Salmos 127:1-5

Exceto que o Senhor construa a casa.

Autoria deste salmo

Várias considerações tomadas em conjunto requerem a opinião de que este Cântico dos Graus do meio foi composto por Salomão. É adequado para o tempo de construção pacífica de casas e assentamento civil e progresso durante o qual ele reinou. Ele usa uma palavra que responde ao seu nome, Jedidiah, que significa amado do Senhor, e parece em conexão com isso se referir à promessa de "um coração sábio e compreensivo", "riquezas e honra" não solicitadas e, se ele deveria mostrar-se fiel, duração de dias, feito a ele “em um sonho durante a noite.

”Assim,“ Ele dá ao seu amado sono ”ou“ ao Seu amado durante o sono ”( 2 Samuel 12:25 ; 1 Reis 3:5 ). Parece sugerir que as reivindicações do templo aos esforços dos construtores são superiores às de qualquer outra construção pretendida.

E concorda com o estilo sentencioso de Salomão em seus Provérbios, um dos quais expressa exatamente sua substância e ensino: "A bênção do Senhor enriquece e Ele não acrescenta tristeza", ou "e o trabalho nada acrescenta a ela" ( Provérbios 10:22 ). ( EJ Robinson. )

Bem-aventurança no trabalho, no descanso e na paternidade

I. Trabalho humano sem Deus.

1. Sua possibilidade.

2. É infrutífero.

(1) Não garante a aprovação do grande Mestre.

(2) Não produz satisfação moral.

II. Repouso humano (versículo 2).

1. Uma bênção geralmente reconhecida.

(1) Corporalmente. O mundo laborioso saúda a hora em que seu corpo exausto pode deitar-se para dormir.

(2) Mental. Para ter a mente livre das preocupações e dos aborrecimentos dolorosos da vida. Todos desejam isso.

2. O repouso de um verdadeiro obreiro é uma bênção especial. O repouso corporal que Ele dá ao Seu “amado” na quietude da noite tem um valor especial - o travesseiro tão macio e a cama tão bem guardada. O repouso mental que Ele dá também é de um tipo muito mais elevado. É o repouso da consciência, o repouso de uma alma centrando todos os seus amores e esperanças Nele.

III. Salmos 127:3 humanos ( Salmos 127:3 ). O tutor de Alexandre, o Grande, certa vez propôs a questão: se uma grande família é boa ou má? E ele respondeu sua própria pergunta assim: “Tudo depende do caráter dos filhos. Se de excelente disposição, bem-aventurado o pai que tem muitos deles; se de má disposição, quanto menos melhor, e, melhor ainda, nenhum! ” ( Homilista. )

A verdadeira fonte de sucesso

I. Nenhuma casa existe que Deus não construa, quer a casa signifique o lar, o negócio, o caráter ou a igreja; pois a suficiência humana é um alicerce de areia ( Provérbios 14:11 ).

II. Nenhuma cidade é segura que Deus não guarda, seja interpretada politicamente como pertencente ao Estado, seja religiosamente como sendo do coração: pois o braço da carne é um baluarte de lama ( Provérbios 11:11 ; Provérbios 29:8 ).

III. NENHUM trabalho é proveitoso que Ele não abençoe, seja manual ou mental: pois sem graça aumenta a tristeza ou multiplica a maldade ( Provérbios 10:16 ).

4. Nenhum sono é pacífico que Ele não dá, sendo interrompido por sonhos ardentes ou impedido por Provérbios 4:16 ( Provérbios 4:16 ).

V. Nenhuma família é abençoada que não seja uma herança Dele ( Provérbios 3:33 ). ( JO Keen, DD )

Todas as coisas são de Deus

1. Nada é dito aqui contra o trabalho. A Bíblia não simpatiza com a indolência. Recebemos a ordem de ser diligentes nos negócios, bem como fervorosos no espírito; trabalhar com nossas próprias mãos, para que não nos falte nada e tenha o que dar ao que precisa.

(1) O trabalho é uma necessidade.

(2) O trabalho é honroso.

(3) O trabalho é agradável.

Promove alegria, preserva nossas faculdades em exercícios saudáveis ​​e dá elasticidade à mente e ao corpo.

2. Nem há qualquer censura de assistir. Uma cidade contém propriedades valiosas e vidas caras; e, se houver inimigos externos, certamente é um ato de prudência comum colocar sentinelas nas paredes, para que um ataque inesperado não seja feito.

3. O que, então, o herói maligno é condenado? É colocar uma confiança indevida em nosso trabalho e em nossa vigilância. O espírito repreendido é a presunção que atribui sucesso aos nossos próprios esforços, e que cuidadosamente exclui Jeová de toda consideração. Uma casa é construída; mas o Senhor nunca é pensado. Vigias são designados para proteger a cidade; mas nenhuma referência é feita ao Guardião de Israel, que não cochila nem dorme.

Um empreendimento é iniciado, envolvendo questões importantes; mas em todos os cálculos não há mais lugar deixado para Deus do que se Ele estivesse dormindo nas profundezas dos céus, e não tomasse conhecimento dos assuntos humanos. O que é isso senão ateísmo? ( N. McMichael. )

O Divino Construtor

O Senhor constrói a casa. Esta é a nossa primeira grande consideração: estamos muito propensos a esquecê-la; pensamos que é nosso trabalho, mas “Aquele que construiu todas as coisas é Deus”. O Senhor constrói o Estado. A sociedade civil é uma casa não feita por mãos: suas partes componentes mostram o dedo de Deus; linguagem, simpatia, lei, são de Deus. Mas quão certo é que a Igreja é uma casa construída por Deus! Os homens podem persegui-lo ou ajudá-lo, mas “a menos que o Senhor o edifique”, etc.

A Igreja de Deus é como uma casa de segurança e força. Como você nunca ouviu falar de homens morando em qualquer lugar sem algum tipo de casa, nunca ouvimos ou lemos sobre cristãos vivendo em qualquer lugar sem formar comunidades, famílias ou igrejas. Dissolva a família e a sociedade pereceria; dissolveria a Igreja, e o Cristianismo pereceria! Então, consideremos como o Senhor construiu a casa. “Sobre esta rocha edificarei a minha Igreja”, etc. “Ninguém pode lançar outro fundamento”, etc. “Não por força nem por poder, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos.” ( B. Kent, MA )

O Senhor, o Construtor

A velha máxima latina “Ex nihilo nihil fit”, “Do nada, nada vem”, é o ponto de partida em todos os nossos raciocínios sobre a obra de Deus na terra. Não pode ter surgido do nada; deve, portanto, ser devido a alguma força positiva agindo primeiro sobre e depois através dela. Essa força deve ter inteligência a fim de comunicar inteligência ao trabalho de suas mãos; e todos os fenômenos sábios, curiosos e intrincados do universo testificam que nada menos que uma inteligência infinita poderia ter derramado tais correntes de poder e sabedoria ao longo dos canais da criação.

Essa inteligência infinita que chamamos de Deus. Os métodos pelos quais Deus realiza a realização de Seus propósitos na terra - uma vez que esses propósitos incluem e moldam a matéria e a mente - são simplesmente os métodos pelos quais Ele molda a matéria e a mente, de modo a elaborá-los separadamente e de seus interagindo, seja qual for o resultado que Ele tem o prazer de assegurar.

1. Quando Deus deseja realizar qualquer propósito, mentem as formas em direção ao resultado que Ele deseja, todas aquelas forças cegas da natureza que têm em si alguma cooperação com ela. Quando Ele deseja dar paz de abundância a qualquer terra, Ele envia Seu mandamento ao ar, e até o sol, e aos ventos, e lá fora, sobre os mares e ao longo dos sulcos do solo; e Sua palavra corre muito rapidamente para nenhuma influência genial e fertilizadora, e eles obedecem a Sua ordem com sua medula e gordura, e assim Ele enche suas bordas com o mais fino trigo.

E quando os rigores do inverno são uma preliminar necessária para qualquer obra Dele, Ele dá a neve como lã, e espalha a geada como cinzas, e lança Seu gelo como pedaços, até que nenhum homem possa resistir ao Seu resfriado. E quando essa obra é concluída e os ares mais suaves são mais saudáveis ​​para Seus desígnios, então Ele envia Sua palavra e os derrete; Ele faz soprar o Seu vento e as águas correm.

E assim fogo, granizo, neve, vapor e vento tempestuoso cumprem Sua palavra; e montanhas e todas as colinas, árvores frutíferas e todos os cedros, bestas e todo o gado, coisas rastejantes e aves voadoras louvam ao Senhor por cumprir Seu decreto que eles não podem passar.

2. Quando Deus deseja realizar qualquer propósito na terra, Ele influencia aquela inteligência que precisa ser posta em cooperação com Seu desígnio por motivos. Essa influência é exercida de inúmeras formas. Às vezes é por pressão direta e pela presença do motivo imediato e mais óbvio que o sujeito admitirá; como quando Ele assegura a escolha, pelo pecador, de "aquela parte boa que não pode ser tirada", incitando sobre sua alma a culpa da desobediência, a beleza da santidade, a alegria do perdão, o perigo de demora, ou o horror da morte no pecado.

Às vezes, é por uma abordagem tortuosa e indireta que o trabalho é realizado. Algum meteoro, ao entardecer, lança seu brilho repentino e desaparecendo através do arco do céu; ou alguma nuvem de asas brancas segue sua sombra evanescente ao longo de alguma encosta iluminada pelo sol, e a mente - tão freqüentemente entorpecida para todos os ensinamentos - é aberta para captar a moral da cena e vai embora, refletindo tristemente sobre os perigos que acompanham um vida devidamente simbolizada pela estrela cadente e pela sombra que foge.

Ou a visão de um caixão, ou um carro funerário, ou um cemitério - pode ser, em alguns estados de espírito, de uma igreja, ou mesmo de uma Bíblia - iniciará a mente em uma seqüência de meditação que o Espírito gentil e gracioso pode nutrir em um motivo forte o suficiente para virar e virar dentro da alma até que Ele seja entronizado ali, cujo direito é reinar.

3. Sendo assim - o império da matéria e o império da mente sendo semelhantes em sujeição ao Seu prazer - segue-se, uma vez que aquele que pode absoluta e inteiramente controlar toda a matéria e toda a mente deve ser invencível - isso Deus pode fazer qualquer coisa que Ele quiser fazer, seja o que for. Ele pode fazer uma Palavra, ou fazer com que um homem relutante deseje, tão facilmente quanto um carpinteiro pode pregar um prego - porque Ele sabe como fazê-lo e tem os meios para fazê-lo, e o poder para fazer isto.

Portanto, segue-se, também - visto que o controle de Deus cobre todas as coisas, e Suas volições são a causa de todas as coisas - que nada pode ser feito neste mundo que Deus não queira ajudar, ou, pelo menos, permitir. ( HM Dexter. )

O Construtor Principal

“A não ser que o Senhor construa a casa, em vão trabalham para construí-la.”

1. Isso é verdade até mesmo para uma casa de pedra e cal. Construir uma casa é quase a coisa mais interessante que qualquer mortal se compromete a fazer por si mesmo. Quando um homem começa a construir uma casa, ele geralmente se acomoda na vida, na medida em que lhe cabe fazer um acordo. A casa que ele constrói é muito provavelmente a casa na qual ele pretende viver e morrer. Se ele não literalmente se levanta cedo e se senta até tarde, e come o pão das dores, no entanto, ele certamente terá uma quantidade extraordinária de interesse em sua casa, e a maioria dos homens que constroem uma casa para si preocupam o arquiteto e obstruem os operários com sua ansiedade de ter tudo dentro de si, de acordo com sua mente.

Mas, por isso mesmo, porque construir uma casa é uma coisa tão interessante e séria na vida de qualquer homem, com certeza ele deve sentir então, acima de tudo, que sua vida está nas mãos de Deus, e que depende de Deus se isso grande empreendimento no qual ele está engajado resultará bem para ele.

2. É verdade, também, se tomarmos a casa no sentido em que é tão freqüentemente usada na Bíblia, de uma família. Na Bíblia, construir uma casa muitas vezes significa fundar ou criar uma família; e mais adiante no salmo, temos uma referência a esse sentido (versículo 3). “A não ser que o Senhor edifique a casa, em vão labutam os que a constroem”, e o mais ansioso cuidado paternal e maternal pode dar em nada, de fato, é provável que não dê em nada, apenas na proporção em que se esquece de Deus, e no esquecimento Deus fica nervoso, inquieto e repelente onde deveria ser capaz de atrair.

3. Então, novamente, este texto é verdadeiro se tomarmos a casa no sentido que ela é freqüentemente usada na Bíblia, de uma nação. “A não ser que o Senhor construa aquela casa, eles trabalham em vão para construí-la.” Há um lugar e deveres para estadistas e vereadores, para todas as pessoas que assumem as responsabilidades do público; mas não é a ansiedade dos estadistas, não é sua própria sabedoria e sua própria inteligência, não são seus próprios planos para alargar o território, ou abrir novos mercados, ou qualquer coisa desse tipo em que a segurança e a força do povo são construídos. Só há uma coisa sobre a qual uma nação pode ser edificada: a boa vontade de Deus que é concedida aos justos. A retidão exalta uma nação.

4. Mas este texto é verdadeiro especialmente quando pensamos na casa da Igreja. Freqüentemente falamos da Igreja como a casa de Deus. No Novo Testamento, lemos de Cristo como seu fundamento, da Igreja sendo construída sobre ele. Uma das grandes palavras-quadro do Novo Testamento é a palavra “edificação” e “edificação” significa o ato de construir, ou de ser construído. É mais verdadeiro a respeito da Igreja do que de qualquer outra coisa no mundo, que “a não ser que o Senhor edifique a casa, em vão trabalham para construí-la”.

(1) Por exemplo, queremos edificar a Igreja em números. Queremos ver a Igreja crescer. Queremos ver aqueles que estão de fora entrando. Bem, podemos desejar isso de uma forma bastante egoísta. Podemos ser membros de uma congregação muito pequena onde metade dos bancos não foram permitidos; ou podemos ser membros de um partido eclesiástico que era uma minoria muito pequena no país e podemos querer novos recrutas.

Se esses fossem nossos objetivos, então, é claro, teríamos que alcançá-los com nossos próprios recursos. Não seria algo em que Deus tivesse qualquer interesse. Mas se quisermos construir a Igreja em números em um sentido real; se queremos aproximar os que estão longe de Cristo; se queremos que o amor de Cristo seja conhecido por aqueles que não o conhecem; se quisermos que aqueles que estão solitários e solitários, e, talvez, egoístas, sejam trazidos para o lar e a família do amor, e dêem e recebam todos os tipos de serviços de amor e encontrem um lar para suas almas solitárias na casa de Deus e a família de Deus - se é isso que buscamos, certamente sentimos imediatamente que não podemos fazer isso nós mesmos, que o único poder que pode alcançar as pessoas para esse fim e trazê-las para a Igreja é o poder que O próprio Deus concede.

(2) Queremos edificar a Igreja não apenas em números, mas também em segurança. Queremos que a Igreja seja um lugar seguro. A Igreja deve ser uma casa tão segura, tão defendida, tão vigilantemente guardada que seja impossível que qualquer ataque prevaleça contra ela e impossível que qualquer um de seus membros se perca. Agora, a única maneira pela qual podemos obter o espírito correto de vigilância, o espírito que nos capacitará a vigiar para que não percamos nada, é obtê-lo do próprio Senhor Jesus.

“Aquele que guarda a Israel não cochila nem dorme”. É somente quando vamos a Deus e recebemos o Espírito de Deus colocado em nós pelo próprio Deus, é só então que Ele nos usa para construir sua casa e torná-la uma habitação segura e protegida para os filhos, da qual eles não podem ser. perdido, que a casa será construída como precisa ser.

(3) Queremos construir a Igreja, não só em número e segurança, mas, acima de tudo, em caráter, em santidade e em amor. Não tenho dúvidas de que em cada Igreja há muitas pessoas profundamente insatisfeitas com seu próprio caráter, sabendo muito bem que julgadas por qualquer padrão de santidade e amor estão muito longe do que deveriam ser. Não tenho dúvidas de que há muitos aqui que estão lutando contra seus pecados, às vezes rudes, pecados grosseiros, luxúrias e paixões malignas, falsidade, preguiça, egoísmo, ganância, inveja, orgulho, obstinação e pecados assim, e não apenas lutando contra eles, mas falhando, e sendo desapontado e derrotado em sua luta.

E mesmo as pessoas que não sofreram ofensas rudes e rudes como essa contra as quais lutar no início, podem estar se esforçando por partes melhores e mais belas do caráter cristão, e apenas com a mesma sensação de serem derrotadas e desapontadas. E a razão disso em quase todos os casos é esta: eles estão fazendo isso sozinhos, e não pode ser feito sozinhos. “Se o Senhor não construir essa casa, em vão trabalham para construí-la.

“Trabalhe a sua própria salvação,” não porque Deus deixe isso para você fazer, mas porque é Deus que opera em você tanto o querer como o fazer, em prol de Sua boa vontade. ( J. Denney, DD )

Colegas de trabalho com Deus

I. O que não podemos esperar, a saber, que Deus construirá a casa sem nosso trabalho, que Deus guardará a cidade sem o despertar do vigia, ou que Ele nos dará pão sem que labutemos por isso. Este princípio pode ser aplicado a -

1. Nossa vida comum. Uma das coisas que o Cristianismo não pode suportar é a preguiça. Se não sou diligente nos negócios, não posso esperar prosperar. Se desejo ser um homem culto, não posso consegui-lo simplesmente orando por isso; Devo estudar, mesmo para o cansaço da carne. Se um homem está doente, ele pode confiar em Deus o quanto quiser; essa deve ser sua primeira coisa, mas que ele também use os remédios que Deus deu, se puder descobri-los ou aprender com eles de outras pessoas.

2. A grande questão de nossa salvação.

3. Nosso crescimento espiritual. Se um homem não se alimenta do pão do céu, pode esperar que se fortaleça?

4. Nossa obra cristã, em tentar trazer almas a Cristo. Não podemos esperar ver homens convertidos se não formos fervorosos em dizer-lhes a verdade que salvará a alma. É a obra do Espírito converter pecadores; regenerar deve ser sempre a única obra de Deus; no entanto, o Senhor nos usa como Seus instrumentos.

II. O que podemos esperar; Podemos esperar o fracasso se tentarmos o trabalho sem Deus. Podemos esperar isso e não ficaremos desapontados.

III. O que não devemos fazer.

1. Em nossos negócios comuns, não devemos nos preocupar, e nos preocupar e lamentar.

2. No que diz respeito à salvação da alma, o homem deve estar ansioso, mas sua salvação nunca virá por meio de seu trabalho, e fugindo de um para aquele e do outro. “É vão para você levantar cedo, sentar-se tarde, comer o pão das dores”, pois para aqueles que estão em Cristo, para aqueles que simplesmente crêem nEle, “Ele dá sono aos seus amados”.

3. Agora, com relação ao crescimento na graça, creio que é a mesma coisa. É tolice estar sempre preocupado e preocupado, dizendo: “Não sou humilde o suficiente, não estou acreditando o suficiente, não sou isto ou aquilo”; vá a Cristo e descanse nEle, e creia que o que Ele começou a fazer por você e em você, Ele certamente executará e aperfeiçoará.

4. Aqui entra novamente nosso trabalho para o Senhor. É uma maneira doce de trabalhar para Cristo "para fazer a próxima coisa", a próxima que precisa ser feita hoje, - nem sempre prevendo tudo o que faremos amanhã e no dia seguinte, mas com calma e acreditando serenamente que há tantos dias em que um homem será capaz de andar e trabalhar, e enquanto os tivermos, andaremos e trabalharemos na força de Deus. ( CH Spurgeon. )

A construção da casa da vida

A história do homem na terra é principalmente, infelizmente! a história de uma luta para estabelecer vidas, lares e Estados em uma base que não é o fundamento de Deus, e por uma regra que não é a lei de Deus. Este é o empreendimento da vontade própria do homem, sua liberdade pervertida e prostituída, através de todos os tempos; e Deus do alto nunca cessou de confundi-lo, de escrever sobre ele Babel, e de colocá-lo no pó pelos estilhaçantes choques de Sua providência.

A concórdia do pensamento e da atividade do homem com a de Deus é o segredo na terra de toda obra verdadeira, real e permanente. O construtor e trabalhador humano podem ser mestres em sua arte e zelosos em seu ofício, mas a questão fundamental é: eles estão construindo pela regra que Deus lhes deu a conhecer e nas linhas que Ele estabeleceu? E é igualmente o teste de toda arte elevada e nobre. O poeta é um criador, é o significado exato da palavra; não importa se ele trabalha na palavra, na cor, no barro, o princípio é o mesmo.

É um sonho de sua própria fantasia vã, ou é uma visão de Deus; é o que o Senhor disse ou mostrou a ele que ele está interpretando para seus semelhantes? O homem, de todos os seres, é feito para esta comunhão elevada, esta alta cooperação de pensamento e vontade com seu Criador. O homem, feito à imagem de Deus, pode compreender os planos, significados e fins de Deus. Um Newton pode pensar depois Dele o pensamento pelo qual Ele fez a criação; a Paulo pode compreender e expor o plano pelo qual o laço redimiu e renovará o mundo.

O homem é constituído de modo que Deus pode trabalhar nele sem prejudicar sua liberdade; não, pensamento, palavra e obra no ser humano só se elevam à sua plenitude quando são fruto da inspiração; essa é a ação eficaz daquele Espírito vivo que vivifica tudo o que vive em todos os mundos. Primeiro, vejamos a influência desse princípio na construção da casa da vida. Com isso, quero dizer aqueles princípios e hábitos de julgamento moral e ação que são a verdadeira casa da alma, onde ela habita e da qual surge para trabalhar benignamente ou malignamente para si mesma e para a humanidade.

Dessa casa o arquiteto é o homem, não Deus; essa casa que ele está construindo diariamente, e essa construção permanecerá e será o lar ou a prisão da alma por toda a eternidade. A natureza e o mundo fornecem os materiais; a forma e a substância da estrutura que você cria para si mesmo, é sua, sua, seu trabalho, o produto de seu ser, sua vergonha ou sua coroa enquanto aquele ser perdura. Uma natureza com certos temperamentos e tendências vem até você, como você não sabe, de onde você não sabe, exceto que é um presente de Deus para você, sua doação, seu talento, seu capital na vida, por meio de negociações sábias com as quais sua riqueza crescerá .

Falo isso como um presente de Deus; por Seus vários dons de homens, a rica diversidade de dons e faculdades originais, Ele mantém aquela esplêndida variedade, aquela ação e reação de agências e influências amplamente diversas que é Seu objetivo assegurar tanto no mundo físico quanto no humano. E assim Ele mantém a pressão constante de Sua mão em ambos. De Deus também vem a vontade e o poder de trabalhar sobre a dotação original e dar-lhe a forma e a forma que agrada o coração interior.

O caráter cresce como uma imagem ou estátua por inúmeros toques de luz na substância áspera da natureza. Os hábitos morais de ação são eliminados como um caminho pela multidão de passos leves que passam de um lado para outro. Deve haver vontade e julgamento moral para determinar a direção, e então são os passos diários que formam o hábito da vida. E é um poder terrível, esse poder de enquadrar julgamentos fixos e hábitos de ação, vastos e terríveis são os problemas aos quais tende.

Você pode tornar a atividade sagrada, bela e abençoada tão fácil e natural quanto o fluxo de luz do sol; você pode torná-los tão difíceis, tão impossíveis quanto a cortesia em um rude, ou um impulso generoso para o coração de um avarento. A cada dia a casa está sendo construída, a cada dia a alma se veste ou se envolve em seu hábito, e está estabelecendo a forma e a possibilidade de seu futuro. E primeiro, se você quiser construir com sabedoria, olhe para os alicerces.

E construa diariamente em consciência, abençoada dependência da cooperação de uma mão superior. Lembre-se de que, neste assunto, você é o colaborador, o colaborador de Deus, cujo interesse em sua construção transcende o seu. Diariamente, de hora em hora, que haja uma orientação de sua escolha, um fortalecimento de sua mão, uma bênção de seu trabalho do alto. Deixe o Espírito Divino habitar em seu espírito como em Seu templo; deixe-O preencher sua vida com a luz de Sua sabedoria, deixe-O tocar seu coração com o brilho de Seu amor. ( JB Brown, BA )

Exceto que o Senhor guarde a cidade. -

Deus guardando a cidade

I. “Exceto.” - Deus não pode manter a cidade. Pode algo ser mais falso do que atribuir a miséria humana em nossas cidades a causas externas aos próprios homens? Sem autodomínio, sem as altas virtudes da temperança, pureza e providência, o ouro, se pudesse ser apanhados nas ruas, apenas alimentaria doenças em vez de melhorar a vida! Esse homem é um mero charlatão que esconde a grande verdade de que os bares, os music halls e as alegres Alhambras de nossas grandes cidades estão arruinando as excelências morais e as energias de nosso povo!

II. “Exceto o Senhor.” - A vida moral é a força de uma cidade. Pode alguma coisa exigir nossa simpatia nesta época, como os movimentos que têm a ver com a vida moral? E devemos lembrar que todos os movimentos de elevação têm a ver com a vida moral. O cristianismo funciona em detalhes, e a própria vida cristã é preservada pelo cuidado com os detalhes. Dada a impressão na casa de Deus, dada a convicção do pecado e vindo a Cristo, então virão os anos seguintes, as horas ociosas, as tentações, os inúmeros assédios, e se você puder, assim, providenciar para o desenvolvimento saudável do caráter, você está fazendo muito para salvar a Inglaterra do futuro, para abençoar seu país e para sustentar os pilares do Estado.

E onde todas as nossas buscas estéticas e intelectuais têm o escudo do Cristianismo a oriente sobre elas, quando o gênio do Evangelho permeia nossas instituições e inspira nossos esforços, podemos buscar aquela manutenção de que fala nosso texto.

III. “A menos que o Senhor os guarde.” - Todas as cidades precisam ser guardadas. Pode algo ser mais seguro do que uma cidade mantida por Deus? Quer seja aplicada a um reino, ou a um povo, ou ao maravilhoso coração do homem, a palavra é sugestiva. Uma cidade, um lugar onde está a riqueza, onde está o tesouro, onde está o poder ativo e energético. Parece que vemos os vigias nos portões de Jerusalém! Homens capazes de varrer o horizonte e notar o avanço das cavalgadas. Somos ensinados no texto que toda vigilância é em vão sem Deus.

4. “A menos que o Senhor guarde a cidade - o vigia”. Pode algo estar errado a ponto de supor que a guarda de Deus exclui o cuidado humano? Devemos vigiar, embora Deus guarde. Esta verdade é familiar a todos nós. Nós agimos de acordo com isso no mundo, embora estejamos mistificados com isso na Igreja. Deus mantém a chuva no grande reservatório das nuvens, e os ventos na palma de sua mão, e os regula com vistas à preservação e produtividade da terra.

Ele mantém a sazonalidade. Ele vigia todos os processos da natureza e nos diz: quebre o solo não cultivado, arado, gradilizando e semeando. Portanto, Deus não nos deixaria sem vigilância porque Ele está vigilante. Não! esse fato é um incentivo para a nossa atividade, não uma desculpa para a negligência. Somos lembrados por nosso Salvador de vigiar e orar, para que não caiamos em tentação! e quando tivermos feito tudo, devemos descansar em Cristo como nossa única proteção segura.

V. “se o Senhor não guardar a cidade, o vigia - acorda, mas em vão”. Nunca podemos viver sem Deus! Podemos ser o que o mundo chama de despertos, totalmente despertos, mas nossa própria habilidade, ou astúcia ou habilidade não nos salvará. Fui sábio, diz o homem; Consegui os melhores e mais competentes médicos para meus filhos. Fui sábio, diz o viajante da linha da Cunard, eles ainda não naufragaram. Fique, fique, “Exceto o Senhor,” oh! pensamos o suficiente sobre isso; fomos mantidos entrando e saindo, mas quem nos manteve? ( WM Statham. )