força contra tudo isso.

III. Na sociedade, encontramos muitas pessoas cujo principal deleite parece ser lançar tentações no caminho da juventude. Assim que um homem se extraviar, ele se esforça para arrastar outros com ele. Está feito--

1. Pelo ridículo.

2. Por sugestões maliciosas.

3. Emprestando livros ruins e se entregando a conversas ruins. Para vencer essas tentações, é necessária grande decisão de caráter. Para progredir na vida, é necessário o empenho constante e ininterrupto de uma forte vontade. Não há garantia para uma decisão real de caráter, exceto no temor de Deus. ( WG Barrett .)

Os perigos aos quais os jovens estão expostos

A juventude é o período mais interessante e importante de nossa provação moral para a eternidade. Nele os jovens começam a se libertar daquela autoridade e disciplina dos pais que os restringem da prática do vício. Eles foram então chamados, em certa medida, a pensar, julgar e agir por si mesmos. Então, os princípios desde o início instilados em sua mente devem ser submetidos à prova.

I. Os rapazes podem ser expostos à influência perniciosa do mau exemplo, à força do ridículo e ao poder de persuasão.

II. Os jovens são seduzidos por colocar diante deles representações esplêndidas e sedutoras da riqueza e do prazer com que o vício é acompanhado.

III. Os jovens são atraídos para a comissão do vício, ocultando sua deformidade natural. Esforçando-se diligentemente para diminuir as impressões do perigo com que está presente.

4. Os jovens são seduzidos por representações errôneas do ser e das relações Divinas. A misericórdia de Deus é reprimida e Sua justiça e santidade são colocadas fora de vista. Deus nunca deixará o pecado ficar impune. ( John Hunter. )

O inimigo e a luta

I. O perigo.

1. Os pecadores que atraem de dentro são os próprios pensamentos e desejos do homem. Há um grande exército desses pecadores no peito de um jovem. Os pensamentos abrem o caminho e preparam um caminho trilhado pelo qual o homem pode seguir. Um fio de teia é preso a uma flecha e disparado pelo ar sem ser visto, sobre um abismo intransponível. Fixado do outro lado, basta passar um cordão; a corda passa por cima de uma corda, a corda passa por uma ponte, por meio da qual uma rodovia é aberta para todos os que chegam.

Assim é ultrapassado o abismo que existe entre o caráter bondoso de um jovem recém-chegado da família de seu pai e as alturas ousadas da iniqüidade em que se encontram os libertinos veteranos. Da beira deste lado o jovem se lança sobre um pensamento que se torna rápido para algo nessas regiões proibidas. As ações seguirão rapidamente quando o caminho estiver preparado.

2. Os pecadores que seduzem de fora são semelhantes, que, tendo se desviado, estão ocupados conduzindo outros atrás deles. O ato mais característico que o pai da mentira já fez foi levar outros depois dele ao pecado. Um malfeitor anseia por companhia em sua maldade. Por uma necessidade natural, o licencioso recruta entre as fileiras dos virtuosos, o bêbado entre as fileiras dos sóbrios.

É um poder da natureza que é tomado e empregado para escravizar os homens. Os homens são gregários. O princípio da associação está implantado em sua natureza e é poderoso, de acordo com a direção que recebe, para o bem ou para o mal. Esse grande poder geralmente se torna um agente imediato do mal.

II. As tentações. Estes são múltiplos. Quando dirigidos a jovens bem educados e comportados, estão sempre mais ou menos disfarçados. O tentador sempre joga sobre pelo menos seu lado mais feio algum fragmento da vestimenta de um anjo. Poucos rapazes que receberam educação religiosa se levantam repentinamente e imediatamente voltam as costas a Deus e à piedade. A maioria dos que caem diverge a princípio em graus imperceptíveis do caminho da retidão.

A importância da regra antiga, “ Obsta principiis ” (“resistir aos primórdios”), nunca pode ser superestimada. Observe o início do mal. No topo da lista de atrativos perigosos está o teatro. O costume da sociedade de encorajar o uso de bebidas intoxicantes constitui um dos perigos mais formidáveis ​​para a juventude dos dias atuais. Mas nunca encontramos um bêbado que se tornasse um de uma vez ou que planejasse se tornar um. Em todos os casos, o terrível vício demoníaco penetrou lentamente nas faculdades e finalmente surpreendeu a vítima.

III. A defesa. "Não consente." É uma ordem direta e peremptória. Seu método de defesa deve ser diferente do modo de ataque do adversário. Sua força está em fazer abordagens graduais; a sua é uma resistência, repentina, resoluta, total. Não é por meio de concordâncias parciais e desculpas educadas que os atrativos devem ser repelidos. Com tais adversários, você não é obrigado a cumprir os termos. Muito depende do “Não” firme, puro e digno de quem teme a Deus mais do que o escárnio dos tolos. A resposta mais curta é a melhor. Os meios de resistência podem ser encontrados em -

1. Refinamento de maneiras.

2. Estudo lucrativo.

3. Esforço benevolente.

4. Melhorar a empresa.

Mas embora a sociedade dos bons seja um instrumento de proteção que não deve ser desprezado, ainda assim é subordinada. Existe outro companheiro. “Há um amigo que está mais próximo do que um irmão.” Você não pode lutar contra as tentações do prazer pecaminoso em sua própria força. Sob o capitão da salvação, você pode lutar e vencer. ( William Arnot, DD )

Homens tentadores uns dos outros

Existem dois mundos a partir dos quais a tentação nos alcança - o mundo em que vivemos e o mundo abaixo de nós. Existem duas classes de seres que agem como tentadores, demônios e homens. No entanto, existe apenas uma classe de personagens; só os pecadores podem ser tentadores. Não sabemos como o primeiro pecado se originou.

I. Olhe para o caso suposto.

1. É um caso comum. Os pecadores atraem. É da natureza do pecado tornar os homens tentadores uns dos outros. O caráter social da humanidade parece envolver isso.

2. É um caso sério. De modo geral, os tentadores são mais fortes do que os tentados. As tendências de nossa natureza humana estão na direção da transgressão. Os princípios de todo pecado estão latentes em todos nós. Esses princípios podem estar subdesenvolvidos porque não foram apelados; mas deixe um apelo ser feito, e eles se manifestarão. A tentação é apresentada a uma natureza mais ou menos suscetível.

3. Não é de forma alguma um caso perdido. Há Alguém que pode ser um refúgio, uma força e um ajudante presente.

II. Veja o conselho dado. "Não consente." Sem consentimento, a tentação não pode ter efeito, e sem consentimento a tentação não pode causar nenhum dano real. Se você consentir, certifique-se de que "seu pecado o descobrirá". Consentir agora é expor-se a um perigo maior no futuro. Se você consentir na sedução hoje, será quase impossível recusar amanhã. ( S. Martin. )

Encorajadores e aliciadores

Ganha-se algum ponto ao considerar isso como um conselho de Salomão a seu filho Roboão, que provavelmente era filho único e certamente foi criado em meio aos luxos e lisonjas perigosas da vida na corte oriental. Um de seus maiores perigos residia nas más companhias. A superfície da sociedade nunca diz a verdade a respeito dela. É estranho encontrar Roboão advertido sobre “bandidos selvagens” ( Provérbios 1:11 ).

Ilustre o "Príncipe Hal" da história inglesa e o sentimento comum em relação a homens como "Robin Hood". Beber, jogar e impureza são os males selvagens de nosso tempo, e a cautela do texto se aplica a eles.

I. As tentações devem vir. Esta é uma lei necessária para aqueles que são colocados em liberdade condicional. As formas de atração diferem em diferentes idades. Em cada época, em cada configuração de circunstâncias sociais, existe um lado sem lei e auto-indulgente. Existe em todos os jovens o amor ao romance e uma vivacidade que os faz deliciar-se com a aventura; mas o egoísmo e a cobiça são as disposições que mais prontamente respondem às seduções do mal social. Ninguém pode esperar escapar da tentação, ninguém deve desejar escapar dela. Não há cultura possível de caráter moral sem tais testes.

II. O pecado consiste em consentir em seduções. O consentimento pessoal é essencial para o pecado. Que conselho pode ser dado aos jovens?

1. Não se coloque no caminho da tentação.

2. Enfrente a sedução com a recusa simples.

III. O caráter de uma tentação é mostrado no caráter daqueles que o apresentam. Muitas vezes somos colocados em dificuldades pelos disfarces da tentação. Especialmente antes de ganharmos experiência de vida. Pelas mãos e pelo pescoço, parece Esaú. Pela conversa, parece uma serpente sábia. Muitas vezes, um julgamento justo está além de nosso poder, mas julgar aqueles que oferecem a tentação é sempre possível.

Se um homem não é um bom homem, é melhor você suspeitar do que ele quer que você faça. Se você sabe que um homem é bom, pode começar confiando em seus conselhos. Se os pecadores seduzem, é sempre seguro não consentir. Se o bom convidar, é sempre melhor consentir imediatamente. Deus é infinitamente bom, e ao Seu chamado e convite deve-se dar uma resposta instantânea e inquestionável. ( Púlpito Semanal .)

Obstinação virtuosa

I. Os tentadores são chamados de pecadores. Um pecador aqui é aquele que se desviou do caminho reto do dever e agora é um andarilho obstinado, com o objetivo de atrair outros para seu próprio curso perigoso.

II. A maneira de tentar é chamada de sedutora. Às vezes, a sedução da lisonja é empregada; às vezes deturpação; às vezes fascinação; às vezes, o mais básico artifício. Os artifícios mais perigosos são aqueles que tendem a abalar os únicos alicerces seguros da obrigação e responsabilidade moral.

III. Como lidar com esses tentadores? A autoridade e o afeto dos pais reforçam a acusação solene. Chame a razão em seu auxílio. Chame em reflexão. Chame o autoconhecimento. Invoque as solenes advertências dos santos oráculos de Deus. Invoque vigilância e oração. Cobiçam a aprovação da consciência. Pare para contar o custo final. Deixe a sedução sensual, deixe o incrédulo deturpar, deixe o imprudente zombar; mas com a ajuda de Deus, em nome de tudo que é virtuoso e digno de louvor, para a felicidade de toda a sua vida presente, na aspiração por uma vida de virtude perfeita e de perfeita bem-aventurança, que sua única resposta decisiva seja sempre: “ Não." ( J. Bullar. )

As seduções dos pecadores

A juventude , negligenciada ou corrompida, torna a masculinidade desprezível ou perversa. Os crimes dos anos mais maduros se multiplicam e amarguram as enfermidades e as tristezas da idade. “Cuidado para não envenenar a mente dos jovens com falsos princípios. Deixe que os poderes racionais se desenvolvam gradualmente. Você pode auxiliar a razão em suas operações, mas nunca deixe a autoridade suprir o lugar da convicção, nem descarar uma paixão, mas por um nível de argumento para a compreensão.

”Esta é a doutrina perniciosa da nova filosofia, que é apenas um outro nome para a infidelidade. O melhor conselho é: observe os primeiros alvoreceres do intelecto. Ele começa a abrir mais cedo do que a maioria suspeita. Sua tendência natural é para o erro. Cabe a você informá-lo e direcioná-lo. Observe, com igual cuidado, as primeiras emoções de sentimento e paixão; sua tendência é igualmente para o vício. Diga a seus filhos que a virtude deriva seu principal e único valor religioso de sua conformidade com a natureza e a vontade de Deus, e que o vício é odioso e detestável por sua oposição a ambos.

I. Não é estranho que os ímpios procurem atrair os outros? Que a natureza humana está corrompida aparece na prática e no contágio do vício. O vício, produto natural de um coração contaminado, aparece primeiro na constituição moral; cresce pela indulgência e é propagado pelo exemplo.

1. Os pecadores são levados à sedução de outros por impulso natural. Resulta tanto de seus princípios quanto de seus hábitos.

2. Os ímpios são levados à sedução por um segundo motivo. Eles sentem uma vergonha que se recusam a reconhecer; estão ansiosos para dissipar essa impressão dolorosa em suas próprias mentes e dividir a desgraça de sua conduta na opinião da humanidade pela sociedade de outros.

3. O vício também é acompanhado pelo medo. O homem deseja a sociedade para dissipar o pensamento.

4. O vício, de fato, requer a sociedade para seu pleno gozo ou para a efetiva realização de seus propósitos.

5. Indefatigável é o reino das trevas em se propagar.

6. Influências infernais podem ser necessárias para explicar a atividade dos ímpios na sedução.

II. Os métodos empregados no trabalho de sedução. Os esforços do sedutor não são sistemáticos e uniformes. Eles são acomodados às circunstâncias e temperamentos. Você não está isento de culpa se você se deixa seduzir. Nenhuma tentação equivale a uma necessidade física de transgredir; nem o pecado nem os pecadores podem prevalecer contra você sem sua própria inclinação. Sua arma de defesa mais eficaz é a espada do Espírito, que é a Palavra de Deus, em conexão com as outras partes da armadura cristã. ( David Birchan, DL )

Má companhia

I. A empresa retratada.

1. Ilegalidade. “Pecadores” ( Provérbios 1:10 ; 1 João 3:4 ). Pecar é afundar.

2. Persuasão. "Seduzi-te." Os ornamentos dourados de muitas diversões modernas, o traje alegre da virtude decaída, a promessa do bem a ser desfrutado que nunca vem, são iscas pelas quais milhares são atraídos ao pecado.

3. Combinação. “Venha conosco” ( Provérbios 1:11 ). “Combinem”, disse um grande político, ao falar para uma classe de homens que tinham uma queixa que desejavam reparar. Assim diz o inimigo das almas. Nas fileiras dos ímpios, as mãos se unem ( Provérbios 11:21 ).

4. Crueldade. "Vamos esperar pelo sangue."

5. Covardia. "Vamos esperar." A crueldade e a covardia costumam ser aliadas.

6. Egoísmo ( Provérbios 1:13 ). O esvaziamento das casas alheias não tem importância para que elas ocupem as suas. Diz-se de Napoleão que, a cada passo que ele subia em grandeza, caía a cabeça de outro.

7. Sociabilidade ( Provérbios 1:14 ). Isso parece bastante agradável; mas e quanto ao dinheiro a ser colocado na bolsa? Dinheiro sujo.

8. Atividade ( Provérbios 1:16 ). Existe no ímpio um impulso que os impele a precipitar-se para o pecado.

II. Teu conselho dado.

1. Preste atenção aos bons conselhos ( Provérbios 1:8 ). A voz do tentador é impotente para quem escuta com reverência a voz de Deus ( Marcos 1:11 ; Marcos 1:26 ).

2. Aprenda a dizer “Não” ( Provérbios 1:10 ).

3. Evite as companhias más ( Provérbios 1:15 ). “Companheiros malvados”, diz um, “primeiro nos deixam tristes, depois nos tornam maus”.

4. Mantenha-se longe das assombrações do mal. "Abster-se de seu pé." Alguns que não querem se associar com os ímpios freqüentam os lugares onde os ímpios se congregam. Eles vão ver e, em alguns casos, como resultado de ver, "caem para não mais se levantar." As mulas suíças têm o hábito de chegar perto da beira de precipícios perigosos. Se os homens tivessem passos tão firmes no caminho da vida como as mulas nas montanhas, eles também poderiam fazê-lo; mas com naturezas propensas ao mal, é mais seguro manter-se o mais longe possível do lugar onde está o perigo.

5. Cultive a verdadeira piedade. Um personagem piedoso é uma parede de defesa que os mundanos muitas vezes têm medo de atacar. ( H. Thorne .)

Alerta contra as tentações dos ímpios

I. A tentação do mal mencionada no texto.

1. A má ação, é prometido, deve ser feito em segredo e com ocultação.

2. É um ato ousado e espirituoso ao qual o jovem é incitado. O apelo é feito à sua “coragem” e amor à aventura ( Provérbios 1:12 ).

3. A sedução é mantida fora de grande despojo.

4. A oferta de companheirismo franco e jovial.

II. A advertência dissuasiva do texto ( Provérbios 1:10 ).

1. Considere os terríveis extremos aos quais seu mau proceder pode levar.

2. Considere o quão fiel e claramente você foi avisado.

3. As consequências desastrosas de um proceder iníquo. ( TG Horton. )

Admoestação aos jovens

I. Quem eles são contra cujas tentações os jovens devem estar em guarda.

1. Aqueles que se abandonaram ao vício e ao crime. A gratificação dos demônios é ter os homens tão pecadores e miseráveis ​​quanto eles.

2. Aqueles que, embora morais aos olhos dos homens, ainda são destituídos de piedade. Sempre foi política do inimigo das almas conduzir aos poucos os homens às profundezas da iniqüidade. O bêbado, por exemplo, é tão sóbrio, esclarecido, trabalhador, respeitado na sociedade, amado em sua própria família quanto qualquer outro quando Satanás se aproxima dele pela primeira vez. Agora, se o destruidor do homem mostrasse imediatamente a este indivíduo o quadro completo daquela bestialidade e miséria a que ele pretendia logo reduzi-lo, ainda haveria uma suficiência de coragem moral, de autopreservação, de sentimento humano em ele para fazê-lo fugir mesmo com horror e com lágrimas da armadilha. Mas Satanás é muito astuto e muito empenhado no sucesso. Ele tem paciência no mal e pode exercê-la por muito tempo a fim de obter um fim poderoso.

3. Principalmente aqueles que são conhecidos ou companheiros. A companhia dos jovens geralmente é formada por circunstâncias acidentais, sem pensamento ou discriminação. Alguns se tornam companheiros de escola, alguns por bairro, alguns por relacionamento, alguns servindo sob o mesmo mestre ou trabalhando no mesmo estabelecimento.

4. Aqueles também que são estranhos. Ai de mim! tal é a condição moral do homem que devemos viver neste mundo em um estado de constante suspeita. Foi por ouvir um estranho que nossa primeira mãe foi enganada; e da mesma forma o homem de Deus, enviado de Judá para denunciar a ira de Jeová contra Jeroboão e seu altar idólatra em Betel, foi traído em um ato de desobediência fatal.

II. A natureza das tentações contra as quais os jovens são alertados.

1. Os pecadores os seduzirão por seu exemplo.

2. Os pecadores os seduzirão por apresentarem falsas esperanças e representações de prazer nos cursos para os quais os atraem.

3. Representando falsamente ou negando a verdade de Deus.

4. Ao ridicularizar seus medos morais.

5. Apelando para as multidões. Naturalmente, odiamos a singularidade, e em nada tanto quanto na religião.

6. Lisonjeando a gentileza e a atenção.

7. Por pretensões religiosas.

III. Ilustre e reforce a admoestação: "Não consintas".

1. É somente com seu próprio consentimento que os jovens podem ser desencaminhados. A culpa, bem como as consequências amargas de sua entrega ao pecado, ficarão com eles mesmos.

2. Para estarem prontos para recusar seu consentimento às seduções dos pecadores, seus corações devem estar bem estabelecidos em relação aos caminhos do pecado e da justiça.

3. Os jovens devem nutrir em suas mentes a suspeita e o terror de todos os que os induzem a pecar.

4. Deixe que eles carreguem consigo habitualmente um temor a Deus e um senso de Sua presença.

5. Que eles considerem a extrema dificuldade de entrar na vida. Em vez de adulterar o pecado e nos expor às suas armadilhas, teríamos bastante dificuldade para ganhar o céu, embora não haja tais atrativos em nosso caminho.

6. Que eles reflitam muito e profundamente sobre a miséria daqueles que buscam os prazeres do pecado.

7. Que eles mantenham firmemente diante de suas mentes os terrores da ira que está por vir.

8. Dêem agora o seu consentimento aos convites de Cristo. ( Joseph Hay, MA .)

Conselho para o tentado

I. A tentação é inevitável.

1. O nome da tentação é legião, pois eles são muitos e ainda um. As agências mais fortes aparecem em forma humana - pecadores, que são agentes do diabo. Eles podem ser nossos companheiros. Eles podem até se chamar de nossos amigos.

2. Não é pecado ser tentado.

II. O poder da tentação. Seu poder está na palavra “seduzir”. Seduções são a isca no anzol do diabo. “Prazer” é um deles. “Ver a vida“ é outra. O amor pela liberdade ou por afirmar a independência é uma isca poderosa. O medo de ser ridicularizado é uma forte compulsão. “Ninguém saberá“ costuma ser o último incentivo que subjuga a vontade e silencia a consciência.

III. Os limites da tentação. A tentação é poderosa, mas não é onipotente. Ninguém tem poder sobre nossa vontade, por isso devemos ceder.

4. A forma de fuga. "Não consente." Agostinho traçou os caminhos da batalha. Eles são “ Cogitatio, Imaginatio, Delectatio, Consensio ”. O consentimento é o estágio final de uma batalha perdida. É o rebaixamento da bandeira diante do inimigo; a abertura das portas da cidadela da vida.

V. Diga “não” ao tentador, mas diga “sim” a Cristo. Ele diz: “Eis que estou sempre contigo”; “Rezei por você para que sua fé não desfaleça”; “Tome, portanto, toda a armadura de Deus”, etc. ( John Reid, MA )

Uma decisão corajosa

Na América, havia cerca de oito jovens que saíram em um sábado de manhã pelas margens do Potomac, e eles estavam quebrando o sábado e agindo da maneira mais ultrajante, quando o sino da igreja da aldeia tocou, e um dos jovens os homens pararam e disseram: "Devo ir à igreja." Os outros disseram: “O que você quer dizer? Você certamente não vai à igreja? " "Sim estou indo." “Oh, George está ficando piedoso, então ele deveria ser batizado, e aqui estamos nós perto do Rio Potomac, e nós o batizaremos por imersão.

”E então eles estavam prestes a mergulhá-lo no rio, quando ele disse:“ Parem um minuto, rapazes, e então eu estou em suas mãos; mas antes que você me mergulhe no rio, quero lhe dizer uma coisa. Minha mãe era inválida e eu nunca a vi fora da cama, e quando estava para sair de casa e escolher uma profissão, ela me disse: 'Agora, George, depois que você estiver pronto para ir, eu quero ver você em meu quarto, e para dar-lhe a minha bênção de morte, pois estou certo de que nunca mais o verei.

Seu pai não tem dinheiro suficiente para trazê-lo de volta para casa nas férias, e tenho certeza de que antes de você voltar terei de deixá-lo para sempre, portanto, esteja certo e venha. Fui ao quarto da minha mãe depois de estar pronto e ela me perguntou se eu poderia me ajoelhar ao lado da cama, e eu me ajoelhei. Lembro-me de como era a mão dela. Lembro-me da veia azulada na mão magra e gasta quando ela a estendeu sobre mim.

Então ela o colocou sobre minha cabeça e disse: 'Esta é minha bênção. Nunca mais o verei e quero que se lembre disto: você estará lá fora, no mundo, e haverá muitas tentações sobre você; mas lembre-se de que quando os pecadores o seduzirem, não consinta. ' Agora ”, disse ele,“ vou à igreja ”. “Bem”, eles disseram, “você não deve ir à igreja”. Ele começou; eles o seguiram, meio com escárnio, meio com seriedade.

Eles vieram até a porta da igreja. Eles entraram. Naquele dia, o evangelho era poderoso no coração daquele jovem. Então, ele se rendeu a Deus. Antes que muitos meses se passassem, alguns de um tipo de influência, alguns de outro, mas todos aqueles jovens, haviam entrado no reino de Cristo. Seis deles estão no céu, dois deles estão ocupando altos cargos na Igreja, e tudo porque aquele jovem se atreveu a cumprir seu dever. ( T. De Witt Talmage .)

Vamos esperar pelo sangue. -

O ladrão do tempo de Salomão

A tentação contra a qual o professor procura proteger seu discípulo é juntar-se a um bando de ladrões de estrada. Em nenhum período de sua história a Palestina alcançou a segurança de um sistema policial bem organizado, e a licença selvagem da vida do saqueador atraiu, podemos acreditar, muitos que foram criados nas cidades. Os “homens vaidosos” que se reuniram ao redor de Jefté ( Juízes 11:3 ), os sem lei ou descontentes que vieram a Davi em Adulão ( 1 Samuel 22:2 ), os bandos de ladrões que infestaram todas as partes do país no período do O Novo Testamento, e contra o qual todo governador romano teve que travar uma guerra incessante, mostra como o mal estava profundamente enraizado ali.

A história de São João e o jovem convertido que se tornou um ladrão, a mais interessante de todas as tradições apostólicas, pode servir como outra ilustração. A história de muitos séculos (a nossa, por exemplo, nas tradições populares de Robin Hood e de Henry V.), apresenta-se como fenômenos. A vida de ladrão tem atrações para os aventureiros e de coração aberto. Nenhuma geração, talvez nenhuma classe, pode se dar ao luxo de desprezar o aviso contra isso. ( Dean Plumptre. )

O discurso do ladrão

I. Os jovens correm grande perigo de serem atraídos para rumos pecaminosos. Porque eles não têm aquela experiência fundamentada que os outros têm, nem são tão capazes de ver as substâncias através de programas. Porque são obstinados e obstinados, e seguirão seus próprios desejos, não obstante as persuasões de bons homens.

II. O sigilo é uma grande isca para a perversidade. Porque a vergonha é um grande freio para impedir os homens de declarar a maldade. Muitos são mantidos por ela, a quem nenhum conselho impedirá os maus caminhos. Porque o medo da punição é um pouco que impede os outros de pecar. Preste atenção às solicitações secretas para males secretos.

III. Os homens ímpios têm muitos artifícios secretos para realizar seus desígnios perversos. Como Esaú ( Gênesis 27:41 ), Jezabel ( 1 Reis 21:9 ). É seu estudo dia e noite ( Salmos 36:4 ; Provérbios 4:16 ).

4. Homens perversos prometem a si mesmos sucesso em suas tramas maliciosas. Eles acham que sua mina é muito profunda para os homens se oporem, e não olham para Deus, que pode ir além deles. Isso nos mostra quão profundamente o pecado está enraizado nas almas pecaminosas, de modo que elas ousam se prometer bom sucesso, não apenas nos negócios lícitos, mas também nos pecaminosos. ( Francis Taylor .)

Meu filho, não andes no caminho com eles.

Má companhia

Dificilmente um jovem vai para um lugar de dissipação sozinho. Cada um está acompanhado. Nenhum homem vai à ruína sozinho. Ele sempre leva outra pessoa com ele. Podemos, em nossos locais de negócios, ser compelidos a conversar e nos misturar com homens maus; mas aquele que deliberadamente escolhe se associar com pessoas perversas está empenhado em namorar com Dalila, cujas tesouras cortarão todos os bloqueios de sua força, e ele tropeçará na perdição.

1. Eu o advirto para evitar o cético - o jovem que coloca seus dedos em seu colete e ri de sua religião antiquada, e se volta para algum mistério da Bíblia e diz: “Explique isso, meu amigo piedoso- -explique isso"; e quem diz: “Ninguém me assustará; Não tenho medo do futuro. ” Ai de mim! chegará um tempo em que o jovem infiel ruidoso terá que morrer, e então seu anel de diamante não brilhará nenhum esplendor aos olhos da Morte enquanto o adversário implacável fica de pé sobre o sofá, esperando por sua alma.

2. Mais uma vez, exorto-o a evitar a companhia de preguiçosos. Há homens rondando cada loja, escritório e loja que não têm nada para fazer ou agem como se não tivessem. A ociosidade está ao lado da vilania. Ladrões, jogadores, assaltantes, ladrões de lojas e assassinos são feitos da classe que não tem nada para fazer.

3. Recomendo que evite o eterno caçador de prazeres. Cuidado com o homem que sempre brinca e nunca trabalha. ( T. De Witt Talmage. )

Dissuasão de se juntar aos ladrões

A soma de todo esse conselho é como se ele tivesse dito: “Oh, meu filho, os pecadores vão te seduzir com essas ou outras palavras e promessas semelhantes, e armar armadilhas para tua juventude inexperiente; mas lembra-te de que tu és meu filho, e não deles, e portanto tens mais motivos para me ouvir, que falo contigo por afeição paternal. Não dê ouvidos, portanto, a seus conselhos, lisonjas ou promessas. Mostra-te tão estranho a eles que nem mesmo entrarás em seu caminho, muito menos entrarás nele. ”

I. Os filhos devem antes dar ouvidos aos bons conselhos dos pais do que aos maus conselhos dos outros. Porque estão mais comprometidos com os pais do que com qualquer outro por toda a vida, educação, dores e recursos. Os conselhos dos pais são dados com amor e são para o bem deles.

II. Os rapazes precisam trabalhar por conhecimento para discernir entre bons e maus conselhos. Porque eles costumam fazer isso. Os jovens estão, como Hércules em seu sonho, entre a virtude e o vício, solicitados por ambos. Porque existem pretextos justos para todos os pecados. A gula é chamada de uso livre da criatura; embriaguez, companheirismo; a prodigalidade é chamada de liberalidade; cobiça, parcimônia; a luxúria tem o direito de amor; o orgulho vai para a beleza.

É necessária uma boa pedra de toque para distinguir bem entre ouro e cobre. Não é preciso menos habilidade para distinguir entre o bem real e o aparente. Pesar as coisas à luz da razão e à luz das Escrituras.

III. As seduções para o pecado não são desculpa para o pecado. Porque os sedutores não têm poder para obrigar. Eles podem e devem ser recusados.

4. A companhia não desculpa nenhum homem em seus pecados. A empresa não pode alterar a natureza das coisas. Não pode tornar o bem mau ou o mau bom. Há escolha de empresa; toda empresa não é má. A companhia pode levar nossa natureza corrupta ao pecado, mas não pode nos desculpar pelo pecado.

V. Continuar, ou andar em pecado, é perigoso. É o sinal de um coração duro continuar no pecado. A boca da consciência está fechada. Isso torna o coração ainda mais duro. O costume fará com que o homem não comece com os maiores pecados.

VI. A própria entrada em caminhos pecaminosos é cheia de perigo, como uma queda - não fique até chegar ao fundo. Fique longe dos maus caminhos ou saia rapidamente. ( Francis Taylor. )

Os efeitos perniciosos da má companhia

A condição e as circunstâncias em que estamos colocados aqui são tais que a sociedade é necessária para a felicidade, se não para o próprio ser, da humanidade. Ao lado dessa necessidade, que nos obriga a buscar ajuda da sociedade, existe uma inclinação natural que nos incita fortemente a isso. Salomão, tendo observado esta necessidade absoluta de amizade e sociedade, e de que grande importância é escolher amigos e companheiros corretamente, tem, neste livro de Provérbios, dado muitas regras relativas a essa escolha, das quais o texto é uma delas. “Não andes no caminho dos pecadores”; não faça amizade com homens ímpios. Mostrarei os perigos do mal e as vantagens da boa companhia.

1Como fundamento de tudo, deixe-me mencionar, em primeiro lugar, a autoridade das Sagradas Escrituras, escolhendo algumas das muitas passagens para este propósito com que abundam as sagradas escrituras. “Não faças amizade”, disse Salomão, “com o homem irado, para que não aprendes os seus caminhos e te armadilhas para a alma. Quem anda com os sábios será sábio; mas um companheiro de tolos será destruído. ” Para este propósito, o profeta expõe de maneira muito severa com Josafá a respeito da aliança na qual ele havia feito com Acabe, um rei ímpio e idólatra: “Deverias amar os que odeiam ao Senhor?” Há algo muito forte e solene na conjuração feita por São Paulo aos tessalonicenses: “Agora vos ordenamos, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que vos retireis de todo irmão que anda desordenadamente”.

2. A esta autoridade da Sagrada Escritura acrescento a confirmação da razão, para mostrar que devemos ser cuidadosos na escolha de companheiros a partir desta consideração, que a natureza dos amigos ou companhia de um homem deve ser de grande importância para o seu bem. ser. E isso aparece daqui, porque eles sempre têm uma influência extraordinária, não apenas sobre seu próprio temperamento e comportamento, mas sobre todas as suas principais preocupações.

Ora, o conforto na angústia é uma das principais vantagens que pode ser obtida pela amizade e um dos principais fins por ela propostos. Mas como isso pode ser esperado de qualquer pessoa perversa? Por mais agradável que seu temperamento possa ser para uma mente tranquila, por mais apaziguador que seja seu discurso aos ouvidos dos prósperos, pode trazer pouco consolo a um espírito perturbado. Além disso, o único suporte na adversidade é a religião, a crença firme de uma Providência sábia e boa, direcionando todas as coisas para os melhores fins.

E como é possível para um homem administrar conforto com esta consideração que vive em rebelião contra aquele grande Ser? ou como pode alguém que ama a religião deleitar-se na companhia daquele que a rejeita ou a desconsidera? Até mesmo nosso interesse é prejudicado pela intimidade com homens ímpios; por serem guiados por suas paixões e sacrificar suas obrigações mais sagradas aos seus vícios, eles são inconstantes e insinceros, e tendem a trair nossos interesses que negligenciam e perdem os seus próprios.

Ao passo que, em conversar com o homem bom, existem muitas vantagens. Sua conhecida sinceridade nos protege da ansiedade da suspeita; os princípios sobre os quais ele age removem todos os temores de mudança nele. A reputação, é evidente, não pode ser obtida vivendo em familiaridade com homens ímpios. A amizade encontra ou torna os homens semelhantes; e o mundo supõe com justiça que nos parecemos com aqueles com quem vivemos em estreita intimidade. Por esta razão, nada pode ser de maior utilidade para nosso caráter do que uma união íntima com homens sábios e bons. Do que foi dito podem ser tiradas algumas observações dignas de nossa atenção e cuidado.

1. Devemos fixar em nossas mentes um senso correto do grande uso que pode surgir para todos nós da sociedade e da conversa mútua.

2. Todos nós que podemos ser considerados nas diferentes relações de pais ou senhores, devemos ter cuidado, não só por nós mesmos, mas por aqueles que estão comprometidos com o nosso encargo ou dependem de nós, na escolha dos companheiros.

3. Devemos trabalhar para adquirir as boas qualidades que são mais adequadas para nos habilitar a receber e dar melhorias pela empresa. Tal como a franqueza e a ingenuidade de espírito, pelas quais somos levados prontamente a reconhecer nossos próprios erros e a fazer justiça às perfeições ou preeminência de outrem. Assim também é a humildade, virtude que nos inclina a ouvir e aprender. Devemos também estudar para levar vantagem à empresa, bem como receber dela; para o qual devemos estabelecer uma persuasão de nossa verdade, honestidade e boa natureza. ( J. Lawson. )

Certamente em vão a rede é espalhada à vista de qualquer pássaro.

Um aviso contra más associações

Nas coisas temporais, o conhecimento do perigo leva naturalmente a evitá-lo. O paralelo do texto implica a existência de perigo, sob o símile da propagação da rede, e desenvolve o caráter de salvaguarda, a saber, a consciência do propósito para o qual a rede é espalhada. Três fontes de onde surgem especialmente os perigos para os jovens: más associações, falsos princípios e um coração perverso e perverso.

A maioria dos jovens no mundo consiste de céticos, que desprezam a religião; os sensuais, que o odeiam; e os indiferentes, que o negligenciam. O jovem cético ou filosófico é aquele que leu muito, mas raciocinou pouco. Sua filosofia consiste em confundir e perturbar o que os outros acreditam, em vez de propor algo racional por si mesmo. Ele despreza totalmente as velhas trilhas e caminhos batidos, e nega todos os pontos de vista da religião que não dão margem à razão humana.

Há uma segunda classe de tentadores que não tocam o intelecto, mas fazem a obra do inimigo e estendem redes para a alma por meio de apetites e concupiscências. Seu objetivo é aproveitar ao máximo o tempo que passa, drenar a taça do prazer enquanto ainda está ao nosso alcance, resolver a existência do homem na gratificação dos sentidos e deixar o futuro, que deve ser, e a eternidade, que pode ser, mudar por si próprios.

Há ainda uma terceira classe de maus associados ou tentadores, pelos quais se espalham armadilhas para a alma, que não se orgulham de sua sensualidade, como o segundo, ou de sua infidelidade, como o primeiro, que literalmente “não se importam com nenhum dos essas coisas." Essas são pessoas que consideram a religião algo decente e apropriado o suficiente para aqueles que têm tempo de sobra, como filhos e empregados, mas consideram isso apenas como uma preocupação ocasional de homens devotados ao estudo ou engajados nos negócios.

1. O antídoto para o veneno sutil insinuado pelo infiel deve ser encontrado na justa consideração da expiação de Cristo.

2. O antídoto para as seduções dos sensuais é a justa consideração do exemplo de Cristo.

3. O antídoto mais eficaz para o veneno furtivo e sutil da companhia e exemplo dos indiferentes é a justa apreciação das promessas de Cristo. Até que o infiel possa observar o brilho da glória de Cristo; até que o sensualista possa manchar a pureza da santidade de Cristo; até que o mundano possa demonstrar a falácia das promessas de Cristo, a segurança pode sempre ser encontrada olhando para Jesus, olhando para Ele em nossas horas de necessidade. ( Thomas Dale, MA .)

Persuasões e dissuasões

"Em vão." Portanto, nossa tradução e alguns outros a leram. Alguns acham que isso é em vão em relação ao pássaro, que não se importará, mas voará para a carne, embora caia na rede. Assim continuarão os ladrões até chegarem à forca, não obstante exemplos de outros enforcados antes, ou conselhos de amigos. Outros o aplicam ao próprio jovem, como se Salomão tivesse dito: “Se os pássaros têm inteligência para ver e evitar armadilhas, tu, meu filho, sendo uma criatura razoável, devias muito mais ver o perigo dos conselhos desses homens perversos.”

I. Variedade de razões são necessárias para dissuadir do mal, Por causa de nossa incredulidade particular; por causa de nossa descrença positiva; por causa das disposições diferentes dos homens.

II. As razões apresentadas para confirmar a verdade devem ser sólidas. Porque nada além da verdade deve vir de um informante (professor). As razões não devem apenas ser verdadeiras, mas sustentar todas as verdades. Como pode um homem pensar em persuadir os outros por aquilo que não convence a si mesmo?

III. Existe um mundo de injustiça no mundo. Os homens têm humores e afeições diferentes. Devemos estar apenas no meio de uma geração injusta.

4. Os homens perversos têm artifícios astutos para fazer o mal. Para agilizar o negócio o mais cedo, para que possam rapidamente realizar seu desejo e remover todos os impedimentos. Preste atenção nas conspirações dos homens ímpios. Use a inocência da pomba, mas com a sutileza da serpente. ( Francis Taylor .)

Avisado ao ver

De manhã cedo saí com um passarinheiro para apanhar pombos selvagens. Corremos pela garganta da montanha. Estendemos nossa rede, cobrindo as bordas da rede, o melhor que podemos, com os galhos das árvores, para que as aves do céu não a descubram. Arranjamos o pássaro cantor; seus pés velozes, suas asas batendo, de modo a convidar todas as aves do céu a virem deitar-se ali. Então nos retiramos para uma barraca de galhos e esperamos os pássaros chegarem.

Nas alturas distantes, vimos um bando de pássaros se aproximando. Eles chegaram mais perto e mais perto, e mais baixos e mais baixos, até que puderam apenas cair na rede, quando de repente dispararam para longe. Ficamos desapontados. Esperamos e, depois de um tempo, vimos outro bando de pássaros se aproximando cada vez mais, e cada vez mais baixo, até o momento em que estavam prestes a cair na rede, de repente eles dispararam para longe. Eu disse ao velho caçador: “Qual é a razão disso? Vamos examinar a coisa.

“Assim saímos e descobrimos que, pelo bater de um galho de árvore, parte da rede tinha ficado exposta, de modo que os pássaros, aproximando-se, viram o perigo e fugiram. E quando eu vi isso, eu disse ao velho caçador: “Isso me lembra uma passagem da Escritura: 'Certamente em vão se estende a rede à vista de qualquer pássaro.'” ( T. De Witt Talmage. )

Armadilhas para homens

Existem duas classes de tentações - a superficial e a subterrânea - aquelas na superfície, aquelas subterrâneas. Se um homem pudesse ver o pecado como ele é, ele não o abraçaria mais do que abraçaria um leproso. Quero apontar as tentações insidiosas que assolam mais especialmente nossos rapazes. O único tipo de natureza comparativamente livre de tentação, pelo que posso julgar, é o temperamento frio, duro, mesquinho e mesquinho.

O que Satanás faria com tal homem se o pegasse? Satanás não está ansioso para obter um homem que, depois de um tempo, possa disputar com ele o reino da maldade eterna. É o jovem generoso, o jovem ardente, o jovem cordial, o jovem social que está em perigo especial.

1. A primeira classe de tentações que assalta um jovem é liderada pelo cético. Ele não vai admitir que é um infiel ou ateu. Oh não! ele é um “livre-pensador”; ele é um de seus homens “liberais”; ele é livre e fácil na religião.

2. A segunda classe de tentações insidiosas que sobrevêm a nossos rapazes é conduzida pelo empregador desonesto.

3. Tentações de beber. ( T. De Witt Talmage. )

Armadilhas morais

I. O pecado cria armadilhas para as almas. O pecado teceu uma rede e a lançou ao longo do caminho da vida. Essa rede é feita de diversos materiais, como sensualidade, avareza, ambição. As armadilhas são ajustadas para homens de todos os tipos mentais, de todos os períodos da vida, de todas as classes sociais.

II. Essas armadilhas devem ser expostas. O passarinheiro esconde sua rede. O pecado funciona insidiosamente. Ele tira proveito das circunstâncias, ignorância e inexperiência dos homens. O trabalho do verdadeiro filantropo é expor as armadilhas.

III. Essas armadilhas arruínam seus autores. Eles esperam por seu próprio sangue. A retribuição os atinge. Se eles próprios escapam da violência, o Nemesis os persegue. Seus esquemas podem parecer prosperar aqui, mas a justiça acompanha seus passos e sua ruína é inevitável. ( David Thomas, DD .)

Assim são os caminhos de todo aquele que é ganancioso de lucro. -

Ganância de ouro

Midas, o rei frígio, pediu um favor aos deuses, e eles concordaram em conceder-lhe tudo o que ele desejasse. O monarca, muito feliz, resolveu tornar o favor inesgotável. Ele orou para que tudo o que tocasse pudesse se transformar em ouro. A oração foi atendida e amargas foram as consequências. Tudo o que o pobre rei tocou se transformou em ouro. Ele colocou sua mão sobre uma pedra, e ela se tornou uma enorme massa de ouro de valor inestimável; ele agarrou seu cajado de carvalho, que se tornou em sua mão uma barra de ouro virgem.

A princípio, a alegria do monarca foi ilimitada, e ele voltou para seu palácio como o mais favorecido dos mortais. Ai da miopia do homem! Ele se sentou à mesa, e tudo o que tocou transformou-se em escárnio de seu desejo em ouro - ouro puro e sólido. Então a convicção veio precipitando-se sobre sua mente humilde, de que ele deveria perecer de seu desejo ardente - morrer no meio da abundância; e lembrando-se do ditado sinistro que tinha ouvido: “Os próprios deuses não podem pegar de volta seus presentes”, ele gritou para o severamente sorridente Dionísio para devolvê-lo à comida mais grosseira e vil e livrá-lo da maldição do ouro.