Rute 1:2

Eles entraram no país de Moabe e continuaram lá.

Lições da conduta de Elimelech e Naomi

1. Aprenda com a mudança nas circunstâncias do marido de Noemi a não confiar nas posses incertas deste mundo. Você agora pode ser rico e respeitável entre seus vizinhos e conhecidos; alguns anos ou meses podem reduzi-lo a uma condição de desconforto, se não de pobreza e indigência.

2. Aprenda com as consequências do passo dado por Elimelech, o perigo de descontentamento e impaciência em circunstâncias adversas. Se as riquezas criarem asas para si mesmas e a pobreza ameaçar ser o seu quinhão, tome cuidado para não mudar precipitadamente seus hábitos e conexões.

3. Vós, que sois pais, rodeados por uma família de filhos, aprendam com esta história para refletir quão cedo esses filhos podem ser levados embora. E oh! esforce-se e ore, acima de todas as coisas, para que sejam filhos de Deus pela fé em Jesus Cristo.

4. Aprenda com as provações de Noemi os efeitos benéficos da aflição; e de sua resolução de retornar à sua terra natal - a terra da adoração de Jeová - que o único verdadeiro refúgio na aflição é a religião pura e imaculada. ( H. Hughes, BD .)

Os errantes

Assim, a história de Ruth começa com uma história de errantes de Deus. É um começo triste, mas não estranho.

I. Por que eles vagaram e, portanto, deixaram a casa de seus pais? A resposta dada é: “Havia fome na terra”. Deus havia enviado sobre eles um problema temporário, e eles fugiram dele. Mas quando Deus nos corrige em Sua sabedoria, nosso dever é ceder com contentamento e submissão. Devemos levar a vara e Aquele que a designou. Quando nos rendemos pacientemente aos Seus castigos misericordiosos, eles se tornam nossas bênçãos mais preciosas.

“Havia fome na terra”, e eles fugiram dela. Sofrimentos temporários tornaram seu lar desconfortável por um tempo, e eles não podiam suportar pacientemente a vontade de Deus. Era sua própria terra. Era a terra de seu pai. Era a terra do Senhor. Sua família e amigos estavam lá. Por que eles deveriam voar? A próxima temporada pode ser melhor e mais do que recompensá-los pelas perdas do presente.

A fome pode segui-los até a terra para onde foram, e tornar seus sofrimentos maiores ali do que em casa. Quando Sócrates foi instado por seus amigos a escapar da prisão onde foi condenado à morte, ele respondeu-lhes: "Fale-me de uma terra onde os homens não morrem, e eu escaparei para ela." Quão melhor poderia esta família ter encontrado uma submissão silenciosa à vontade de Deus! Que ilustração é essa de um homem pecador e tolo! Adão teve todo o jardim do Éden.

Uma única restrição fez dele um errante voluntário de Deus. Com que facilidade todos os que descendem dele se rebelam e vagam desde então! Mas podemos encontrar felicidade fugindo de Deus? Existe alguma felicidade a não ser em uma alegre e filial submissão a Deus? Veja onde começa esse afastamento de Deus - em um espírito de rebelião e descontentamento. Oh, fique atento aí. Esteja pronto para ouvir e fazer a vontade de Deus. No meio de suas provações, lembre-se de Suas misericórdias.

II. Mas quem eram esses errantes cuja história temos diante de nós? Eles eram uma família de israelitas, de crentes professos na Palavra de Deus. Nunca o pecado parece ser mais terrível do que quando a ingratidão do homem é contrastada com a misericórdia de Deus. Você nunca está limitado em Deus. Você tem todas as coisas e abundam Nele. Ele é rico em Sua misericórdia para com todos vocês. Por que você deveria vagar?

III. Essa perambulação era totalmente desnecessária. Esses israelitas não eram pobres e estavam perecendo. Eles “saíram cheios”. Sua perambulação era, portanto, intencional, e isso a tornava ainda mais rebelde e culpada. Mas nem tudo se afastar de Deus é desnecessário? Por que precisamos sempre nos afastar Dele? Será sempre uma acusação solene contra nós, "eles saíram a cheio". É a errância que nos esvazia. Se nos afastarmos de Deus, nossa própria negligência ou escolha é a fonte de nossa culpa e tristeza. Por que precisamos vagar?

4. De onde esses israelitas vagaram? Era da própria terra do Senhor, a terra de Emanuel. Era de toda a companhia de Seu povo. Foi em meio aos privilégios da revelação divina. Era de Belém, a Casa do Pão. Foi uma caminhada tola e apressada de um lar feliz. Não chamaremos toda jornada de errância. Depende de onde viemos e para onde vamos, e sob cuja direção nos movemos.

Jonah vagou. Quando Deus o enviou a Nínive, ele fugiu para Társis. E Deus o prendeu nas profundezas e o trouxe de volta. Manasseh vagou. E foi preso nos espinhos e amarrado com grilhões, até que, no dia da sua aflição, buscou ao Senhor e foi perdoado. Demas vagou. Por amor ao mundo presente, ele abandonou seu Mestre e não voltou mais. Judas vagou. E quão terrível foi seu fim quando ele foi para sua própria casa! Essa é a errância de que temos que falar.

É um afastamento de Deus, de Seu Espírito, de Sua Palavra, de Sua Igreja. Todo aquele que se afasta de Deus voluntariamente abandona a salvação que lhe foi fornecida e condena que amou as trevas em vez da luz, porque seus caminhos são maus. Mas existem muitos errantes de Deus em um sentido muito peculiar. Eles vão desde o meio de Sua família, da própria Belém, onde Jesus está.

Eles nasceram em Sua Igreja. Eles foram desde cedo dedicados a Ele em Seu santo sacramento. Eles foram ensinados em Sua Palavra, nomeados e registrados entre o número de Seu povo do convênio. Eles podem ter vivido sempre a Seus pés e em Seu favor. Mas eles deixaram Belém em um descontentamento rebelde.

V. Para onde esses israelitas vagaram? “Ao país de Moabe”; para uma terra de idolatria; uma terra de aberta licenciosidade e crime. Que mudança de condição para eles! Que se houvesse pão abundante ali! “Fartura de pão assim em Sodoma!” O homem não vive só de pão. E quem realmente ama a Deus não prefere viver com fome em Belém do que com abundância pecaminosa em Moabe? Eles foram para Moabe, mas apenas “para peregrinar lá.

“Assim como Ló foi peregrinar em Sodoma. Assim como todo errante de Deus vai ao mundo. É apenas para recreação. É apenas uma indulgência inofensiva. É apenas por um período de diversão. Significam algum tempo para voltar e nunca mais voltar a Moabe. Morrer em Moabe, sem Deus e sem esperança! Nada está mais longe de seus pensamentos do que isso. Eles apenas mergulharão no lago, como a andorinha, e se sentirão revigorados para um vôo mais longo. Ah, quão pouco eles sabem dos perigos que encontram!

VI. E quais foram os resultados de sua peregrinação? O que eles poderiam ser senão desperdiçando tristeza e morte? Ah, como são tristes os resultados de uma vida de culpa! Quão tristes são as consequências de se afastar de Deus! ( SH Tyng, DD )

Vantagens espirituais sacrificadas para ganhos mundanos

Eles foram sábios ao dar esse passo? Por alguns motivos, eles foram sábios. Havia abundância na terra de Moabe, e escassez na terra de Judá. A prudência mundana, então, parecia indicar algum outro lugar como sua morada. Mas uma coisa eles não consideraram suficientemente - eles estavam deixando para trás muitas de suas vantagens religiosas. Sim, não há dúvida de que Elimeleque estava errado, muito errado, ao deixar a terra de Judá com sua família e se estabelecer no ímpio país de Moabe.

É uma coisa terrível dar pouca importância às nossas vantagens e bênçãos religiosas, quando Deus as deu a nós. Quando, por exemplo, uma pessoa escolhe uma nova casa, quão apta ela é para calcular o quão longe ela será uma ganhadora do ponto de vista mundano, deixando de lado totalmente seu ganho ou perda nas coisas espirituais! Que triste, se ele ficasse mais rico para esta vida, mas mais pobre para a eternidade! Novamente, quando um servo escolhe uma nova situação, ele não está apto a medir a bondade dela pelo salário que vai receber, em vez de pensar seriamente até que ponto sua alma provavelmente prosperará em seu novo lar? ( Bp. Oxeuden. )

Emigração covarde

A emigração da própria terra só pode ser justificada quando se torna uma coisa inevitável - onde a população abunda mais do que os meios de subsistência, e as pessoas precisam ser diluídas pela emigração de alguns para o conforto e vantagem de todos. Mas quando as pessoas deixam seu país no dia de suas dificuldades e, portanto, recusam sua ajuda, eles desempenham o papel de covardes que abandonam o exército quando a maré da batalha rola contra seus padrões, eles agem indistintamente diante de Deus, indignamente como patriotas e cruelmente como seres humanos.

Nossos melhores esforços em tal crise são sempre devidos; e em vez de fugir de uma esfera na qual qualquer bem é possível para nós, devemos mostrar que o dever nos chama onde quer que possamos estar a serviço. ( J. Cumming, DD )

Os piedosos oprimidos, enquanto os ímpios têm abundância

Pode parecer estranho que os piedosos sejam oprimidos pela fome, quando os mundanos e os pagãos chafurdam em suas riquezas. Destes fala Davi ( Salmos 17:14 ; Salmos 36:15; Salmos 73:4 ; Salmos 73:12 ).

Como você pode ouvir em Jó ( Jó 21:7 ). Mas dos justos é dito que eles freqüentemente choram por causa de suas aflições, suas tristezas e nudez, sua fome e miséria; sim, nosso Salvador Cristo se manifesta em Seus membros, pobres, famintos, nus. Julgue agora entre o estado exterior do piedoso e do ímpio; eles não são contrários? Aquilo que o mundo está condenado é do Senhor recomendado.

No entanto, não tenha medo da piedade, mas, sim, fortaleça-se em sua profissão. Então você dirá: "Conte-nos a causa dessa desigualdade?" Nosso Salvador responde ( João 15:19 ; João 16:20 ). Ele nos compara à videira frutífera, que não apenas resiste à geada, neve, tempestade e calor, mas também se rompe na hora da colheita para que as uvas sejam alcançadas.

O ouro deve ser provado na fornalha, a prata refinada no fogo, o trigo purgado no chão e, antes que seja carne para o homem, também deve ser moído no moinho; assim devemos ser provados na aflição, multados na perseguição e esmagados em pedaços, sob o peso de nossas próprias misérias, para que sejamos feitos pão preparado para as despesas do próprio Senhor. Por que, então, o Senhor faz promessas tão grandes à Sua Igreja da abundância, visto que ela suporta pobreza contínua? Eu respondo, a Igreja de Deus deve ser considerada de duas maneiras: a primeira, porque é purificada no sangue de Cristo e purificada de todas as ofensas externas e notórias, a cujo estado pertencem todas essas promessas externas de liberalidade nas Escrituras .

O segundo é o estado declinado, ou condição corrompida de cada um na Igreja, até o fim do mundo: a este pertencem todos os castigos e tribulações que os piedosos suportam, que o Senhor envia sobre eles para que Ele possa limpar pouco a pouco nos cansa de nossas transgressões e nos cansa com as misérias desta vida, para que desejemos com mais fervor a vida futura, pois o Senhor aqui nos flagela para que não sejamos condenados com o mundo. ( E. Topsell. )

Moab condenado

Moabe era um país condenado. Mais de cem anos antes do nascimento de Rute, sua sentença foi pronunciada pela boca do profeta Balaão: “Uma estrela sairá de Jacó; e um cetro se levantará de Israel e ferirá os cantos de Moabe. ” “A terra também e as obras que nela existem serão queimadas.” ( CF Hall. )

Elimelech um exilado

No "Campo de Moabe", que é o cantão de montanha limitado pelo Amon no norte, as montanhas no leste e os precipícios do Mar Morto no oeste, as pessoas viviam da mesma forma que viviam em Belém, apenas com mais segurança e com maior conforto. Mas a adoração era de Chemosh, e Elimelech logo deve ter descoberto quão grande diferença isso fez no pensamento e nos costumes sociais e no sentimento dos homens em relação a si mesmo e sua família.

Os ritos do deus de Moabe incluíam festivais em que a humanidade foi desgraçada. Separado deles, ele deve ter achado sua prosperidade prejudicada, pois Chemosh era o senhor em tudo. Um estrangeiro que viesse em seu próprio benefício, mas recusasse os costumes nacionais, seria pelo menos desprezado, senão perseguido. A vida em Moabe se tornou um exílio, os belemitas viram que as adversidades em sua própria terra teriam sido tão fáceis de suportar quanto o desdém dos pagãos e a constante tentação de conformidade vil. (R. A. Watson, MA )