Salmos 37:3-8

Confie no Senhor e faça o bem; assim tu deverás habitar na terra, e verdadeiramente tu serás alimentado.

O remédio para tempos difíceis

Esse é um bom conselho; nenhuma metafísica nisso: é bom senso comum, mesmo que tenha três mil anos. Hoje é uma época de muitos problemas no mundo e em todo o mundo. Os problemas são políticos, comerciais, sociais. Em toda parte há angústia e miséria, principalmente sobre a cabeça dos homens que menos podem suportá-la. Agora, o que nossa religião tem a nos dizer nessas circunstâncias? Muito.

Nosso texto em si é um sermão completo, e eu não poderia acrescentar nada a ele. Cabe a mim esfregá-lo; pois está tudo lá: “Confie no Senhor e faça o bem; tão. .. tu serás alimentado. ” A habitação na terra foi prometida àqueles que não estavam acostumados a ver populações inteiras serem levadas para a Assíria ou Babilônia, ou para Roma, de acordo com a vontade de seus conquistadores. E em uma terra sujeita à fome como a Palestina estava, “em verdade serás alimentado” era uma promessa muito preciosa.

E o Novo Testamento ecoa o Antigo, apenas levando o pensamento mais alto: “Buscai primeiro o Reino de Deus. .. e tudo. .. será adicionado a você. ” Dois elementos capitais para consideração nos são dados em nosso texto.

I. Confiança. Ou seja, tenha fé em Deus e em Seu cuidado por você. E quão errado e tolo é não confiar - pois que pai ou mãe amou seus filhos como Deus nos ama? Mas confiamos em Deus quando as coisas vão bem; quando não o fazem, duvidamos totalmente. Não vivemos pela fé, mas pela vista - o que é uma pena. Mas recebemos confiança, e -

II. Observe que as condições são "fazer o bem". A confiança inspira atividade. Não se sente em desespero. Você pode estar velho, ou caminhando para isso, e de repente a ruína vem. Você diz: “É tarde para o inimigo construir de novo”, e fica desesperado. Não! Embora a idade traga menos energia e esperança, traz consigo, também, experiência. Você pode não prosseguir na mesma escala e maneira de antes, mas aceite a posição alterada , tire o máximo proveito dela, tenha coragem e confiança em Deus.

Não há desgraça em você ter deixado de ser o possuidor de grandes riquezas. Acho que alguns dos exemplos mais nobres de feminilidade que já conheci em qualquer lugar foram aquelas almas nobres que, lançadas na pobreza, nunca pareceram tão sábias, tão nobres, tão reverendas, como em sua pobreza. A luz de uma vela não depende do castiçal em que arde. Quão adorável é uma linda flor em meio a um ambiente árido! Quando a fortuna cai sobre você na forma de perda de meios de vida, circunscreva seus desejos.

Um homem pode viver maravilhosamente pouco quando começa a fazer isso. E recue na extremidade certa - a extremidade onde entram os luxos, não os dons e instituições de caridade da sua igreja. Muitos invertem essa ordem e mimam o corpo enquanto deixam a alma faminta. E não desista da atividade moral na igreja, nas escolas ou em qualquer outro lugar. O verdadeiro homem surge em tempos de provação e perda, quando ele não tem nada além de sua masculinidade em que confiar.

Quando os problemas vierem, tente aliviar os problemas dos outros. Esse é um remédio de ouro. Por que você deve reclamar ou desmaiar? Fique em seu lugar e sorria. Lembre-se de que o eterno é seu. ( H. Ward Beecher. )

Cristão esperando

Quando você não tem nada para fazer e não há nada que produza ansiedade, é fácil esperar - pois é preguiça; e todos os homens tendem por natureza a ser preguiçosos. Mas quando há algo em que você colocou seu coração, é muito difícil esperar, especialmente se a coisa não vier assim que você espera. Esperar é fácil quando é pecaminoso e difícil quando é um dever. Você diz a seu filho que este pinheiro aqui no campo arenoso um dia será tão grande quanto aquele grande pinheiro sonoro que canta a cada vento na floresta.

A criança, incrédula, decide observar e ver se o pinheiro do campo realmente cresce e se torna tão grande quanto você diz que ficará. Então, na manhã seguinte, ele sai e dá uma olhada nele, e volta e diz: “Não cresceu uma partícula”. À noite, ele vai e olha de novo e volta e diz: “Não cresceu nem um pouco”. Na semana seguinte, ele sai, olha de novo e volta e diz: “Ainda não cresceu.

Meu pai disse que seria tão grande quanto um pinheiro na floresta, mas não vejo nenhuma probabilidade de que se torne assim. ” Quanto tempo levou para crescer aquele sem pinheiro na floresta? Duzentos anos. E você acha que o reino de Deus vai crescer para que você possa olhar para ele e ver que ele cresceu durante um determinado dia? Você não pode ver crescer. Ele tem subido o tempo todo, só que você não consegue vê-lo subir. ” Quando, portanto, Deus diz: “Espere com paciência”, há um bom motivo para isso. Agora, aplique essas verdades gerais.

1. Aos homens que riem e zombam de toda a ideia. Eles acreditam apenas no egoísmo dos homens e que nada de bom pode ser feito deles. Mas eles são homens superficiais e não têm fé na providência soberana de Deus. Porque o progresso é tão lento, e muitos professos cristãos são traidores, e porque Deus trabalha em planos muito vastos para que eles entendam, eles dizem: “É tolice falar sobre o avanço do mundo.

É um mundo pobre e mesquinho, e devemos tirar o melhor proveito dele. Coma, beba e alegre-se, ó alma, pois amanhã você morrerá. ” Sim, e morra! Pois Deus se senta para julgar e, embora o dia de Sua vinda pareça estar muito atrasado, nós, com forte certeza de fé, descansando na prometida palavra de Deus, buscamos os “novos céus e uma nova terra em que habita a justiça . ”

2. Considere a loucura do desânimo que muitos sentem porque os homens são tão imperfeitos, especialmente aqueles que vão de um estado superior para um inferior da sociedade. No exército, o soldado aprende a suportar coisas piores do que as que está acostumado. Nenhum soldado, quando está em uma incursão, pensa em ter uma sala como a de sua mãe, ou sentar-se na cozinha diante do fogo quando está molhado e com frio, como costumava fazer na casa de seu pai.

Ele fica contente se consegue encontrar um local seco sob uma árvore para se deitar. Ele decide que deve se adaptar às suas circunstâncias. Mas muitos homens descem a estados de sociedade muito diferentes daqueles a que estão acostumados, e porque não são homens o suficiente para fazer o trabalho; porque alguns homens são desajeitados e rudes; porque alguns são enganosos e desonestos; porque os homens são exatamente o que sempre foram, eles estão enojados.

Eles não podem esperar que uma condição melhor de coisas aconteça através dos processos do tempo e do poder Divino. Para esses homens, a palavra é: “Espere no Senhor; espere pacientemente; e aos poucos Ele concederá a você o desejo do seu coração. ”

3. Considere a tolice de invejar os homens iníquos quando eles estão no poder e pensar que talvez valha a pena ser tão iníquos quanto eles. Isso é exatamente o que o salmista diz que você não deve fazer. "Não te indignes de forma alguma para fazer o mal, nem tenhas inveja dos que praticam a iniqüidade." Sua prosperidade, diz o salmo, com efeito, está no início, e não no fim. Quando os homens comem ópio, a princípio experimentam sensações de êxtase, têm visões e sonhos e têm uma ou duas horas gloriosas; mas depois de terem passado por essas experiências agradáveis, o que é que eles têm? Purgatório na terra! A parte posterior é hedionda para eles na proporção em que a parte anterior era agradável.

Continue orando, então. Acredite em Deus! Não dê ouvidos a ninguém que o deixaria descontente. Suplico-te: tende fé, não no homem, mas naquele que te amou, que te redimiu com o seu sangue precioso, que se assenta nas alturas e que decretou que todo jugo seja quebrado e que os oprimidos sejam libertados . ( H. Ward Beecher. )

Piedade genuína, o antídoto para a inveja

I. O desenvolvimento da piedade genuína. Aqui, ele é representado como operacional-1. Em uma confiança prática no Senhor. Não é um estado de espírito passivo, mas ativo. A verdadeira filantropia é piedade na vida diária.

2. Em um deleite pessoal no Senhor. Fino é infinitamente mais do que deleitar-se com nossa teologia ou nossa igreja.

3. Em uma firme confiança no Senhor. Esta é uma obra justa, necessária e abençoada.

4. Em um paciente esperando no Senhor. Fique em silêncio e devotamente ativo.

II. Sua bem-aventurança.

1. Liquidação. A piedade faz com que o homem se sinta em casa no mundo onde quer que esteja, em todos os lugares em que sinta que está na casa do pai e, embora legalmente não possa reivindicar um pé de terra, moralmente ele herda tudo.

2. Sustento. “Em verdade serás alimentado” - alimentado não apenas por provisões corporais, mas pelas provisões superiores da alma - alimentado pela verdade. Nada além da verdade pode satisfazer os anseios da alma; nada além da verdade pode revigorar seus poderes. A natureza espiritual do homem cresce na atmosfera de piedade genuína, mas em todos os outros climas ela adoece e decai.

3. Realização. “Ele concederá a ti os desejos do teu coração” e “Ele fará com que aconteça”. O que essas expressões significam, senão o seguinte: Você realizará tanto os anseios de seu coração quanto os objetos de sua esperança; os ideais pelos quais você está lutando se tornarão grandes realidades em sua vida?

4. Vindicação. “Ele fará sobressair a tua justiça”, etc. Embora os homens bons sejam desconhecidos para a maioria e mal compreendidos por muitos, eles são mal representados por não poucos. Mas um dia eles serão revelados a todos, eles brilharão como orbes na visão da humanidade. ( Homilista. )

Um evangelho simples

Este pequeno texto familiar cobre tudo o que é essencial; expressa a soma e a substância da religião e o grande segredo de uma vida correta. O Deus com quem temos que lidar não é um feitor austero, procurando colher onde não semeou; Ele nos dá fundamentos e razões para confiar antes que ele solicite confiança. No mundo da natureza e do homem, nos melhores pensamentos de nossas próprias mentes, nos melhores afetos de nossos próprios corações, nas melhores experiências de nossas próprias vidas, no testemunho de almas santas e proféticas, na vida e na obra de Jesus Cristo - Deus revelou o suficiente de Seu caráter e vontade para despertar e sustentar a confiança em Sua justiça e amor, quando nuvens e trevas estão ao seu redor, e o mistério nos envolve atrás e antes, e não podemos mais andar pela vista.

I. Podemos confiar no universo. A confiança de que o universo é essencialmente benéfico em todas as suas operações, embora transcenda o conhecimento real, ainda assim se baseia nele. Quanto mais estudamos a relação de cada parte com o todo, e do todo com cada uma, mais vemos que o que chamamos de mal é apenas um bem em formação. Em todos os lugares, vemos sabedoria e bondade - um propósito, uma lei, um poder, um Deus, em todo o universo. Na raiz de toda a aparente severidade da natureza, está a fidelidade e o amor eternos de Deus.

II. Podemos confiar na vida. Não podemos esconder de nós mesmos o lado escuro da vida humana, e não queremos uma fé que não o reconheça plenamente; mas quando estudamos a tendência das coisas, Deus se torna Seu próprio intérprete. Deus e o bem são vistos como um, e nosso mundo humano é visto como se movendo através dos processos que o crescimento moral requer em direção à harmonia com o bem. A semana da criação é uma longa semana.

Esperar! O final explicará e justificará a duração e a severidade do processo. Um estudo cuidadoso do passado oferece justificativa suficiente para nossas maiores expectativas quanto aos próximos anos. O movimento é sempre para o bem. Os séculos ficam mais justos, mais misericordiosos, mais pacíficos.

III. Podemos confiar em Deus como nosso pai e Salvador. O que Cristo era finitamente, Deus é infinitamente.

4. Podemos confiar em Deus para todo o futuro. Não está sozinho nestes breves e difíceis anos mortais Ele é nosso Pai e Salvador, mas para sempre. Suas leis nunca serão falsas conosco; Sua misericórdia nunca nos faltará. Em tudo e por meio de tudo o Pai está redimindo e educando Seus filhos. Por Seu amor, nenhuma alma é rejeitada; para o Seu amor, nenhuma alma se perde.

V. Confie no Senhor e faça o bem.

1. Confie no Senhor - aí está nossa atitude para com o desconhecido e o incognoscível. O desconhecido e o incognoscível podem ser e devem ser confiáveis. Com um de nossos videntes modernos, certamente podemos dizer: "Tudo o que vi me faz confiar no Criador por tudo o que não vi."

2. Fazer o bem - é nosso dever na região do conhecido, no reino das relações e circunstâncias humanas, no reino da vida diária. Não podemos escolher nossa vida, mas podemos escolher a maneira como devemos vivê-la. Podemos resolver e nos esforçar, seja o que for, para ser bons e fazer o bem; para ser sempre leal ao mais verdadeiro e melhor que conhecemos, e assim obrigar os dias que vão desaparecendo rapidamente a deixar uma bênção para trás. ( John Hunter, DD )

Confie no Senhor e faça o bem

Este salmo é uma expressão vívida da crença de que Deus está claramente do lado dos justos e fará com que os malfeitores o entendam de uma forma muito decisiva. Certamente uma crença fundamental do homem, sem a qual a religião é impossível.

I. A ordem do pensamento em nosso texto. A confiança vem antes de fazer o bem. A confiança é a raiz viva da qual brota toda a bondade viva. Mas nada pode ser mais falso do que a ideia de que não há bondade possível como fruto da ação natural dos poderes humanos. O princípio de Agostinho, As virtudes dos pagãos são vícios esplêndidos, é falso até o âmago do coração. Existe bondade natural; o homem é feito de tal forma que o jogo mais livre e feliz de seus poderes é falar a verdade e fazer o bem.

Até agora, os moralistas pagãos e deístas estão certos. Mas o homem é feito para uma bondade mais elevada e divina do que o mero jogo autossustentável de suas faculdades pode realizar, uma bondade cuja vida é a inspiração de Deus. Roube a uma planta o ar e a luz do sol, se houver alguma umidade em torno de suas raízes, a seiva dentro produzirá uma vaga semelhança com a flor, que sob condições mais benignas exibiria seu esplendor e exalaria sua fragrância ao sol.

Assim, o homem, separado de Deus, pode produzir alguma imagem vaga e seca da bondade que, quando a vida de Deus flui através dele, se elevará à beleza e proporção divinas. Boas ações serão plena e realmente tais quando sua raiz for a graça e o amor de Deus.

II. Mas o que é bom? O que são boas ações? “O que devemos fazer para que possamos realizar as obras de Deus?” Quantos ficariam gratos por uma lista de boas ações com a contra-senha do céu. E Deus não dá nenhum catálogo de boas ações em Sua Palavra. As igrejas estão prontas o suficiente com seus Faça isso e você viverá. Mas não é o método de Deus. Ele vai imediatamente à raiz da questão. Seja bom, se você faria o bem.

Boas, belas ações semelhantes às de Cristo são a riqueza de uma vida boa, bela e semelhante à de Cristo. E só há uma maneira de ser bom. Comece do início. Entre na escola de treinamento do dever. Faça a coisa boa que agora está mais perto de sua mão. Domine seus pecados persistentes. Procure diariamente meios de ajudar e abençoar outras pessoas.

III. A promessa. Portanto, você habitará na terra e, na verdade, será alimentado. O salmista não tem nenhum significado ideal aqui: ele significa casa e pão. E essa seria a condição normal das coisas se o mundo não fosse tão terrivelmente abalado e estridente. Homens e coisas estariam em seus lugares certos. Os mais sábios os professores, os mais prudentes os administradores, os mais hábeis os governantes, os mais liberais os esmoleres, os mais bravos os capitães, os mais nobres os reis.

Mas tudo está deslocado e confuso. No entanto, por todo o todo corre a lei que encontra expressão no texto. “Confie no Senhor e faça o bem”, e seu lar entre seus irmãos será seguro. Eles conhecem os benfeitores, os amam e abrem espaço para eles. "Entra e fica conosco, ó bendito do Senhor." ( J. Baldwin Brown, BA )

Na confiança em Deus

I. A natureza e os fundamentos da confiança em Deus. Confiar no Senhor significa, em geral, estar livre de ansiedade em relação a quaisquer eventos, presentes ou futuros, sob a firme convicção de que Deus cuida de nós e dirigirá todos os eventos para nossa verdadeira felicidade. Muitas pessoas são engenhosas em se atormentar e possuem a infeliz arte de destruir sua própria felicidade. Se eles não tiverem causas reais de aflição, eles imaginarão algumas.

Sua visão mal agourenta discerne, no que é futuro, uma infinidade de males. Mas a confiança em Deus se opõe diretamente a isso. Ele não fala de confiança precipitada e presunçosa, mas daquilo que se baseia em bases sólidas; confiança que está associada à piedade prática. “E faça o bem”, diz nosso texto: e isso emprega todos os meios legais. Como ilustração, veja a conduta de Neemias.

II. A necessidade e vantagem de tal confiança.

1. Está certo.

2. É abençoado.

3. Exige uma vida obediente. ( S. Partridge, MA )

Trabalho e salários

Por mais reais que sejam as causas de nossas ansiedades, existe muito do que se chama "Cruzar a ponte, antes de chegarmos a ela!" O verdadeiro segredo de ser útil e livre de temores desnecessários é cultivar a luz do sol. O texto é uma daquelas promessas reconfortantes sobre as quais os desanimados deveriam meditar. As condições nas quais nosso Pai Celestial concorda em proteger e prover Seu povo são claramente declaradas neste versículo.

I. Que confiamos nele. O poder de Deus para abençoar não é mais ilimitado do que Sua disposição de fazer isso. Sim, Ele “é capaz de fazer muito abundantemente”, etc. ( Efésios 3:20 ). Deve haver confiança no coração para com Deus; na verdade, o início e o fim da verdadeira religião é a confiança.

II. Fazendo bem. Quanto mais podemos fazer para deixar os outros felizes do que jamais tentamos fazer. Fico feliz a cada dia, que contribuição para o estoque geral de alegria que eu seria. E os pobres podem fazer isso tão bem quanto os ricos. A pessoa é capaz de dar um exemplo de gratidão e confiança em Deus, o que será um encorajamento para outros que são cuidadosos e preocupados com muitas coisas. Outro exerce uma influência para o bem, mostrando um espírito de perdão. ( John W. Norton. )

Portanto, você habitará na terra e, na verdade, será alimentado. -

Prosperidade temporal

A maioria dos cristãos atenciosos admitirá que, como inteligente e crente, o cristianismo tende à prosperidade e ao sucesso. As nações cristãs e as comunidades cristãs entre as nações são as únicas partes prósperas do mundo. Onde o paganismo ou a infidelidade prevalecem, há pobreza, miséria e vício. Tão invariavelmente unidas estão as duas coisas que não podemos deixar de ver que a conexão é de causa e efeito.

Mas e quanto aos indivíduos? Todas as virtudes necessárias para o sucesso na vida são inculcadas pelo Evangelho, e não apenas inculcadas, mas comunicadas na medida em que o homem se entrega a Cristo. Diligência, retidão, sobriedade e coisas semelhantes são, ou deveriam ser, qualidades do cristão; e essas são as virtudes que levam ao sucesso. Mas temos outros motivos. Deus está com eles ( Gênesis 39:2 ; 1 Samuel 18:14 ; 1 Samuel 18:28 ; Deuteronômio 20:1 ; Deuteronômio 31:6 ; 1 Crônicas 5:20 ; Jeremias 39:18 ; Salmos 37:40 ) .

A mãe do Presidente Garfield ficou viúva quando ele era pequeno, mas ela lhe ensinou essa lição desde muito jovem, e ela se tornou o princípio sobre o qual toda a obra de sua vida foi levada avante. Quer quando menino ele propôs “administrar” uma fazenda, ou como um homem “administrar” o Estado, era sempre nesta comunhão com Deus que ele cumpria suas tarefas. E quão maravilhosos os sucessos que alcançou! Aqui, então, está claramente o grande segredo do sucesso.

“A piedade é proveitosa para todas as coisas, tendo a promessa da vida que agora existe e da que há de vir.” “Buscai primeiro o reino de Deus e Sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas.” Essas promessas certamente não significam que Deus tornará todos os Seus filhos ricos, no sentido de serem possuidores de milhares. Eles significam apenas que cada um em sua medida terá o suficiente. Eles prometem as recompensas adequadas e naturais de uma indústria honesta e de fazer o bem. Isso é tudo de que precisamos e tudo que qualquer homem sábio desejará. ( Advogado Evangélico. )

Deleite-se também no Senhor; e Ele te concederá os desejos do teu coração. -

Deleite em Deus a origem e perfeição do prazer humano

O prazer , ou o gozo do desejo de nosso coração, sendo a principal fonte de ação do homem, a devida regulação de nossas buscas deve ser sempre de grande importância; e quem quer que se dirige a nós com uma oferta desse tipo dificilmente deixará de atrair nossa atenção. Considere, então, como todos os nossos prazeres apontam para nós e são aprimorados por um deleite em Deus.

I. Aqueles dos sentidos. Quão errados estão aqueles que comem sua comida diária sem gratidão ou desejo da bênção de Deus. Veja o exemplo de ação de graças de nosso Senhor e de São Paulo. Mas porque o exemplo de Confúcio pode pesar mais para alguns homens do que o de São Paulo, deixe-me acrescentar o que se observa dele: que ele nunca comeu nada, mas primeiro se prostrou e ofereceu ao supremo Senhor do céu. Da mesma maneira, quer comamos quer bebamos, façamos tudo para a glória de Deus. Isso enobrecerá e aumentará nossas gratificações carnais e as exaltará em atos religiosos de gratidão e amor.

II. Aqueles da imaginação. Estes são principalmente -

1. Beleza. Pense na beleza do mundo e em quem a derramou sobre a criação, Ele mesmo, infinitamente mais belo. Quando vemos o sol brilhar em seu esplendor e a natureza aparecendo em sua vestimenta mais vantajosa, como podemos evitar voltar nossos pensamentos para cima, em direção àquele Ser, cuja obra que o sol mostra, cada campo, cada flor, contém a retórica mais edificante para excita em nós o amor daquele Ser, que revestiu os lírios do campo com aquela elegante simplicidade, que era superior à pompa de Salomão, quando revestido de toda a sua glória.

Mas o homem cristão deve pensar nAquele que enriqueceu o mundo com tamanha profusão de bens; embelezou-o com tal ordem e harmonia, e enobreceu-o com magnificência surpreendente.

2. Grandeza. Amamos ver o que é grande, solene e majestoso, e esse desejo foi estampado em nossa natureza com esse propósito: que possamos nos deleitar em contemplá-Lo, de cuja grandeza não há fim. Todo mundo sabe que não odiamos nada mais do que o confinamento em uma perspectiva: a alma adora ter um alcance livre e ilimitado.

3. Novidade. Isso excita o prazer. Como é que geralmente estamos em busca de algo novo; no entanto, quando o possuímos e o objeto se torna familiar para nós, deixamos de cuidar dele. A insatisfação das coisas aqui embaixo não nos admoesta a fixar nosso descanso Nele, o único que pode satisfazer, e até mesmo exceder nossos desejos? Quem quanto mais sabemos, mais amáveis ​​devemos encontrá-lo, e não encontrar o fim de suas perfeições.

III. Os de natureza moral e intelectual. Sem dúvida, nosso maior carinho, na razão da coisa, é uma homenagem devida a Deus considerado como o bem supremo. No entanto, também deve ser concedido, que razões áridas e abstratas de amor operam muito fracamente, a menos que levemos em conta aquelas considerações que afetam Ele sendo nosso Criador, Redentor, Preservador e Benfeitor universal. Por esta razão, a Escritura nos diz, nós amamos a Deus porque Ele nos amou primeiro.

4. Aqueles de esperança e expectativa. Agora, a esperança presente é boa no presente; e certa expectativa de bênçãos futuras é, em certa medida, uma bênção em mãos. A esperança é o grande cordial que deve adoçar a vida e fazer baixar o gole nauseante. Recreações e passatempos, propriamente ditos (pois não servem para outro fim a não ser para passar nosso tempo), podem acalmar a mente até um agradável esquecimento de sua miséria. Mas nada pode nos dar um sabor requintado e prazer nesta vida, a não ser a esperança de uma vida melhor por meio dos méritos de Jesus Cristo. ( J. Seed, MA )

Luz do sol no coração

1. Temos aqui, primeiro, a vida de um crente descrita como um deleite em Deus; e assim somos certificados pela grande verdade de que a religião verdadeira transborda de felicidade e alegria. Pergunte aos mundanos o que eles pensam da religião - e mesmo quando praticam seus ritos externos, eles a consideram uma coisa monótona e enfadonha. Aqueles que amam a Deus de todo o coração, descobrem que Seus caminhos são agradáveis ​​e todos os Seus caminhos são paz.

O deleite e a verdadeira religião são tão aliados quanto a raiz e a flor, tão indivisíveis quanto a verdade e a certeza. Mas há outra maravilha em nosso texto para os homens do mundo, embora seja um Tender bem compreendido pelos cristãos.

2. O texto diz: "Ele concederá a ti os desejos do teu coração." “Ora”, diz o homem mundano, “eu pensava que religião era apenas abnegação; Nunca imaginei que, amando a Deus, poderíamos ter nossos desejos. ” Os homens cristãos têm dois eus; existe o velho eu, e nele eles negam a carne com suas afeições e concupiscências; mas existe um novo eu; o novo homem em Cristo Jesus; e nossa religião não consiste em nenhuma abnegação disso.

Não, deixe-o ter o pleno andamento de seus desejos; por tudo que possa desejar, pode obter com mais segurança. Assim é com o crente; sua religião é uma questão de deleite; e o que ele evita é muito pouca abnegação para ele. Seus gostos são alterados, seus desejos são alterados. Ele se deleita em seu Deus e recebe com alegria o desejo de seu coração.

I. Um preceito escrito em joias cintilantes.

1. O que é esse deleite? Uma palavra encantadora - não posso usar nada a não ser ela mesma para descrevê-la. Se você olhar para ela - ela está brilhando com luz, ela brilha como uma estrela, não, como uma constelação brilhante, radiante com doces influências como as Plêiades. Prazer! é alegria sem sua espuma. Deleite eu é paz, mas é mais do que isso: é paz celebrada com festa, com todas as fitas penduradas nas ruas e toda a música tocando na alma. Matthew Henry diz: “desejo é amor em ação, como um pássaro voando; o deleite é o amor em repouso, como um pássaro em seu ninho. ”

2. De onde vem esse deleite? “Deleite-se no Senhor.”

(1) Deleite-se em Jeová, em Sua própria existência. Só isso é suficiente para ser uma fonte de alegria para todo o sempre a todos os verdadeiros crentes.

(2) Deleite-se também em Seu domínio. “O Senhor reina, regozije-se a terra.” Jeová é Rei! Aconteça o que acontecer, Ele se senta no trono e governa bem todas as coisas.

(3) Cada atributo de Deus deve se tornar um novo raio nesta luz do sol de deleite. Que Ele é sábio deveria nos alegrar que conhecemos nossa tolice. O fato de Ele ser poderoso deve fazer com que nos regozijemos, os que tremem em nossa própria fraqueza. Que Ele é eterno deve ser sempre um tema para nossa música, quando sabemos que somos grama e murchamos como a erva verde. Que Ele é imutável deve sempre nos dar uma canção, visto que mudamos a cada hora e nunca somos os mesmos.

Esse laço é cheio de graça, e que essa graça na aliança que Ele nos deu, que é nossa para nos limpar, nossa para nos guardar, nossa para nos santificar, nossa para nos aperfeiçoar, nossa para nos levar à glória- -tudo isso deve tender a nos fazer deleitar-nos Nele.

3. Quando esse deleite deve ser praticado? Meu texto não diz: “Deleite-se no Senhor ocasionalmente, e de vez em quando”, mas em todos os momentos.

(1) É difícil ter prazer em Deus quando tudo vai bem conosco. “Oh”, ouço você dizer, “não consigo entender isso; esse é o momento em que mais me agrada de Deus. ” Receio que seja o momento em que você menos se deleita em Deus. Não é provável que muitas vezes você se delicie em Suas misericórdias, em vez de Nele? deleitando-se na criatura em vez de no Criador?

(2) Outra ocasião em que é difícil ter prazer em Deus é quando tudo entra conosco. Então, podemos dizer com Jacó: "Todas essas coisas são contra nós".

4. Por que esse deleite em Deus é tão raro? Porque há tão pouco, por um lado, de religião genuína, e tão pouco, por outro lado, de religião profunda, onde o pouco que existe é genuíno.

II. Uma promessa inestimável além de rubis. Aqueles que se deleitam em Deus estão qualificados para ter a promessa cumprida. Quando o deleite de um homem está em Deus, então Seus desejos são de tal ordem que Deus pode ser glorificado em concedê-los, e o próprio homem lucrar ao recebê-los. Novamente, o deleite em Deus qualifica o crente não apenas para desejar bem, mas para gastar bem: pois alguns homens, se eles tivessem o desejo de seu coração, e fosse um bom desejo, não obstante, fariam um uso errado dele; mas aquele que tem prazer em Deus, tudo o que recebe, sabe como usá-lo bem.

“Ainda assim”, diz alguém, “quais são aqueles desejos que temos certeza de receber?” Agora, devemos destacar aqueles que se deleitam em Deus, e acredito que o alcance de seus desejos será encontrado em uma bússola muito curta. Mas se o apóstolo Paulo estivesse aqui, que não tinha nada, que muitas vezes estava nu, pobre e miserável, estou persuadido se ele tivesse o seu desejo, ele diria: “Não tenho nada a desejar, nada na terra, pois aprendi em qualquer estado, devo estar contente com isso.

“Mas se eu devo ter um desejo, eu sei o que eu desejo. Eu gostaria de ser perfeito, de ser livre de todo pecado, de todo eu, de toda tentação, de todo amor ao mundo, de todo cuidado por tudo ou qualquer coisa que seja contrário à Palavra de Deus. “Bem”, diz outro, “se eu pudesse ter meu desejo, teria todas essas coisas, mas gostaria de ser sempre útil”. Ah, para ser útil! Deleite-se no Senhor, você terá o seu desejo.

Talvez não exatamente como você gostaria de formular. Você pode não ser útil na esfera que aspira, mas será útil como Deus deseja que você seja útil a Seu próprio modo e em Sua própria medida. ( CH Spurgeon. )

Deleitando-se no senhor

I. Todo homem se deleita em algo. Possuímos afeições e elas devem ter um objeto.

II. Todo homem deseja aquilo em que se agrada.

1. O objeto de nosso deleite é uma pedra-ímã que nos atrai para si mesma. Riqueza, honra, virtude.

2. Em proporção à intensidade de nosso deleite está a força de nosso desejo.

3. Nosso desejo controlará nossos pensamentos, objetivos e ações. O que a primavera é para o relógio e o sol para o sistema solar, o desejo é para a vida. Quão importante é, então, que os objetos que desejamos sejam dignos de nossas aspirações.

III. O homem piedoso se deleita em Deus e, conseqüentemente, não deseja nada que se oponha à sua vontade.

1. Mas seu desejo não é apenas negativo; é forte e inteligentemente positivo.

(1) Ele se agrada da Palavra de Deus e a estuda, para que conheça a vontade de Deus.

(2) Ele se deleita nos propósitos de Deus e está ansioso para promovê-los.

(3) Ele se deleita no caráter de Deus e vive para refleti-lo.

2. Esse desejo é mais do que um desejo. É uma determinação - uma determinação de ser como Deus é e de fazer a Sua vontade como no céu.

4. Deus está sempre pronto para dar o que ele aprova, e o que nós gostamos e desejamos. Ele não pode recusar nada do que prometeu; Ele deve e irá se dar àqueles que se deleitam e O desejam.

V. Aquele que faz de Deus seu bem principal, deseja a Deus e o recebe, tem em si o segredo da verdadeira satisfação. O que mais podemos ter do que Deus? Possuindo-O, possuímos todas as coisas. ( J. Baker Norton. )

Um dever sagrado e uma recompensa graciosa

I. O dever sagrado. “Deleite-se no Senhor.” A sagrada satisfação aqui recomendada deve ser realizada -

1. Contemplando a Deus nas glórias de Sua natureza, tanto em suas belezas não misturadas como combinadas.

2. Ao estudar as descobertas de Sua mente infinita: a exibição dessas na redenção é o estudo e a maior alegria do céu, e deve ser a fonte de alegria arrebatadora para o cristão na terra.

3. Meditando nas manifestações de Sua misericórdia, e rastreando até esta fonte todo o nosso bem-estar, temporal e eterno.

4. Refletindo sobre Seu império moral sobre as almas dos homens, e especialmente o coração de Seu povo.

5. Confiando na sabedoria e bondade de Sua providência.

6. Regozijando-se na relação especial de Deus com Seu povo - “Este Deus é nosso Deus para todo o sempre e será nosso guia até a morte”.

II. A graciosa promessa. Os desejos dos justos sempre corresponderão aos objetos de seu deleite. O cristão desejará -

1. Para compreender mais sobre a mente eterna: assim, Davi, quando disse: “Ninguém na terra desejo além de Ti”.

2. Sentir uma impressão mais profunda de interesse em Sua misericórdia, e perceber isso é sua maior felicidade.

3. Para desfrutar mais comunhão com Deus e ser preenchido com toda a Sua plenitude comunicável.

4. Para viver mais para Deus no mundo e estar completamente preparado para a glória futura. ( T. Yockney. )

Deleite-se no senhor

Seria muito calamitoso para o mundo se Deus desse a todos os homens os desejos de seus corações: que os desejos humanos se tornassem assim a medida das misericórdias divinas. As grandes leis de Deus não podiam ser modificadas de acordo com nossos desejos sem perturbar a harmonia do universo. Assim, por exemplo, a ignorância de um viajante pode desejar a extinção de um vulcão ou a detenção de alguma torrente de lava; mas o cumprimento de tal desejo pode causar um terrível terremoto em alguma cidade superlotada e substituir a inconveniência e o alarme de um indivíduo pela miséria de milhares.

O vento tempestuoso silenciava aqui, poderia se reproduzir e então liberar o terrível hálito de pestilência por todos os lados; e mesmo a guerra e o derramamento de sangue que as lutas do desejo filantrópico justificadamente evitariam, podem, na graça de Deus, trazer bênçãos incalculáveis ​​às gerações sucessivas. Mas a mera ignorância das razões misteriosas e inescrutáveis ​​que orientam o governo Divino seria o menor dos males em ação, pois os desejos humanos são tão deploravelmente egoístas em sua operação, que o momento de sua gratificação seria aquele que deveria dar o sinal para a eclosão de paixões temerosas e miséria generalizada.

Se nos fosse permitido escolher por nós mesmos o que queremos, talvez haja alguns momentos em que os mais sanguinários de nós se atreveriam a fazer a escolha. Ele deve ser um homem ousado, ou um tolo, que ousaria assumir sua posição em seu próprio governo e ser o senhor de seu próprio destino. Mas não há paradoxo nisso, que embora “O sacrifício dos ímpios seja uma abominação ao Senhor”, “A oração dos retos é o Seu deleite”? Não há ilusão na ordem: “Pedi e recebereis”? ou na garantia do apóstolo: “Não tendes, porque não pedis”? Se ainda ouvimos essas palavras com deleite, é porque fomos forçados a voltar ao outro modo de explicar esse fato abençoado; a saber, que Deus ouve as orações que Ele mesmo induziu, que ouve certas orações e concede a certos homens os desejos de seus corações,

Ele dá a certos anseios do coração a mais completa satisfação, porque Ele, pelo Espírito Santo, sugeriu esses anseios. Agora surge a pergunta: Como saberemos se os desejos de nosso coração foram implantados divinamente e se são tais como Deus ouvirá? A criança pode chorar por uma faca, por fogo, por comida, o que seria cruel conceder. É melhor que a criança fique infeliz, irritada, zangada porque seu pedido foi negado, do que o presente deve ser concedido e instantaneamente abusado.

Quando Paulo foi perfurado pelo “espinho na carne”, ele implorou três vezes ao Senhor que o removesse dele; mas Deus tinha uma bênção maior reservada e deu a ele, em vez de tal libertação, a garantia: “Minha graça te basta”. A Sagrada Escritura, e o Espírito Santo, nos ajudará a resolver este grande problema, ou nos guiará para a classe de desejos que prenunciará o propósito Divino? Temos algum ímã que nos indique o pólo eterno da vontade de Deus? O texto nos dá uma ajuda abundante aqui; “Deleite-se também no Senhor, e Ele concederá os desejos do seu coração”; ou, como pode ser parafraseado: “Deleite-se no Senhor e então poderá confiar em seus desejos; eles serão o precursor de bênçãos, o início de sua própria realização.

"" Bem-aventurados os riley que têm fome e sede de justiça, pois eles serão saciados. " Deleite-se no Senhor e desejará fortemente apenas o que está em harmonia com Sua vontade e o melhor para você. Todos os teus desejos serão submetidos à Sua vontade, e tu desejas apenas as coisas que Ele está pronto e ansioso por conceder-te. ( H. Reynolds, DD )

Deleitando-se em Deus

I. O dever exigido.

1. O que é necessário para o seu desempenho?

(1) A primeira coisa exigida é evidentemente um conhecimento de Deus. Devemos, até certo ponto, estar familiarizados com Seu caráter, Suas obras e Sua disposição e intenções para conosco.

(2) Devemos possuir conformidade com Ele e ter algum grau de semelhança com Ele; caso contrário, podemos saber a verdade sobre Ele, mas isso não nos proporcionará nenhum prazer. De Efésios 4:22 e Colossenses 3:9 , aprendemos que a semelhança deve consistir em duas coisas - santidade e conhecimento.

Santidade inclui duas coisas - justiça e bondade. Não podemos conceber um ser santo no caráter de um maligno, ou supor que algum, com profundo amor pelo que é certo, seja cheio de malevolência. Devemos amar a justiça, então, antes que possamos nos deleitar em Deus. E a única maneira pela qual podemos chegar a tê-lo é pela fé em Cristo. Então, em conjunto com isso, nosso próprio caráter é mudado; não temos mais o amor ao pecado, mas uma verdadeira consideração por tudo em que haja qualquer “virtude ou qualquer louvor” - e, portanto, uma admiração suprema por Aquele que é o “Santo, Santo, Santo, Senhor Deus Todo-Poderoso.

“Se quisermos nos deleitar em Deus, devemos igualmente ser conformados a Ele em Seu conhecimento. Deus sabe qual é o principal objetivo da vida do homem, o que é certo e o que é errado. O cristão, por crer na revelação de Deus, também sabe disso e é conforme a Jeová no que diz respeito ao conhecimento.

2. A maneira pela qual devemos mostrar nosso prazer Nele.

(1) Meditando sobre ele.

(2) Por se interessar pela criação e pelas coisas criadas como Sua obra, e por observar o curso dos eventos como Sua providência operando o grande objetivo de Sua própria glória e abençoando Suas criaturas.

(3) Lendo Sua Palavra, atendendo Suas ordenanças e observando Seus sacramentos.

II. A bênção prometida a quem cumprir o dever. Esta seria uma promessa perigosa de se fazer aos que deviam conservar seu coração corrupto; pois se o homem ímpio obtivesse “os desejos de seu coração”, ele destruiria de um golpe todos os que considerava seus inimigos, aniquilaria o inferno, faria do céu um lugar de gozo sensual e destronaria o Senhor de tudo. Felizmente, no entanto, todos os que “se deleitam em Deus” terão desejos muito diferentes desses.

1. Aqueles que se deleitam nEle desejarão ter uma maior familiaridade com Ele; e eles não deixarão de ser satisfeitos.

2. Se nos deleitarmos em Deus, desejaremos maior amor a Ele e o obteremos.

3. Se nos deleitarmos em Deus, desejaremos ter uma comunhão mais íntima com Ele e obteremos nosso desejo enquanto permanecermos na terra.

4. Aqueles que se deleitam em Deus desejarão e obterão um maior grau de semelhança com Deus; e que coisa nobre deve ser assemelhar-se minimamente ao Senhor de tudo! Sua semelhança talvez seja melhor vista em relação a "Deus manifestado em carne". “Porque ele vive, nós também viveremos.” Participaremos de Sua glória, nos assemelharemos a Seu caráter e nos sentaremos em Seu trono. ( W. Dickson. )

Descanse para o coração dolorido

Quando olhamos para o mundo, que quantidade de sofrimento vemos! Desejos que nunca se realizam, esperanças nutridas que são arruinadas. Já vi pequenas trepadeiras em meu jardim lançando gavinhas em busca de apoio e não encontrando nenhum; por fim, a vida das pobres plantas parece exaurida por seus esforços, elas desistem de se esforçar, ficam dormentes em seu leito de terra e morrem.

Oh, que agrupamentos de lindos sinos eles teriam produzido, que fardo de frutos eles teriam suportado, se tivessem agarrado seu apoio, escalado e se erguido no ar! Agora eles produzem apenas algumas flores com cancro e não amadurecem nenhuma semente. Não é esta a imagem de muitas vidas humanas? Existe um coração humano que não sofreu? Os corações humanos são corações humanos e eles devem ter suas lutas e sofrimentos. Nós os ignoramos demais, não temos simpatia o suficiente por eles. Quão variadas, também, são as tristezas do coração e da mente.

1. Suponho que haja muitos que já passaram da meia-idade para os quais o fato de que o capítulo da vida está se encerrando, o romance da vida está se encerrando, causa muita dor. As prímulas e campânulas da juventude morreram e agora as folhas estão caindo em volta delas. Que faculdades havia na mente jovem nunca se desenvolveram, porque as circunstâncias eram adversas, como sua alegria foi prejudicada pelo trabalho incessante, como suas energias foram prejudicadas por algum erro fatal ou alguma escolha irrecuperável.

Sem a ressurreição dos mortos, agora céus e uma nova terra, Deus e Cristo, e a eternidade, somos os mais miseráveis ​​de todos os homens; não há nada mais desesperador do que uma vida em declínio, nada mais calculado para encher de desespero do que o declínio das forças da vida. Mas a alegria do novo nascimento [a inocência e a alegria da infância restauraram as faculdades de receber prazer da visão e do som renovadas e ampliadas. nosso dia declina.

2. O amor apaixonado é sentido por alguns corações que querem, que nunca podem ser conhecidos pelo objeto de afeto, ou que, se conhecidos, nunca são correspondidos. Existe uma ferida mais dolorosa? No entanto, não há bálsamo em Gileade? Ele, o curador de toda miséria humana, não tocou o coração atingido por tal flecha? Certamente sim. A alma ferida e sangrando encontrará seu único consolo na oração, na oração pelo objeto de afeição. Pode ser que haja uma separação na terra, mas haverá uma reunião no céu. ( S. Baring Gould, MA )

Um método seguro de obter nossos desejos

I. O conselho do salmista.

1. Deleite-se com o favor, a aprovação, a amizade do Senhor.

(1) Valorize-o.

(2) Procure.

(3) Fique com ele.

2. Deleite-se no serviço ao Senhor.

(1) É excelente por si só.

(2) Isso traz uma excelente recompensa.

3. Deleite-se na doutrina do Senhor.

II. O encorajamento do salmista. Ele deve ser entendido para falar de -

1. Desejos inocentes.

2. Desejos espirituais.

3. Desejos das Escrituras.

4. Desejos sinceros.

5. Desejos expressos ( Lucas 11:9 ; Filipenses 4:6 ). ( Esboços de quatrocentos sermões. )

Deleite-se no senhor

Recursos ilimitados, é evidente, não poderiam estar com segurança à disposição de menos do que sabedoria ilimitada. Apenas com uma condição seria um certo benefício ter a certeza de obter tudo o que desejamos - a condição, a saber, que devemos sempre desejar o que é melhor. Bem, isso e nada mais é o que Deus se compromete a fazer por nós, se apenas permitirmos. O grande objetivo e objetivo de todos os Seus tratos conosco - especialmente da missão de Seu Filho e da missão do Espírito Santo - é duplo: primeiro, fazer-nos desejar o que é melhor e depois dá-lo a nós.

Há um desejo que deve ser central em cada coração humano - o desejo por Deus, o amor de nosso Pai que está nos céus. Em uma grande família, pode haver grande diversidade de gostos e disposições, sem que eles interfiram em nada com o amor que cada um dos filhos nutre pelo pai e pela mãe; e certamente não seria desculpa para um filho ingrato quando acusado de seu espírito não-filiado se dissesse: “Nossa família não é toda igual; somos muito diferentes uns dos outros em nossos gostos.

Um gosta de ler, outro de música, outro de pintura e um quarto de esportes atléticos; e se há algumas de minhas irmãs que são protegidas de seu pai e mãe, não tenho objeções. Cada um ao seu gosto, mas eu não me importo com eles. ” Alguém permitiria que essa fosse uma maneira razoável e adequada de se livrar da obrigação filial de amar e honrar nosso pai e nossa mãe? Certamente não.

Por que, então, deveria ser considerado uma desculpa suficiente para não cuidar do Pai de nosso espírito? Deus nos criou com uma grande variedade de desejos inferiores, mas há um desejo que deve estar em cada coração humano como seu desejo dominante - o desejo por Deus. Se alguém não tem esse desejo como um desejo controlador, toda a sua natureza está em caos e, a menos que isso seja retificado, seu fim deve ser a destruição.

Mas é realmente verdade que, quando essa condição é satisfeita, a outra sempre a segue? Quem, mesmo entre as melhores pessoas, consegue tudo o que seu coração deseja? Mas aqui devemos, com toda a justiça, ter em mente que não é dito, nem aqui nem em qualquer outro lugar, que todo desejo do filho de Deus será imediatamente satisfeito. Pelo contrário, é muito claro que é necessário ter fé e paciência ( Salmos 37:5 ; Salmos 37:7 ).

Isso, é claro, modifica a promessa, mas não diminui seu valor. Em vez disso, aumenta seu valor. Podemos ter certeza de que, se Deus nos mantém esperando, é para um propósito muito bom. Podemos ter certeza de que a bênção, quando vier, será mais rica do que se tivesse vindo no mesmo momento em que a desejamos. Levando em consideração isso, vejamos agora as imensas vantagens de que desfrutam os que se deleitam no Senhor.

1. Em primeiro lugar, seu principal desejo é aquele que sempre pode ser satisfeito. Agora, isso não é uma grande coisa? Mas não é apenas o desejo principal daqueles que se deleitam no Senhor aquele que sempre pode ser satisfeito; mas todos os desejos que surgem ao seu redor são da mesma natureza. Quando um homem se deleita no Senhor, os desejos meramente egoístas morrem de seu coração, e coisas muito melhores tomam o seu lugar.

Oh, não pense que o coração fica vazio quando os velhos desejos se apagam. É abastecido com outros muito melhores e mais nobres. Então a vontade se torna paralela à de Deus e, portanto, não precisa ser verificada ou contrariada como antes.

2. Então, novamente, tudo o que é negado agora é negado apenas por um tempo. Já reconhecemos que existem alguns de nossos desejos pelos quais devemos nos contentar em esperar, mas certamente está chegando o tempo em que todos eles serão realizados. Se apenas dermos nosso coração sem reservas ao Senhor, podemos ter certeza de que Ele não permitirá que permaneça neles qualquer desejo que não pretenda satisfazer plenamente. ( J. Monro Gibson, DD )

O segredo da tranquilidade

“Fui jovem e agora sou velho”, diz o escritor deste salmo. Todo o seu tom expressa a sabedoria amadurecida e a calma outonal da idade. Os olhos turvos viram e sobreviveram tanto, que quase não vale a pena ficar agitado com o que cessa tão cedo. A vida com suas mudanças não o azedou, mas o acalmou. O segredo da tranquilidade é visto -

I. Livre de desejos terrenos e ávidos. “Deleite-se no Senhor”, etc. A grande razão pela qual a vida é problemática não reside no exterior, mas no interior. Não são nossas circunstâncias mutáveis, mas nossos desejos desregulados que nos roubam a paz. Estamos febris, não por causa da temperatura externa, mas por causa do estado de nosso próprio sangue. Um desejo não realizado é suficiente para banir a tranquilidade; mas como pode sobreviver a uma dúzia de caminhos diferentes? E, ainda mais, eles destroem a tranquilidade ao nos colocar à mercê de coisas externas.

Não arrisque o rico frete de sua felicidade em embarcações malucas. Se a sua vida se enredar em qualquer suporte que não seja a força de Deus, certifique-se de que, em algum momento ou outro, o suporte ao qual suas gavinhas se agarram será arrancado, e a pobre videira será dilacerada, seus cachos esmagados e sua seiva sangrando disso. “Deleita-te no Senhor” - essa é a cura para toda a inquietação febril dos desejos.

O descanso deve vir do deleite em Deus, pois não se distrai mais com muitos desejos, mas caiu sob a atração principal. Essa alma é quieta como o grande rio acima das quedas, quando todas as correntes laterais e redemoinhos ondulados e remansos são apagados pela atração que atrai cada gota em uma direção. Deixe a corrente de seu ser direcionada para Deus, então sua vida será preenchida e acalmada por uma paixão-mestre que une e acalma a alma.

E por outro motivo haverá paz: porque, nesse caso, desejo e fruição caminham juntos. "Ele te concederá os desejos do teu coração." Apenas não vulgarize essa grande promessa, fazendo-a significar que, se formos bons, Ele nos dará as bênçãos terrenas que desejamos. Às vezes, vamos obtê-los, às vezes não; mas o desejo real do homem que se deleita em Deus será o próprio Deus, e esse desejo é sempre realizado.

E, novamente, o desejo por Deus traz paz ao colocar todos os outros desejos em seus devidos lugares. O conselho no texto não ordena a extinção, mas a subordinação de todos os outros desejos. A presença do rei deixa a multidão em silêncio.

II. Livre da perplexidade de escolher nosso caminho. Esta é uma palavra para toda a vida, não apenas para as grandes ocasiões. Duas ou três vezes, talvez, na vida de um homem, sua estrada o leva a um ponto alto de divisão, um divisor de águas, por assim dizer, de onde a chuva corre, de um lado da cordilheira para o Pacífico, e do outro para o Atlântico. Todo o seu futuro pode depender de ele se orientar um pouco para a direita ou para a esquerda, e todas as encostas abaixo, em ambos os lados, estão envoltas em névoa.

Por mais impotente que esteja para ver diante de si, ele ainda tem que escolher, e sua escolha determina o resto de seus dias. Certamente ele precisa de alguma orientação então. Mas ele precisa disso não menos nas pequenas decisões de cada hora. Nossas histórias são feitas de uma série de ninharias, em cada uma das quais um ato separado de vontade e escolha está envolvido. Pode estar certo de que, se não tivermos aprendido o hábito de dar a ele os passos monótonos que se repetem diariamente, acharemos muito, muito difícil buscar Sua ajuda quando chegarmos a uma bifurcação.

Portanto, este é um comando para toda a vida, não apenas para seus momentos decisivos. Assim, essas duas chaves - alegria em Deus e confiança em Sua orientação - abrem para nós as portas duplas do lugar secreto do Altíssimo; onde todo o rugido do mundo agitado morre aos ouvidos, e a voz mansa e delicada do Deus presente aprofunda o silêncio e silencia o coração. Fique quieto, e você vai ouvi-lo falar - deleite-se Nele, para que você possa ficar quieto.

III. O segredo da tranquilidade é encontrado, em terceiro lugar, na liberdade da ansiedade de um futuro desconhecido. “Descanse no Senhor e espere pacientemente por Ele.” Esse acréscimo a esses conselhos anteriores é necessário, se quisermos lidar com todas as fontes de nossa inquietação. O futuro é sombrio, depois de todo nosso esforço para enxergar suas profundezas. A confiança de que o futuro apenas desenvolverá os propósitos de Deus, e de que todos esses estão alistados ao nosso lado, nos dará paz e poder. Mas lembre-se de que a confiança pacífica desse conselho final só é legítima quando obedecemos aos outros dois. ( A. Maclaren, DD )

Deleitando-se no senhor

(com Salmos 37:7 ): - Quais são os desejos do coração que podemos estar certos de que Deus concederá se nEle descansarmos e esperamos por Ele com paciência? Acho que o primeiro dos dois versículos que tomei como meu texto nos permite ver a resposta certa. “Deleite-se no Senhor, e Ele concederá o que deseja do seu coração.

”Deleitar-se no Senhor abre um campo inteiramente novo para os desejos do coração. Em palavras simples e breves, é desejar ser e fazer, em vez de desejar ter. Deleitar-se no Senhor não significa deixar de ser humano, deixar de ter desejos e desejos naturais legítimos de sucesso e felicidade, mas significa que todos esses desejos nativos e legítimos tornam-se subordinados a um desejo ainda mais elevado, para que por nós mesmos estão dispostos a renunciar a todo o resto.

Podemos ter fome e sede, mas nossa comida e bebida serão para fazer a vontade dAquele que nos enviou aqui e para terminar Sua obra. Podemos ser pobres e necessitados, mas daremos mais valor às palavras de Deus e à obediência à Sua lei do que a milhares de ouro e prata. Podemos estar famintos por um amor que está fora de nosso alcance, ou tristes pela perda de um amor que nunca pode ser nosso e ainda encontrar em Deus um amor que ultrapassa o amor das mulheres.

Podemos estar labutando o dia todo, e nosso próprio sono pode ser interrompido por um cuidado purulento e até mesmo por uma ansiedade sagrada para concluir nosso trabalho, e ainda assim encontraremos algo melhor e mais elevado do que o sucesso no conhecimento de que estamos trabalhando para Deus e fazendo o nosso melhor e ganhando Sua aprovação. Se o maior e supremo de todos os nossos prazeres é ser e fazer o que Deus quer, nada pode frustrar Seu propósito de nos dar o desejo de nosso coração.

A extinção do desejo é impossível. Para obter felicidade por meio dela, deve-se simplesmente mudar sua direção, fixando-a naquilo que não pode ser negado e que, quando obtido, não pode perecer ou desaparecer. Assim, aprendemos, pelo menos em teoria, que para garantir a felicidade devemos buscá-la apenas nos caminhos que nosso Criador ordenou para nós; no desejo de Si mesmo, que é eterno, imutável e infinito em atratividade e beleza, no desejo de ser tudo o que Ele deseja que sejamos e de fazer tudo o que Ele nos mandar fazer.

Pelo menos, para tornar esses desejos acima de tudo e acima de todos os outros desejos - não para extingui-los ou mortificá-los desenfreadamente - mas para impedi-los de alcançar efetivamente o lugar mais alto em nossos corações ou suplantar o desejo supremo de amar e de agradar ao nosso Deus. ( C. Voysey, BA )

Deleite-se em deus

O deleite é uma ideia geral, e todas as várias faculdades da mente e sentimentos do coração ministram à sua produção de diferentes maneiras. Pense em qualquer um deles e diga se você não acha que ele não pode encontrar em lugar nenhum com suprimentos tão ricos e abundantes, como nos atributos do Todo-Poderoso.

1. Uma dessas faculdades da mente, em que o homem encontra uma fonte abundante de deleite, é a capacidade de olhar para o futuro e entregar-se às belas visões de esperança. A antecipação foi chamada de a melhor metade do prazer. Se assim for, onde você poderia buscar a indulgência tão plena e segura desta faculdade, como na contemplação do que o Doador de todo o bem pode e fará por aqueles que O consideram como fonte de sua felicidade ( Salmos 36:8 ).

2. A memória é outra faculdade da mente, que é altamente propícia à sua felicidade. Muitas fontes de deleite são mais ricas mesmo na lembrança do que no desfrute imediato; como os matizes que aparecem no céu ocidental são frequentemente os mais belos, algum tempo depois que o orbe brilhante, do qual eles são refletidos, desapareceu de nossa vista. Agora, se fôssemos mais viciados em marcar os caminhos de Deus e Seu tratamento gracioso para conosco, deveríamos descobrir que este é o caso eminentemente com respeito a eles.

É nos momentos mais calmos de recolhimento, no retrospecto que a alma, habituada ao auto-exame, obtém das misericórdias pelas quais deve a Deus, que os exemplos de Sua bondade amorosa e cuidado paternal irrompem sobre em suas proporções plenas, e quase derretê-lo e superá-lo com sensações de gratidão e deleite. A esse respeito, quão pouco qualquer alegria terrena se compara ao deleite no Senhor!

3. Outra fonte distinta de deleite humano é o crescimento das faculdades intelectuais, a aquisição de conhecimento. E que conhecimento pode ser comparado com o conhecimento do Senhor? Se for uma sensação agradável perceber que nossa mente fez algum progresso; que sabe aquilo de que antes ignorava; que pode formar idéias claras e distintas sobre o que lhe parecia antes nublado e obscuro; como esse deleite deve ser aumentado, quando o objeto de nossa informação recém-adquirida é o mais alto no qual a mente do homem pode habitar; e quando as coisas que aprendemos são coisas que acompanham a salvação!

4. Mas a excitação das afeições é uma fonte muito mais comum de deleite do que a aquisição de conhecimento, e aqui podemos corajosamente desafiar qualquer um a encontrar um objeto que tenha tantos e tão poderosos direitos sobre o coração do homem, como pertencem a Deus. Se a misericórdia mais surpreendente, os benefícios mais inestimáveis, o cuidado mais terno, a generosidade maior e mais liberal são calculados para despertar sentimentos de complacência e apego no peito humano, então podemos nos deleitar em Deus, como um objeto de afeição, e sentir nossos corações se expandir com prazer indescritível, e com a mais sólida satisfação, meditando em Seu caráter e atributos. ( J. Marriott, MA )

Delicie-se com a oração

Sem uma oração alegre, não podemos ter respostas graciosas. Observação--

I. O que é esse deleite. O deleite propriamente dito é uma afeição da mente que surge da posse de um bem que foi ardentemente desejado. O deleite propriamente dito é um silenciamento do desejo e o banquete da alma na presença de seu objeto desejado. Mas há uma delícia de um selo inferior.

1. Em desejos. Existe um deleite tanto no desejo quanto na fruição.

2. Com esperança ( Romanos 5:2 ).

3. Em contemplação. A consideração e os pensamentos sérios do céu afetam um coração gracioso e o enchem de prazer, embora seja como se estivesse em um deserto. À medida que a união com o objeto está mais próxima, o deleite é mais forte. Agora, este deleite que a alma tem no dever não é um deleite da fruição, mas do desejo, esperança ou contemplação. Já o deleite é ativo ou passivo, conforme Isaías 64:5 . Quando abraçamos com prazer o trono da graça, Deus freqüentemente coloca Seus braços em volta de nosso pescoço.

II. De onde vem esse deleite.

1. Do Espírito de Deus. Nenhuma faísca de fogo em nossa própria lareira é capaz de acender esse deleite espiritual. É o Espírito Santo ( Salmos 138:8 ; Isaías 56:7 ).

2. Da graça. Homens mortos não podem cumprir um dever ( Salmos 115:17 ).

3. De boa consciência ( Provérbios 15:15 ). Aquele que tem uma boa consciência deve ser alegre em seus deveres religiosos e civis. A culpa virá trêmula e com semblante triste na presença da majestade de Deus. Uma criança culpada não pode vir com alegria à presença de um pai descontente.

4. De uma santa familiaridade com Deus. Conseqüentemente, há prazer na companhia um do outro.

5. Da esperança de acelerar ( Romanos 12:12 ).

6. De um senso de misericórdia e aceitação anteriores. Isso desperta nosso desejo e expectativa de mais ( Salmos 116:2 ).

III. As razões desta doutrina, que sem uma busca alegre, não podemos ter uma resposta graciosa. Para--

1. Um temperamento fiat e depravado não é para Sua honra; e orações com tal temperamento não O alcançam, e falam contra a vontade de que Deus nos ouça.

2. E sem deleite não somos adequados para receber misericórdia. O deleite em uma misericórdia desejada abre espaço para o desejo, e os grandes desejos abrem espaço para a misericórdia. Se não houver prazer em mendigar, não haverá prazer em desfrutar; se não houver alegria para acelerar nossas orações quando precisarmos de uma bênção, haverá pouca alegria para acelerar nosso louvor quando recebermos uma bênção. Zaqueu não teve uma grande alegria com a notícia da vinda de Cristo à sua porta, ele não o havia acolhido e acolhido tão prontamente.

4. Usos.

1. De informação.

(1) Há um grande prazer nos caminhos de Deus, se corretamente compreendidos. A oração, que é um dever pelo qual expressamos nossos desejos, é agradável. Há mais doçura no pedido de um cristão do que em desfrutar as bênçãos de um homem perverso.

(2) Que prazer haverá no céu! Se houver tal doçura no desejo, o que ele terá em plena fruição! Há alegria em buscar; o que há então em encontrar! O dever tem seus doces, seus milhares, mas a glória, seus dez milhares.

(3) A condição miserável daqueles que podem se deleitar em qualquer coisa, exceto na oração. É um agravante de nossa inimizade para com Deus, quando podemos pecar com alegria e orar estupidamente, quando o dever é mais repugnante do que a iniqüidade.

2. De exame. Oramos, mas como estão nossos corações? ( S. Charnock. )

Deleite-se em deus

I. De que forma devemos cumprir a condição Deleite-se no Senhor ”? O que isto significa? A ideia de se deleitar em Deus é apenas uma daquelas grandes ideias religiosas inclusivas, que por sua própria vastidão quase impossibilitam o comentário. Quando um homem alcança isso, que se deleita supremamente no Deus bendito, sua vida religiosa é quase perfeita. Ter prazer em Deus é a possibilidade apenas de um ser espiritual, religioso.

A distinção é claramente feita entre Deus e Seus dons. Podemos nos deleitar em qualquer uma das coisas que Deus deu, em qualquer uma das bênçãos materiais e intelectuais da vida, as múltiplas provisões e dons da providência de Deus, mas isso não seria nos deleitar no próprio Deus. Temos que lidar aqui com os elementos religiosos mais elevados de nossa natureza e com o maior exercício deles. A emoção expressa é alta e rara.

Mesmo entre os homens piedosos há, temo, muito pouca alegria genuína em Deus. Eles sentem que deve haver e oram por isso; mas seu sentimento real raramente é o de paixão; é calmo, medido, quase frio. Às vezes, eles podem dizer: “Enquanto o cervo ofega”, etc .; Mas não frequentemente. E pode haver muita satisfação na oração, mas não há prazer. Pois a oração pode ser um alívio, um desabafo para um sentimento há muito reprimido; ou pode ser um grito de necessidade urgente, ou auto-elogio disfarçado, como o do fariseu. Mas tudo isso não é deleite.

II. O verdadeiro deleite em Deus terá respeito, primeiro, pelo que Deus é, como um ser espiritual de suprema excelência e glória - o Autor de todos os outros seres e de todas as coisas. Somos capazes de contemplar a Deus. A Bíblia está cheia deste sentimento: quão eloqüente, quão arrebatador é seu reconhecimento de Deus. Como David se deleitou com isso. E assim era na Igreja Primitiva. Veja o Te Deum, etc.

1. Agora, eu não pergunto se você tem prazer em outras coisas em vez de em Deus; em seus negócios ou livros, em ciência ou festas sociais, em diversões ou gratificações sensuais. Com tanta facilidade, seu deleite é claramente irreligioso. Mas eu peço que você faça uma distinção entre suas delícias religiosas - entre os sentimentos religiosos que têm sua própria alma como objeto e os sentimentos religiosos que têm Deus como objeto.

Um é simplesmente egoísmo religioso; o outro é o culto religioso e o sacrifício. Não preciso acrescentar que nosso supremo deleite em Deus é quando Deus se manifesta em Jesus Cristo; quando, no Filho redentor Encarnado, Ele expressa todas as maravilhosas riquezas de Sua grande sabedoria e amor - quando vemos a luz Eterna no amor Eterno. Nenhum homem pode se deleitar em Deus até que alcance o amor perfeito que expulsa o medo.

2. Uma alma religiosa também terá prazer no que Deus faz; em todos os movimentos de Sua providência; em todos os arranjos de Sua graça. Nossa vida religiosa é amplamente afetada pela maneira como olhamos para as ações de Deus - pelos sentimentos que nutrimos por eles. É fácil, claro, ter prazer nas ações de Deus quando Seus caminhos providenciais são agradáveis ​​para nós e Seus dons abundantes. E esta é realmente a experiência principal da maioria das vidas.

Privação e tristeza são mais excepcionais do que pensamos. Uma grande tristeza preenche um grande espaço em nossos pensamentos, mas um pequeno espaço em nossas vidas. Pensamos mais na nuvem negra do que no céu azul por onde ela é conduzida. Não podemos, é claro, nos deleitar com a dor, mas podemos nos deleitar em Deus que inflige a dor, nos deleitarmos Nele embora Ele inflija a dor; temos tão forte certeza de Seu sábio amor, que nos apegamos a Ele no amor constante de nossos corações atribulados.

III. Qual é o sentido que o Senhor dará ao homem que se deleita nele os desejos de seu coração? É uma frase ousada, pois até os homens bons podem desejar coisas nocivas e erradas. Nossos desejos não são uma lei segura, nem uma medida de bênção. Mas se Deus não pode mudar por nosso capricho, não pode o nosso próprio capricho mudar? E não é assim que essa ousada afirmação realmente se cumpre? Deleite-se no Senhor, e então seus desejos serão corretos: você será feliz na gratificação perfeita de seus desejos instruídos e piedosos.

“A oração dos retos é o Seu deleite.” Nossa primeira e grande solicitude, então, deve ser pelas delícias de nossas almas. Quais são os nossos prazeres supremos? Dons de Deus de Si mesmo? Nossa riqueza, prazeres ou privilégios espirituais? Nossas delícias sempre criarão e moldarão nossos desejos. Se desejamos Deus e santidade, e a salvação dos homens, nenhum desejo nosso por essas coisas pode ser tão profundo quanto Deus deseja.

Uma nutrição, uma cultura, uma urgência da alma espiritual é possível para nós. O deleite em Deus crescerá por aquilo de que se alimenta - sua satisfação aumenta seus desejos. E quando realmente nos deleitarmos em Deus, a santidade será fácil e natural como a vida comum; o dever se transformará em alegria, e o sacrifício se regozijará no amor. ( H. Allon, DD )

O desejo do nosso coração

Durante uma conversa com um irmão ministro, fui informado de que um leigo lhe fizera esta pergunta: “Qual é o significado da promessa aparentemente irrestrita: 'Ele te concederá os desejos do teu coração'? Certamente é um tanto difícil acreditar nessa promessa tal como está. ” Sem dúvida, tal como o nosso texto se encontra, ou devo dizer, aparentemente, é obviamente falso. A maioria das pessoas estaria preparada para dizer que não consegue, ou raramente consegue, os desejos de seu coração.

A mulher que tem que lutar contra as adversidades contra um mundo com o qual está muito pouco preparada para lidar. Se você perguntasse se ela teve, ou provavelmente terá, o desejo de seu coração, você receberia uma negação categórica. O desejo de seu coração é que esses entes queridos, contra os quais ela não ouvirá uma palavra falada, sejam colocados acima do alcance da crítica, censura ou perseguição do mundo.

O que vocês acham, vocês, homens mais velhos, ao olharem para trás, para a vida, a respeito do trato de Deus com vocês? Quando você era jovem, você tinha grandes esperanças para o seu próprio futuro; ao contrário de uma mulher, eram em grande parte desejos de ambição pessoal. Mas muito poucos de nós chegamos à experiência que buscamos. O homem de sucesso - bem-sucedido como o mundo o chamaria, ou, para estar mais perto do alvo, como ele próprio o reconheceria - está em uma minoria muito pequena neste lugar.

Se você olhar para trás, poderá ver como tomou o caminho errado; onde você proferiu uma palavra que lhe prestou um mau serviço - é melhor você ter ficado em silêncio - ou onde você ficou em silêncio quando era melhor você aproveitou a chance e se levantou. Homens inferiores passaram por você na estrada, homens menos escrupulosos subiram a posições de honra e respeito que você não ocupa hoje. Depois, há outras experiências que um pregador deve tocar com uma mão ainda mais delicada.

Aqui está um homem de quem seus vizinhos dizem que ele nunca olhou para cima desde a morte de seu filho. Todo o desejo do seu coração estava centrado naquele rapaz. São experiências tão comuns e cotidianas que nem é preciso indicá-las em sua presença. Como eles se parecem com a oração do salmista: “Ele te concederá os desejos do teu coração”? Vou lhe dizer como abordar o texto agora. Lembre-se, quem escreveu esta declaração era um homem que vivia e respirava.

Pois ele conhecia a vida então tão real e verdadeiramente em suas alturas e profundezas quanto você e eu a conhecemos agora. Então, quando ele escreveu: “Ele te concederá o desejo do teu coração”, ele deve ter querido dizer algo com toda a seriedade, e acho que o contexto nos ajudará a entender o que é. "Não te enfades por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que praticam a iniqüidade." Ele está escrevendo para si mesmo; ele tem estado se preocupando com os malfeitores, e ele tem estado declamando contra os que praticam a iniqüidade.

Ouça mais. “Não te aflijas por causa daquele que prospera em seu caminho, por causa do homem que realiza as perversidades. Cessa a ira e abandona a ira: não te indignes de forma alguma para fazer o mal. ” Entenda, este homem está na própria fronteira de uma tentação: ele vai retribuir o mal com o mal; ele vai lutar contra o mundo com as armas do mundo, e sua declaração é uma advertência dirigida à sua própria consciência.

Mas, na melhor das hipóteses, ele sobe a uma nova altura: “Descanse no Senhor e espere por ele com paciência. .. Deleite-se no Senhor; e Ele te concederá os desejos do teu coração. ” Este homem evidentemente não tem recebido os desejos de seu coração, tem visto os menos dignos prosperar, e é por experiência própria que ele escreve. Ele viu algo; é que os puros de coração, os nobres de caráter estão do lado de Deus, e o melhor que eles têm vem do coração de Deus: portanto, Deus lhes dará o seu desejo mais profundo, apenas porque é também o seu .

Por enquanto, nós simplesmente atingimos o ponto exato. O desejo do coração é o desejo mais profundo, e pode ser, e freqüentemente é, que o desejo do coração de um homem esteja escondido de si mesmo e conhecido apenas por Deus. Aqui está um homem que deseja algo intensamente. Para que você quer isso? Pode ser um desejo bom ou ruim. A maioria das pessoas presume de imediato que, quando um homem está em busca de dinheiro, ele o deseja, que pode fazer algum mal com ele ou se dar ao luxo de possuí-lo.

Este homem pode querer dinheiro para que ele possa libertar sua própria alma da prisão atual, que ele possa alargar suas fronteiras, ser bom, fazer o bem, ficar bom. Ou aqui novamente está um homem que tem um propósito sagrado, no qual ele dificilmente está interessado; é para o bem de outrem que ele quer o poder que o dinheiro pode dar. Portanto, agora, se você orar por £ 500 por ano - colocarei o pedido da forma mais simples que puder - se você estiver orando em tais termos, se Deus responde a oração ou se Ele nega, o desejo do seu coração não é por aquilo que se chama dinheiro, é pelo resultado moral e espiritual que o dinheiro pode trazer.

Aqui está um homem pedindo fama. Ele pode estar totalmente errado na oração desta oração, provavelmente ele está: "Ambição, aquela última enfermidade de mentes nobres." Bem, o que ele quer? Ele acha que quer fama. Se ele conseguir, ele dirá, como Merlin:

“Doces foram os dias em que eu era totalmente desconhecido, Mas quando meu nome foi levantado, a tempestade Caiu na montanha e eu não liguei para ela. Bem sei que a fama é meio desfavorável, No entanto, as necessidades devem trabalhar meu trabalho. ”

Muitas vezes, o que você pensa que deseja não é o que realmente deseja. O homem quer o que supõe que a fama traz, mas que a fama nunca traz. Há uma satisfação que a bondade e somente a bondade podem dar, e é a satisfação que vem de conseguir o melhor que ele realmente busca. Você pode não conseguir nem o dinheiro nem a fama, mas receberá o que supõe que trarão.

Ainda assim, um homem pode colocar sua oração de tal forma que ele supõe estar buscando o bem, quando não está buscando nada desse tipo. O desejo do coração é o que muitas vezes está abaixo do desejo; é o melhor de que um homem é capaz. Sua oração é um símbolo, a verdadeira realidade é o desejo do coração. Não há poucos aqui que não compreenderam até o presente que o desejo do coração pode ser melhor satisfeito quando a petição superficial é negada.

Deus o fez retroceder, pode ser que, muito, muito tempo atrás, quando você o comprou, viu claramente o seu caminho diante de você, porque Ele entendeu melhor do que você o desejo do seu coração. Deus fechou uma porta na sua cara; se você tivesse passado por aquela porta, não digo que teria sido para a ruína material, mas você não teria sido o homem que é hoje, o homem de propósito sério e alto caráter. Deus negou a você seu breve sucesso mundano, e você é um homem maior e melhor porque ele nunca veio; e Deus lhe deu o que você nunca imaginou quando se rebelou contra o caminho que Ele escolheu para você há muito tempo, mas você ainda pode viver para louvá-Lo com todo o coração e fervorosamente porque Ele entendeu tão claramente o desejo do seu coração.

Agora, mais uma coisa, meus irmãos, por mais difícil que pareça dizer. Mesmo agora, quando você chegou ao vale da humilhação e à sombra da morte, Deus está lhe dando uma grande oportunidade. Ele acredita demais na sua natureza para guiá-lo sempre por pastos verdes e por águas tranquilas, então ele lhe deu a chance de ser um herói, e um dia você dirá: “O caminho certo foi o que conduziu a isso.

“Quão bem Deus entende o desejo do coração! Agora, uma ou duas observações sobre o princípio. O primeiro é este. Toda grande capacidade supõe uma satisfação igualmente grande. Sir J. Burden-Sanderson, de Oxford, disse certa vez em uma palestra perante uma assembléia científica, que se em qualquer natureza você encontrasse uma grande capacidade, um vaso a ser enchido, havia aquilo com que satisfazer, aquilo com que deveria ser enchido .

É tão indubitável que nas coisas espirituais, ele satisfará aquilo que Ele mesmo formou. Muitos de vocês, entretanto, deixaram de afirmar com consistência e por meio de sua vida aquilo que tentam ganhar impulsiva ou espasmodicamente. Outro dia eu estava assistindo à beira-mar um menino pescando ao lado de um homem adulto. O homem sabia do que se tratava, o menino estava apenas começando. O pequenino não pegou nada, não permitiu que a mosca ficasse no chão por tempo suficiente; a cada poucos minutos subia o anzol, para que ele pudesse ver se alguma coisa havia acontecido nas águas profundas.

Seu companheiro êider sentou-se impassível e continuou a pescar com perseverança. Ele ganhou algo, onde o pequeno companheiro não ganhou. Muitas de nossas vidas são ajustadas de forma tão inconsistente que negamos com nossos atos o que afirmamos com nossos lábios. Oramos a Deus para que faça o que nós mesmos não vivemos; parecemos estar sempre subindo e começando de novo. No entanto, uma oração, para ser consistente e frutífera, deve ser a expressão de toda a vida e caráter de um homem; nós estamos em nosso ponto mais alto, ou devemos estar em nosso ponto mais alto, quando oramos.

Uma grande capacidade pressupõe uma grande satisfação - dê-lhe uma chance em sua própria vida. Pois não é apenas o que os lábios de um homem pronunciam, mas o que toda a sua vida afirma, essa é sua verdadeira oração. Em segundo lugar, existem algumas coisas aparentemente impossíveis que eu colocaria ao alcance das orações respondidas. Não há poucos aqui, pode ser, que estão acostumados a orar meio desesperadamente por aqueles a quem Deus os deu para amar e cuidar.

Quão impossível parece que você deva prevalecer sobre uma má vontade, se for a vontade de outro, em seus apelos de intercessão ao coração de Deus. E então o próprio Deus não está indefeso diante da cidadela da vontade humana? Não me interessa entrar em metafísica sobre esse assunto, mas gostaria que você se lembrasse de que é encorajado na mais alta de todas as orações, a intercessão de Cristo, a agir como se não houvesse barreira diante da vontade de Deus.

Onde sua personalidade termina e a personalidade de outra pessoa começa? Em certo sentido, é verdade esta manhã que eu, que me dirijo a você, sou você, e você que está sentado respondendo silenciosamente sou eu; somos um por enquanto, ou não haveria comunhão. Acredite então que, como estamos ligados por laços invisíveis, o amor poderia atrair alguns ainda mais. Eu nunca acreditaria, nunca me importaria em afirmar, de qualquer forma, que existe algum ponto onde a vontade do homem pode se exaltar de maneira determinada e duradoura contra a vontade de Deus.

Que aqueles que sentem que devem carregar o desejo de um coração não por eles mesmos, mas por outrem como o grande Coração Eterno, tenham coragem desse pensamento; ore como se não houvesse barreira que Deus não pudesse superar e através da qual o Cristo, o Redentor, não pudesse passar. Por último, há apenas mais uma coisa que gostaria de deixar com você. Embora o salmista esteja falando aqui do homem justo, o princípio até certo ponto é válido para a oração de um homem mau.

Todo desejo maligno tem seu recuo apropriado. Nenhum homem cuja vida é uma maldição jamais consegue arruinar a carreira daqueles contra quem ele pecou como ele arruína a si mesmo. Deus lhe dará alguns de seus desejos hediondos, e eles voltarão para você em desgraça, onde poderiam ter voltado para você em bênçãos. Se você está em busca de algo que não é saudável e degradado, certifique-se de que isso irá recuar sobre você - esse mesmo desejo.

Deus pode gratificá-lo e, ao satisfazê-lo, puni-lo por recebê-lo. Um homem que se entregou ao mal torna-se vítima do mal. Mas se, por outro lado, cada um de nós aqui esclareceu seu desejo. Aquele que conhece o desejo de nosso coração não nos deixará no dia de sua realização. “Você verá o trabalho de sua alma e ficará satisfeito. Porque as coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiu ao coração do homem, são as que Deus preparou para os que O amam, mas Deus as revelou a nós pelo Seu Espírito; pois o Espírito esquadrinha todas as coisas, sim, as coisas profundas de Deus. ” ( RJ Campbell, MA )

Desejos respondidos

Compare este texto com um das escrituras budistas, que alguns escritores estão se esforçando para exaltar a uma posição igual à da Bíblia: “Aquele que não nutre desejos para este mundo ou para o próximo, não tem inclinação; a ele eu chamo de brâmane ”(o homem perfeito). O céu budista é o Nirvana, uma condição em que a alma perdeu todo o interesse e toda a sensibilidade, uma vida morta, uma petrificação espiritual, na qual, como a pedra não é ferida pela avalanche que a esmaga, a alma pode suportar a queda Do universo.

Quão diferente isso da declaração bíblica: "Estaremos satisfeitos com a gordura da Tua casa!" Ou, faça o contraste entre nosso texto e a melhor filosofia prática dos antigos - a dos estóicos: não se importe com ninguém, e você não ficará enlutado; não queira nada, e você não pode ser roubado; tenha esperanças e você não terá arrependimentos. A Bíblia põe uma luz no olho morto e um fogo no coração frio.

Descartes ensinou que a sabedoria consiste em limitar os desejos de alguém às condições reais de vida. A Bíblia promete expandir o que é bom para atender aos anseios mais extremos da mente. O melhor expediente do homem é colapsar os grandes vazios do coração o mais rápido possível; A proposta de Cristo é ampliá-los e depois preenchê-los. Tome isso como uma evidência de que Aquele que nos deu a Bíblia é Aquele que nos deu o ser. ( Revisão homilética. )

Os desejos do coração

Seria bom saber quantos de nós, reunidos aqui para o culto cristão esta manhã, realmente acreditamos que a declaração do salmista é verdadeira; e quantos de nós encolhemos os ombros invisíveis, e consideramos isso apenas como um sentimento piedoso inteiramente não apoiado pelos fatos da vida! Em toda assembléia considerável de homens e mulheres deve haver muitos corações decepcionados. Na maior parte do tempo, eles ficam calados e também desapontados.

“O coração conhece sua própria amargura” e, quando é bondoso, não sente a tentação de derramar sua fel na doçura de outra vida. Bem, você não vai entrar em nenhuma forma violenta de revolta. Você não é construído assim. Você não tem intenção de se rotular como agnóstico. Você não pretende zombar da religião ou renunciar abertamente à fé em Cristo! É absurdo falar sobre a incredulidade do mundo exterior, enquanto há tamanha falta de fé vital nos corações de tantos adoradores cristãos de mentalidade espiritual! O calmo e confiante Mestre de nossa vida nos ordena - por toda a sua vida e ensinamento Ele nos ordena - “Confia no Senhor e faz o bem; habite na terra e siga a fidelidade; deleite-se também no Senhor ”; e tudo isso com certeza inabalável de que Ele nos concederá os desejos de nossos corações.

A verdadeira experiência cristã torna toda a frieza do estoicismo uma impossibilidade. Posicionando-se no terreno vantajoso do amor no presente, o crente em Cristo é capaz, como seu Mestre, de examinar o passado com esperança e o futuro com fé. E agora, vendo que somos todos participantes mais ou menos na experiência de fracasso e decepção e, portanto, todos sujeitos a humores de cinismo e falta de fé, deixe-me pedir-lhe que reflita sobre a atitude cristã em relação ao passado - o presente - e o futuro.

I. A atitude cristã em relação ao passado. É a atitude de esperança. Esperança pelo passado? sim. É uma atitude assumida em plena resposta às palavras do salmista: “Confie no Senhor”, mas com motivos e impulsos maiores do que o salmista jamais imaginou [Todo cinismo está enraizado no fracasso e decepção do passado, não é? Os jovens, com a vida e o mundo diante de si onde escolher, nunca são cínicos.

Pelo menos, nunca em primeira mão: eles aprendem uma linguagem de segunda mão do cinismo às vezes. Não; é a experiência de Adão em cada homem que gera uma descrença cínica no sentido piedoso da vida; a experiência do ódio de um ladrilho que aconteceu - uma ação que foi cometida e suas consequências inevitáveis. Foi Milton, você se lembra, quem colocou na boca de Adam as palavras aparentemente sem esperança,

“O passado quem pode relembrar ou desfazer?
Não é Deus onipotente, nem o destino. ”

E certamente é bom que reconheçamos desde cedo a terrível responsabilidade que se atribui a cada ação de nossa complexa vida humana. No entanto, de acordo com a velha história do Gênesis, a gloriosa promessa de redenção foi mesclada com o pronunciamento da punição do homem! O pecado, o fracasso e a decepção pesam tanto no passado que não é de surpreender que joguem suas sombras sobre o presente.

Amigos, são essas sombras do passado que devem ser subjugadas e afastadas pela esperança. Maeterlinck escreveu um ensaio maravilhoso sobre “O Passado”, que contém a própria essência da esperança do Evangelho Cristão. Aqui está um parágrafo dele, “'O passado é passado', dizemos, e é falso; o passado está sempre presente. .. 'Nada pode apagar o passado', dizemos, e é falso; o menor esforço de vontade faz com que o presente e o futuro viajem pelo passado para apagar tudo o que lhes ordenamos que apaguem.

.. 'Meu passado é perverso, é doloroso, vazio', repetimos, 'quando olho para trás, não consigo ver nenhum momento de beleza, de felicidade ou de amor; Não vejo nada além de ruínas miseráveis. .. 'E isso é falso; pois você vê precisamente o que você mesmo coloca lá no momento em que seus olhos pousam nele. Nosso passado depende inteiramente de nosso presente e está constantemente mudando com ele. .. Nossa principal preocupação com o passado, aquilo que realmente permanece e faz parte de nós, não é o que fizemos, ou as aventuras que encontramos, mas as reações morais que eventos passados ​​estão produzindo dentro de nós neste exato momento, o sendo interior, eles ajudaram a formar.

“Agora, os eventos da vida que acontecem constantemente ao nosso redor nos garantem que é assim. Veja aqueles atos de pecado definidos cometidos em momentos de impulso repentino por jovens que parecem ter sido afligidos por uma leveza e frivolidade de mente e coração quase incuráveis. Bem, eles estão prontos, além da lembrança - eles são do passado. Eles são, portanto, imutáveis? O pecador que os cometeu não tem controle sobre eles? É verdade que eles devem continuar trabalhando em algumas consequências que ele não pode controlar; mas ele ainda pode fazer por si mesmo o que quiser.

Por sua atitude atual para com eles, eles se tornam pedras para rolar sobre o túmulo de sua própria vida moral e espiritual, ou pedras - como o travesseiro de Jacó - sobre as quais, deitado em arrependimento, ele terá visões dos anjos de Deus ascendendo e descendo sobre a ainda possível escada inclinada para cima cujo topo alcança o céu. Muitas derrotas morais foram o primeiro despertar de uma alma para a possibilidade de uma vitória moral.

E assim como acontece com o pecado passado, assim pode ser com a tristeza passada, o fracasso passado, a decepção passada. A atitude cristã de esperança tem o poder de transfigurar e mudar a todos! Não há tristeza que não possa ser transformada em alegria. "Confie no Senhor." Aquela sepultura que você cavou no passado não era tanto um local de sepultamento para a alegria da terra, mas um campo de semeadura para a comunhão espiritual do céu. Você é melhor, se não se permitiu ficar pior, por ser compelido a enfrentar a realidade mais sombria da experiência terrena; e o seu ente querido é mais digno de ser amado, tendo passado por aquele caminho sagrado! Aquilo que você tentou fazer de bom, mas não conseguiu, não é o símbolo de sua fraqueza e ineficácia.

Nunca pense nisso. É a marca indelével de seu destino divino para realizações futuras! Cada estátua, cada imagem, cada poema no mundo é o fracasso de algum artista! Você imagina que o pintor encontrou no céu o pôr-do-sol que seu espírito havia visto, ao espalhar as cores de sua paleta na tela? Nunca. Podemos nos dar ao luxo de falhar em aprender a maneira de ter sucesso! Essa sua decepção, não importa o que tenha sido, não era prova de que o melhor bem é uma ilusão. A miragem do deserto não é prova de que não há água em parte alguma. “Confie no Senhor” e considere o seu passado - seja o que for que ele possa conter - com uma atitude de esperança.

II. A atitude cristã para com o presente. É uma atitude de amor! “Faça o bem”, diz o salmista. “Morar na terra. .. Deleite-se também no Senhor. ” Isso é o que você tem que fazer agora. A atitude de esperança para com o passado está estritamente condicionada à atitude de amor para com o presente. É improvável que você e eu “confiaremos no Senhor” sobre esse nosso passado estranhamente misterioso, se não sentirmos nenhum impulso de amá-Lo hoje.

“Habite na terra!” Bem, devemos. Aqui estamos. De uma forma ou de outra, estamos ocupando a terra de nossa herança. “Habite na terra”, não é tanto um convite, mas um comando. Não podemos ajudar a nós mesmos. Bem, então, "Faça o bem. Deleite-se no Senhor." Há um comando aí, não dois. O homem que faz o bem porque é bom e porque ama o bem quando o vê, deleita-se no Senhor, quer o saiba ou não.

Não há duas opiniões nesta igreja nesta manhã sobre fazer o bem. Quando o bom e o mau curso de ação estão claramente diante de nós, todos sabemos que devemos fazer o bem e, no fundo do coração, todos desejamos fazê-lo e nos sentimos convencidos do pecado se recusamos. E quanto mais difícil é fazer o bem em face da tentação de fazer o mal, mais profundo e duradouro é aquele misterioso brilho de alegria com o qual nossos corações estão estranhamente aquecidos.

Esse brilho de alegria significa apenas que, nessas horas, quer o reconheçamos ou não, ao fazer o bem estamos nos deleitando no Senhor. “Deleite-se também no Senhor!” Ah, bem, isso foi fácil há uma semana, no tempo do nosso sol, mas não como! Então, certifique-se de que você não estava se deleitando no Senhor há uma semana, se você não pode fazer isso agora. Você pode ter se deleitado com algo agradável que Ele lhe deu. Isso é algo muito diferente de se deleitar Nele.

III. A atitude cristã em relação ao futuro. É a atitude de fé. “Siga a fidelidade E Ele te concederá o desejo do teu coração.” “Alimente-se de fidelidade”, diz a margem, ou seja, alimente sua vida interior com este alimento espiritual - “Fidelidade”. O que é exatamente essa atitude de fé em relação ao futuro? Deixe-me responder citando uma bela passagem que li outro dia.

Um grupo de viajantes dirigia por um cenário encantador à vista das águas azuis do Mediterrâneo; um deles escreve: “A pouca distância, enquanto olhávamos sob as oliveiras, através dos torrões avermelhados e flores silvestres acidentais, estavam as inúmeras covinhas do mar amável. .. 'É sempre assim?' perguntou Lamia. 'Longe disso', eu ia responder; mas o Poeta me antecipou.

'Sim, sempre, Lamia; sempre, sempre, sempre! ' “Ninguém merece viajar se antecipar algo menos agradável do que está desfrutando no momento. Ah, então, essa fé é auto-ilusão, afinal, alguns de vocês dirão. Não, a fé é a crença de que o bom e o belo devem encontrar resultado no melhor e no perfeito! É a garantia do velho poeta Walt Whitman, que, relembrando a obra de uma longa vida, definiu como suas últimas palavras,

“As canções mais fortes e doces ainda precisam ser cantadas.”

Os desejos de nossos corações são melhores do que imaginamos; e é somente quando “confiamos em Deus e seguimos a fidelidade” que Deus pode interpretar para nós o significado de nossas próprias orações, nossos próprios desejos, e nos dar as coisas melhores que estão ocultas em todas as Suas promessas. “E Ele te dará” - não apenas as petições de teus lábios, pois isso é uma coisa pequena e muitas vezes não é bom para nós, mas Ele te dará um presente muito mais profundo e puro - até mesmo “as petições de teu coração . ” ( AE Hooper. )