Salmos 18:1-3

Eu te amarei, ó Senhor, minha força.

O conto de uma vida

Neste magnífico hino, o poeta real esboça, em alguns grandes esboços, a história de sua vida - o registro de suas maravilhosas libertações e das vitórias que Jeová lhe dera - o registro, também, de seu próprio coração, a verdade de sua afeição para com Deus e a integridade de propósito pelo qual sempre foi influenciado. Ao longo de toda aquela vida singularmente atribulada, perseguido como havia sido por Saul antes de subir ao trono e perseguido perpetuamente depois de se tornar rei por rivais, que contestaram sua autoridade e se esforçaram para roubar o coração de seu povo - compelidos a voar por sua vida antes de seu próprio filho, e depois se envolveu em longas e ferozes guerras com nações estrangeiras - uma coisa nunca o abandonou: o amor e a presença de Jeová.

Com Sua ajuda, ele havia subjugado todos os inimigos, e agora, em sua velhice, olhando para trás com devota gratidão ao passado, ele canta esta grande canção de louvor ao Deus de sua vida. Com o coração cheio de amor, ele contará como Jeová o livrou, e então surge diante de seus olhos toda a força e magnitude do perigo do qual ele escapou. Tanto mais maravilhoso parece o livramento que ele representa em uma figura poética ousada, como uma inclinação do Altíssimo do céu para salvá-lo - que vem, como veio antigamente ao Sinai, com todo o terror e tristeza de terremoto, tempestade e escuridão.

Mas Deus livra apenas aqueles que confiam nele e que são como ele. Deve haver uma vida interior de comunhão com Deus, se o homem deseja conhecer Sua misericórdia. Conseqüentemente, Davi passa para aquele relacionamento de aliança em que ele permaneceu com Deus. Ele sempre foi um verdadeiro israelita e, portanto, Deus, o verdadeiro Deus de Israel, tratou com ele de acordo. E assim é por fim que o servo de Jeová encontra sua recompensa. ( JJ Stewart Perowne, BD )

Temos permissão para amar a Deus

Você ficará surpreso ao ouvir essa pergunta, mas não pode exceder a minha ao ouvi-la, como já fiz, de um homem distinto que há muito tempo considerava verdadeiramente devoto. Estar junto na casa de seu parente, este homem, de reputação mundial como um homem de gênio, me surpreendeu com a pergunta: “O que você entende por amor a Deus?” Eu olhei para ele com surpresa; mas antes que eu pudesse falar, ele acrescentou: “Eu sei o que significa temer a Deus; mas não entendo o que significa quando sou chamado a amar a Deus.

”Se eu tivesse expressado o pensamento que surgiu em minha mente, teria dito:“ Sempre supus que você fosse um cristão; será possível que você tenha necessidade de lhe ensinar o alfabeto da experiência religiosa? Mas fiz perguntas a ele, encorajado por sua natureza franca, e agora descobri que sua dificuldade era esta, que amar a Deus implicava um grau de familiaridade que lhe parecia inadequado em uma criatura finita ao se aproximar de seu Criador.

Ele reconheceu que a linguagem da Bíblia encorajava a ideia de familiaridade em nosso relacionamento com Deus; ainda assim, ele preferiu explicar todas essas permissões pelo que chamou de Orientalismo. Em vão foi dito em resposta que o Orientalismo antes proibia do que encorajava a liberdade de se aproximar da Majestade; a prostração, mesmo à abjeta, era imposta aos ministros de estado, bem como aos servos servos.

Conseqüentemente, há dois extremos contra os quais precisamos estar atentos. Um é familiaridade; o outro é o estoicismo. Os apóstolos mantêm um meio justo entre esses extremos. A pergunta que já mencionei, feita por um homem de gênio distinto, foi também expressa por um homem comum, um mecânico, ele estava nos últimos estágios de um declínio, mas em plena posse de suas faculdades. Certa vez, quando eu estava saindo de sua cama, ele disse: “Mais uma coisa que gostaria de perguntar: eu me deito aqui e falo com Deus de uma forma que me assusta.

Uso expressões de carinho, dirijo-me a Ele com nomes afetuosos, faço pedidos como uma criança a um pai, entrego-me a palavras de adoração; tudo isso, pensando bem, parece-me muito livre para um mortal usar em sua relação com seu Mestre. No entanto, meus sentimentos são tão fortes que não consigo me conter. ” Eu disse a ele: “Você pergunta: Você pode amar a Deus assim? O Salvador diz, citando o Antigo Testamento: 'Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todas as tuas forças e de toda a tua mente.

'Você nunca excede isso. Uma expressão de satisfação surgiu em seu rosto. No dia seguinte, ele foi ver Aquele “a quem não viu” “amou”. As palavras do texto não deixam espaço para questionar que o sentimento predominante de Davi era este: “Eu te amarei, ó Senhor, força minha”. Em seguida, ele começa a acumular epítetos de amor a Deus. Ele os extrai de sua experiência em áreas selvagens e cavernas.

Se ele fosse um marinheiro, sem dúvida o faríamos dizer: “Tu és meu farol, meu piloto, meu porto; para Ti estou destinado a casa; contigo estou seguro em casa. ” Quão entusiasta na expressão apaixonada de amor a Deus é toda verdadeira poesia religiosa. E quando um homem se converte, como seu coração está apaixonado por Deus. Veja isso em Paul. E aqui está um exemplo da pregação do Evangelho, e há muitos deles.

Um homem voltava para casa a cavalo após o serviço noturno, meditando sobre o que tinha ouvido. Ele foi secretamente persuadido a se entregar a Deus, quando de repente a luz do céu irrompeu em sua mente, revelando-lhe o caminho da salvação por Cristo com um sentimento de paz com Deus e a alegria do pecado perdoado; para que ele se encontrasse em um novo mundo. Incapaz de conter a alegria com a descoberta, não tendo ninguém em casa que pudesse entrar em seus sentimentos, virando a cabeça de seu cavalo, ele cavalgou cinco quilômetros até a casa do ministro e chamou-o à porta.

Tomando ambas as mãos do ministro nas suas, ele gritou: “Oh, senhor! que Deus nós temos! ” que era a essência de tudo o que ele disse, pois era impossível que as palavras expressassem suas emoções, e ele montou e cavalgou para casa, cantando e orando. Ninguém teria achado mais impossível do que ele responder à pergunta: “O que você entende por amar a Deus?” - aquele cujo ser todo estava inundado naquela hora não poderia encontrar palavras para definir suas emoções.

Alguém diz: “Qual o valor dessas emoções para Deus?” Podemos responder-lhe: De que vale alguma coisa para Deus? Ele um dia desistirá deste globo para disparar. Não há nada de valor para Deus, exceto o amor. Todo o objetivo de Deus na Bíblia parece ter sido em todos os lugares fazer os homens amá-Lo.

I. A experiência dos homens na Bíblia nos mostra que a soma do dever humano é amar a Deus. Veja o livro de Deuteronômio, ao qual nosso Senhor tantas vezes se referiu. Está cheio de contestações para exortar Israel a amar a Deus. Josué, também, não os escondeu tremer, como bem faria, em vista de sua história estupenda, mas "ame o Senhor." Alguns dirão que isso parece muito estranho. Que tais considerem que não há meio pelo qual, por causa da dureza de nossos corações, Deus nos leve a amá-Lo mais eficazmente do que por meio de Suas terríveis dispensações.

Quando a noite cai nos Açores, os canteiros de lavanda rendem perfumes que o sol escaldante o dia todo consumiu. Depois de uma tempestade, procuramos musgos marinhos e seixos que o trabalho do mar trouxe para a costa. “O Senhor disse que habitará nas trevas” - assim falou Salomão, e é verdade. Se Deus deseja atrair um cristão para muito perto de Si mesmo, quase sempre enviará uma prova pesada sobre ele.

Davi disse: “Quando ele me provar, sairei como o ouro”. Vemos cristãos que foram gravemente afligidos, apegando-se a Deus tanto mais que Ele os fere. Se Deus colocou Seu amor em um homem, Ele pode honrá-lo com grandes provações. Ele não pode confiar que todos suportarão grandes provações. Ele disse de Saulo de Tarso: “Eu lhe mostrarei quão grandes coisas ele deve sofrer, por minha causa”. Provavelmente não há nada que excite mais a admiração dos anjos do que nos ver amando a Deus tanto mais que Ele nos aflige. Então eles vêem o poder da fé; como isso faz um homem resistir ao ver Aquele que é invisível.

II. A Cruz de Cristo é o testemunho divino ao homem, não apenas de que ele pode, mas que deve amar a Deus. Veja como João em suas epístolas insiste nisso, que Deus é Amor. O princípio governante em Deus é o amor. Outros atributos pertencem a Ele, mas Ele não é nenhum deles. "Deus é amor." Portanto, Ele deve desejar o amor de Seu povo. Eles são nascidos do Espírito. Deve o homem, Sua nova criação, ser um ser frio, fleumático, intelectual? Que possamos compreender com todos os santos qual é a largura, o comprimento, a profundidade e a altura; e conhecer o amor de Cristo que excede todo o conhecimento, para que sejamos cheios de toda a plenitude de Deus. ( N. Adams, DD )

Um texto que parece de duas maneiras

I. Para trás, nas misericórdias e libertações de Deus. Estas são expressas nos títulos usados ​​- força, rocha, fortaleza, etc. Essas são frases sinônimas, significando uma única e mesma coisa. Não há aqui apenas a exuberância de um estilo poético. O aparente exagero no hino de Davi flui da abundância de um coração devoto e grato trabalhando para esvaziar e descarregar sua plenitude. Quão bem tal reconhecimento completo seria para nós!

II. Avante, no retorno do dever, ao qual ele se compromete.

1. De amor ( Salmos 18:1 ).

2. De confiança ( Salmos 18:1 ).

3. De louvor e oração ( Salmos 18:3 ).

Devemos amar a Deus por Suas próprias excelências, porque Ele o requer e em resposta ao Seu amor. A confiança é um ato de amizade, e o maior fruto que ela produz, a confiança mútua, brotando naturalmente do afeto mútuo. ( J. Dolben, DD )

Uma canção de ação de graças em revisão de uma vida conturbada

Este Salmo é uma manifestação fervorosa de gratidão, não por uma única libertação, mas por todas as libertações de sua vida provada e tempestuosa.

I. Uma vida muito atribulada. Quatro fatos sobre “homens ímpios”. Eles eram inúteis, numerosos, violentos e infatigáveis. E nossos sofrimentos, como os de David, surgem de nossa constituição física, nossas relações sociais, nossas delinqüências morais e remorsos.

II. Um Deus igual a todas as emergências. Deus aparece para Davi em suas provações em um aspecto duplo - passivo e ativo: descansando como uma rocha e movendo-se como uma tempestade.

1. Deus apareceu a ele como seu protetor todo-suficiente. Um refúgio inexpugnável, sempre acessível e eterno.

2. Deus apareceu como seu libertador triunfante. A descrição de Deus movendo-se para sua libertação é grandiosamente poética. Essa descrição poética é natural e religiosa. Três observações são sugeridas -

(1) É um movimento em resposta à oração.

(2) É um movimento sublime e grandioso.

(3) É um movimento totalmente eficaz.

III. Uma alma viva com sentimentos verdadeiros.

1. Amor. O amor a Deus é a essência da bondade e a soma total das obrigações do homem.

2. Confie. Isso está conectado com o amor. O verdadeiro amor tem respeito pela excelência e sempre levará à confiança.

3. Louvor. “Invocarei o Senhor, que é digno de ser louvado”. Adoração é o paraíso. ( Homilista. )

Amor a Deus possível ..

“Não posso amar a Deus”, disse um homem irrefletido, “pois nunca O vi”. "Você não pode?" respondeu seu companheiro. “Então tu podes fazer menos do que a menininha cega que se senta à sombra do castanheiro no verde da aldeia. Ela pode amar seu pai e sua mãe, embora nunca os tenha visto e nunca os verá até a última hora de sua vida. ”

Jesus é meu amor

A Torre dos Lolardos em Londres, construída por Chicheley, arcebispo de Canterbury, em seu palácio em Lambeth, ao custo de seiscentas libras, estava freqüentemente repleta de pessoas acusadas de heresia. As paredes desta masmorra ainda testemunham as tristezas e esperanças de quem sofreu neste lugar. As palavras “ Jesus amor meus ”, escritas por algum pobre mártir, ainda podem ser vistas na parede da Torre dos Lolardos.

Ação de graças de Davi por sua libertação

Muitas canções de agradecimento foram compostas por David. Talvez seja muito ousado para nós dizer que este Salmo supera todos eles; mas podemos dizer sem hesitação que nenhum deles supera isso.

I. Da libertação de Davi das mãos de seus inimigos. Na primeira parte da vida de Davi, ele obteve exemplos marcantes da misericórdia preservadora de Deus. Um leão e um urso vieram destruir um cordeiro de seu rebanho; Davi teve a coragem de atacar esses dois animais ferozes em defesa dos filhotes de seu rebanho, e o Senhor o livrou. Uma grande libertação foi concedida a ele mesmo, e por meio dele a seu povo, quando o Senhor entregou em suas mãos o terrível gigante de Gate.

Muitas e maravilhosas foram as libertações que obteve de Saul. Davi às vezes achava necessário deixar a terra do Senhor e buscar refúgio entre estranhos, que não eram tão pagãos como muitos de seu próprio povo. Entre eles, também, ele encontrou proteção e obteve grandes livramentos. O rei de Moabe se comportou com ele com gentileza, pelo que sabemos. Entre os filisteus, ele esteve mais de uma vez em perigo extremo.

Mas o Senhor ainda era seu refúgio e ajudante. Quando os filisteus foram derrotados por muitos combates terríveis, Davi ainda estava exposto a grandes perigos, mas o Senhor o preservou aonde quer que ele fosse. Nem os moabitas, nem os amonitas, nem os sírios de reinos diferentes podiam ficar diante dele, seja individualmente ou em conjunto, pois o Senhor ensinou suas mãos a guerrear e seus dedos a lutar. Mas quando o Senhor lhe deu descanso de seus inimigos ao redor, o mal se levantou contra ele de seu próprio reino e de sua própria casa.

Sheba se levantou depois de Absalão para buscar sua vida, mas ele logo perdeu a sua, como seu predecessor na maldade havia feito. Essas foram algumas das libertações de Davi de seus muitos inimigos visíveis; e eles foram atendidos e adoçados por outras libertações, não menos, mas ainda mais importantes. Ele às vezes era quase dominado pelo medo e desânimo de espírito. Ele freqüentemente passava por grande sofrimento físico; mas ele clamou ao Senhor e foi curado ( Salmos 30:1 ) .

Mas os mais perigosos de seus problemas foram aqueles que sofreu por causa da lei em seus membros, guerreando contra a lei em sua mente, e levando-o cativo à lei do pecado que estava em seus membros.

II. De Deus como o libertador de Davi. “A salvação vem do Senhor” ( Salmos 3:8 ). Em toda parte o encontramos dando ao Senhor a glória da salvação operada por ele. “O Senhor é minha rocha, minha fortaleza e meu libertador. O Deus da minha rocha, nele confiarei: Ele é o meu escudo e a força da minha salvação; minha torre alta e meu refúgio, meu Salvador, tu me livras da violência ”( 2 Samuel 22:2 ).

“Pois quem é Deus senão o Senhor? Quem é uma rocha senão nosso Deus? ” ( 2 Samuel 22:32 ). Sabemos que muitos heróis obtiveram um nome justo e glorioso pelas valentes façanhas que realizaram na defesa de seu rei e de seu país. Um deles teve a honra de preservar a vida de Davi quando a mão de um gigante terrível foi levantada contra ele.

E havia muitos além de seus homens poderosos a quem ele devia muito por um serviço notável. Sua vida foi salva em um momento pela bondade e sagacidade de sua esposa Mical, em outro momento pelos bons ofícios de Jônatas, e até mesmo os filisteus foram feitos em uma época os instrumentos para preservar a vida daquele campeão de Israel que estava para seja o destruidor de seu poder. Mas nunca encontramos Davi empregando seu excelente gênio para celebrar as façanhas desses heróis a quem ele tanto devia.

Na maioria das vezes, agrada a Deus empregar meios e instrumentos em Suas obras de misericórdia ou de vingança. Mas eles não fazem menos nem mais do que Deus pretendeu realizar por eles. Foi Deus quem fez uso dos filisteus para a salvação de Davi em Selah-hammah-lekoth. Eles estavam longe de significar isso, nem seu coração pensava assim. Deus empregou não apenas os homens na terra, mas os anjos do céu, para a libertação de Davi de seus inimigos e, portanto, em suas recomendações da bondade de Deus para consigo mesmo, ele nos assegura que o anjo do Senhor acampa ao redor deles que temem ao Senhor e os livra.

“Seja o seu caminho escuro e escorregadio, e o anjo do Senhor os persiga” ( Salmos 35:1 ) . Quaisquer que tenham sido os meios empregados para a libertação de Davi, nenhuma dúvida foi deixada na mente de qualquer homem razoável a respeito do grande Autor de sua salvação. O Senhor nos deu provas sensatas de Sua presença com Davi e de Sua indignação contra seus inimigos, como se Ele tivesse, no sentido literal, curvado os céus e descido.

Se tivéssemos um coração como o de Davi, muitas vezes estaríamos nos regozijando em Deus e cantando Seus louvores, quando nossas disposições corruptas nos levam a fazer reclamações como se Deus tivesse esquecido de ser misericordioso, porque Ele não renuncia à administração de todos os nossos assuntos em nossos próprios. mãos.

III. Deste Salmo de ação de graças a Deus sentiu todas as Suas libertações. Neste Salmo encontramos Davi expressando -

1. O ardor de seu amor por aquele Deus que o abençoou com tantas e maravilhosas libertações. Amava profundamente o Deus da sua salvação, antes de precisar de qualquer uma das libertações que deram ocasião a este Salmo. Mas cada nova libertação aumentava o ardor de seu amor.

2. Nós o encontramos expressando sua firme confiança em Deus como o Deus de sua salvação. Sua fé era vigorosamente revigorada a cada nova libertação. E não O desonraríamos grandemente se negássemos Dele nossa confiança depois de mil provas de Seu favor especial? ( Salmos 18:2 ).

3. Ele discorre sobre a grandeza, a graça, a glória dessas salvações que foram feitas por ele. Ele ilustra a grandeza das salvações, representando o perigo terrível do qual foi libertado. Os terrores da morte caíram sobre ele. Ele era como uma marca arrancada da fogueira ou como um homem levantado da sepultura. Sua libertação foi a resposta a clamores fervorosos dirigidos a Deus desde as profundezas em que foi lançado. Estamos muito dispostos a olhar com um olhar descuidado para as grandes obras de Deus.

4. Ele celebra a excelência daquelas perfeições divinas que foram manifestadas em sua libertação. Ele mostra a glória daquela justiça que apareceu nas graciosas recompensas concedidas a si mesmo e na vingança infligida a seus inimigos perversos. Ele mostra a glória do Senhor como o Deus da salvação, que deu provas notáveis ​​e incontestáveis ​​de Seu poder salvador e graça nas salvações operadas por ele.

Nenhum dos deuses das nações jamais deu qualquer prova de seu poder para salvar seus adoradores que confiavam neles. Grandes coisas que Deus fez por Davi. O próprio Davi realizou coisas maravilhosas e alcançou vitórias que o fariam famoso por todas as gerações. Mas não para si mesmo, mas para seu Deus era o louvor devido.

5. Ele louva a Deus e expressa sua confiança inabalável nEle pelas grandes coisas que ainda deveriam ser feitas por ele e por sua semente depois dele. No geral, somos ensinados por este Salmo quanto ao aprimoramento que devemos fazer das grandes obras de Deus, registradas em Sua Palavra. Se Davi viu, admirou e celebrou em tais momentos de êxtase sua libertação das mãos de seus inimigos, podemos admirar suficientemente a glória que resplandece em toda a seqüência de administração providencial registrada no volume de inspiração? Muitas foram as salvações operadas por Deus para Abraão e Jacó, para Moisés e o povo de Israel. Nem devemos esquecer nenhuma das libertações de Deus operadas por nós mesmos. Nem devemos esquecer as obrigações que recaem sobre nós de louvar a Deus por nossos amigos e irmãos. ( G. Lawson.)

O Senhor é minha rocha, minha fortaleza e meu libertador .

Fechando os portões de Derry

Em sinal de sua gratidão a Jeová pela libertação da malevolência de Saul, Davi escreveu este Salmo, uma composição brilhante, na qual abundam as comparações marciais. O Dia de Ação de Graças não é apenas um dever nacional, mas individual. Hoje, poucos são os que parecem compreender essa obrigação. Com simples veracidade, pode-se afirmar da maioria de nós - “As orações são muitas, os agradecimentos são raros. Quantos de nós que, em momentos críticos e em emergências tristes, recorremos ao nosso Deus para libertação e proteção, buscamos a Sua presença novamente quando Ele ouviu nossa oração e viu nossas lágrimas? ” Não sem um profundo significado e sutil experiência de perversidade humana, Davi escreveu: “Te pagarei meus votos, que proferi com minha boca quando estava em apuros”. ( MB Hogg, BA )

O chifre da minha salvação .--

“O chifre da minha salvação”

A alusão aqui é duvidosa. Alguns supõem que a referência seja aos chifres de animais, pelos quais eles se defendem e atacam seus inimigos. "Deus é para mim, faz por mim, o que seus chifres fazem por eles." Outros consideram isso como uma referência ao fato bem estabelecido de que os guerreiros estavam acostumados a colocar chifres, ou ornamentos como chifres, em seus elmos. O chifre representa o capacete; e “o capacete da salvação” é uma expressão equivalente a “um capacete salvador, protetor.

”Outros consideram a referência aos cantos ou puxadores do altar no pátio do tabernáculo ou templo, que são chamados de chifres. Outros supõem que a referência seja ao ponto mais alto de uma montanha elevada e íngreme, que costumamos chamar de pico. Sem dúvida, na língua hebraica, chifre é usado para montanha, como em Isaías 5:1 .

Uma montanha muito fértil é chamada de chifre de óleo. O sentido é substancialmente o mesmo, quaisquer que sejam essas visões que tomarmos; entretanto, pela conexão com “escudo” ou “broquel”, sou induzido a considerar a segunda dessas visões como a mais provável. Parece a mesma ideia expressa ( Salmos 140:7 ), "Tu cobriste" e cobrirás "minha cabeça no dia da batalha". ( John Brown. )