Eu te amarei, ó Senhor, minha força.

O tempo foi o fim da vida de Davi. ( 2 Samuel 22:1 - 2 Samuel 22:51 ; 2 Samuel 23:1 - 2 Samuel 23:39 .

) A forma variada em 2 Samuel 22:1 - 2 Samuel 22:51 , que omite as palavras "para o principal músico", foi posterior à forma aqui, que era para uso litúrgico nos santuários. O salmo é 'um grande aleluia, com o qual Davi se retira do teatro da vida', louvando a Deus por todas as libertações passadas.

Compare com o título, a música de Moisés, Deuteronômio 31:30 ; também Êxodo 15:1 .

O servo do Senhor - um título de dignidade, não mera humildade ( Salmos 18:50 ). Davi foi o primeiro a Moisés e Josué, especialmente chamados, tendo 'para o bem de sua própria geração, servido à vontade de Deus' ( Atos 13:36 , grego).

Libertado... de... todos os seus inimigos e... Saul. No caso de Saul, ele era apenas um homem privado atacado por um rei poderoso : portanto, em Salmos 18:4 - Salmos 18:19 ele aparece como passivo, atraído pelas inundações da hostilidade de seu forte inimigo pelo Todo-Poderoso.

Mas em sua libertação de inimigos posteriores ( Salmos 18:28 - Salmos 18:45 ), ele aparece como um guerreiro ativo e triunfante.

Salmos 18:1 - Salmos 18:50 .- O tema ( Salmos 18:1 - Salmos 18:3 ); suas angústias anteriores e libertação, em resposta ao seu clamor, pelo Todo-Poderoso ( Salmos 18:4 - Salmos 18:19 ); o fundamento de ser ouvido, de sua justiça ( Salmos 18:20 – Salmos 18:27 ); a ajuda que Deus lhe deu contra inimigos estrangeiros quando ele se torna rei, e ainda daria ( Salmos 18:28 - Salmos 18:45 ) concluir, louvor renovado pela graça passada de Deus e Sua graça prometida para a semente de Davi para sempre ( Salmos 18:46 - Salmos 18:50 ).

Eu te amarei, ó Senhor - hebraico, amor com intenso carinho [ raacham ( H7355 ), amar das entranhas mais íntimas: uma palavra feita por David, pois nenhum termo existente era forte o suficiente para expressar seu sentimento ( Jeremias 31:20 ); splangchnizomai ( G4697 ), de splangchna ( G4698 )]. O amor de Deus experimentado com tanta riqueza por Davi gerou nele um intenso amor recíproco por Deus.

Minha força - que me forneça tanta força externa quanto interna. Compare 1 Samuel 30:6 , final.

1-19 As primeiras palavras: "Eu te amarei, ó Senhor, minha força", são o escopo e o conteúdo do salmo. Aqueles que verdadeiramente amam a Deus, podem triunfar nele como sua rocha e refúgio e, com confiança, invocá-lo. É bom para nós observar todas as circunstâncias de uma misericórdia que ampliam o poder de Deus e sua bondade para nós nela. Davi era um homem que orava, e Deus foi encontrado um Deus que ouvia oração. Se orarmos como ele fez, aceleraremos como ele fez. A manifestação de Deus de sua presença é totalmente descrita, ver. Salmos 18:7 - Salmos 18:15. Pouco apareceu do homem, mas muito de Deus, nessas libertações. Não é possível aplicar à história do filho de Jessé aquelas palavras terríveis, majestosas e estupendas que são usadas nesta descrição da manifestação divina. Toda parte de uma cena tão solene de terror nos diz que é maior do que Davi aqui. Deus não apenas libertará seu povo de seus problemas no devido tempo, mas ele os suportará no meio tempo. Podemos meditar no ver. 18, sem direcionar um pensamento para o Getsêmani e o Calvário? Podemos esquecer que foi na hora da mais profunda calamidade de Cristo, quando Judas traiu, quando seus amigos o abandonaram, quando a multidão o ridicularizou, e os sorrisos do amor de seu Pai foram retidos, que os poderes das trevas o impediram? As tristezas da morte o cercaram, em sua angústia, ele orou, Hebreus 5:7. Deus fez a terra tremer e tremer, e as pedras se fenderem e o trouxeram, em sua ressurreição, porque ele se deleitava nele e em seu empreendimento.

SALMO XVIII

Discurso de agradecimento de David a Jeová , 1-3.

Uma relação de sofrimentos sofridos e orações feitas por

assistência , 4-6.

Uma descrição magnífica da interposição Divina em favor de

do sofredor , 7-15;

e da libertação operada por ele , 16-19.

Que essa libertação foi em consideração ao seu

retidão , 20-24;

e de acordo com o teor dos procedimentos equitativos de Deus ,

25-28.

A Jeová é atribuída a glória da vitória , 29-36;

que é representado como completo pela destruição de todos os

seus oponentes , 37-42.

Nesses eventos, os pagãos enviam , 43-45.

E por todas essas coisas Deus é glorificado , 46-50.

NOTAS SOBRE O SALMO XVIII

O título: "Para o músico chefe, Um Salmo de Davi, o servo do Senhor, que durante o dia falou ao Senhor as palavras desta canção que o SENHOR o livrou das mãos de todos os seus inimigos e das mãos de Saul. "

Exceto a primeira cláusula, este título é retirado de 2 Samuel 22:1. Solicita-se ao leitor que consulte as notas em 2 Samuel 22:1, para algumas informações curiosas sobre este Salmo, particularmente o que foi extraído do Dr. Kennicott . Este erudito escritor supõe que o todo é uma canção do Messias e divide-o em cinco partes , que ele apresenta: -

"As sublimes ações de graças do Messias, compostas por Davi quando suas guerras estavam no fim, para o fim de sua vida. E neste canto sagrado a bondade de Deus é celebrada, 1. Pela ressurreição do Messias dentre os mortos, com as maravilhas que acompanham aquele evento terrível, e logo em seguida. 2. Pela punição infligida aos judeus; particularmente pela destruição de Jerusalém. E, 3. Pela obediência das nações gentias. Veja Romanos 15:9; Hebreus 2:13; e Mateus 28:2; com Mateus 24:7; Mateus 24:29."

E que o título agora prefixado a este hino aqui e em 2 Samuel 22:1, descreve apenas o tempo de seus composição, parece evidente; para quem pode atribuir a David a si mesmo como o sujeito, 2 Samuel 22:5; 2 Samuel 22:8; 2 Samuel 22:21-10; 2 Samuel 22:30; 2 Samuel 22:42; 2 Samuel 22:44, c.?

Nas observações do Dr. Kennicott's , há uma nova tradução de todo o Salmo, p. 178, c.

A forte corrente de comentaristas e críticos aplica este Salmo a Cristo e opor-se a uma grande quantidade de antigos e modernos seria argumentar sobre grande autoconfiança. No main , sou da mesma opinião e, principalmente neste princípio, procederei à sua ilustração; ainda no entanto, considerando que há muitas coisas nele que dizem respeito a David, e apenas a ele. Drs. Chandler e Delaney foram muito bem-sucedidos em suas ilustrações de várias passagens; todos os melhores críticos colocaram seus poderes mais fortes sobre ele; e a maioria dos comentaristas trabalhou nisso com grande sucesso; e o Bispo Horne aplicou tudo isso a Cristo. Meu velho Saltério fala muito em seu louvor: "Este Salme contém o sacramento de al chosyn men, o qwilk do e a lei de Deus através das sete misericórdias de Haly Gast fra al tentaciouns, e a pouste de dede e do devel lesid : isto cantou syng para Deus; agradece e diz: Eu sal luf o Senhor , à meia-noite ou twa, bot ever mare: minha força , thurgh quam estou stalworth in thoght. "

Verso Salmos 18:1. Eu vou te amar ] O amor sempre subsiste no motivo e na razão. O verbo רחם racham significa amar com toda a ternura sentimentos da natureza . "Desde minhas entranhas eu te amarei, ó Senhor!" Por que ele deve amar a Jeová? Não apenas porque ele era infinitamente grande e bom, possuidor de todas as perfeições possíveis, mas porque ele era bom para ele : e ele enumera aqui algumas das muitas bênçãos que ele recebeu dele.

Minha força. ]

1. Tu que me deu poder sobre meus adversários e me capacitou a evitar o mal e fazer o bem.