Amós 2:1
John Trapp Comentário Completo
Assim diz o Senhor; Por três transgressões de Moabe, sim, por quatro, não retirarei [o castigo] deles; porque ele queimou os ossos do rei de Edom em cal:
Ver. 1. Por três transgressões, & c. ] Ou maldade maliciosa com uma mão alta cometida, e amontoada a essa altura. Veja Amós 1:3 .
Porque ele queimou os ossos do rei de Edom ] "Um homem perverso", mas ainda um homem: e Deus (que ama a humanidade, φιλανθρωπος) mostra-se sensível às injúrias e indignidades cometidas apenas ao seu cadáver; tal inimigo ele é da crueldade com suas criaturas. Aquele Mesa, rei de Moabe, tinha uma vantagem especial contra o rei de Edom, procurou romper o exército contra ele, mas não pôde, e depois sacrificou seu filho e herdeiro, a quem ele havia levado naquela investida contra o rei de Quartos de Edom, lemos, 2 Reis 3:26 .
Há quem pense que em outro momento, vencendo os edomitas, ele desenterrou os ossos daquele rei de seu sepulcro, queimou-os até virar cal, isto é, prorsus, perfectissime et absolutissime, como alguns sentem (Targum), a cinzas e cinzas, como Isaías 33:12 , ou (para maior vingança e desprezo) ele cobriu com cal as paredes de seu palácio, como Gn 11: 3 Salmos 69:23 Isaías 22:12 .
Assim, naquele horrível massacre de Paris, cortaram a cabeça do almirante (que antes haviam assassinado) e a apresentaram à mãe da rainha; que, embalsamando-o, mandou-o de presente ao Papa, que, então, fez com que o massacre fosse retratado no salão do Vaticano; sob um lado está Colignii et sociorum caedes; Colignii e seus aliados slaugher, por outro lado, Rex Colignii caedem probat O Rei dos Coligni aprova o massacre.
(II Mercurio Itálico, 92). O próprio rei ( viz. Carlos IX) vendo os corpos ensanguentados daqueles então massacrados e alimentando seus olhos com um espetáculo tão lamentável, exalou este discurso sangrento, Quam bonus est odor hostis mortui: Quão doce é o cheiro de um inimigo morto . Outra bruxa do inferno disse em uma ocasião semelhante, que ela nunca viu um pedaço de tapeçaria tão bonito como os rostos daqueles santos massacrados.
Este insulto sobre os mortos é aquele pedaço de crueldade de que a Igreja se queixa, Salmos 79:2 . Cornelius a Lapide, sobre este texto, clama por isso como uma coisa desumana e vergonhosa, tanto porque a honra do sepulcro é o último tributo dos mortos (τα νομιζομενα, iusta defunctorum ); e também porque isso é para lutar com carcaças mortas.
No entanto, isso foi praticado por um Papa contra outro, e por muitos dos campeões do Papa aqui na Inglaterra, que desenterraram e queimaram os corpos de Paulus Phagius, a esposa de Pedro Mártir, e muitos outros. O Cardeal Wolsey tinha um propósito (caso não tivesse sido impedido pela morte) de levar o corpo do rei Henrique em Windsor e queimá-lo. Quão melhor Carlos V (ainda não amigo da Reforma, mas um príncipe prudente), que, entrando em Wittenberg como um conquistador e sendo importunado para desenterrar os cadáveres de Lutero e outros reformadores, se recusou a violar seus túmulos e enviou embora Melancthon, Pomeran e alguns outros pregadores eminentes, ilesos, não tanto quanto uma vez os proibindo de publicar abertamente a doutrina que professavam! Cambises ouviu falar mal de todos os homens por ter desenterrado o cadáver de Amasis, rei do Egito, e fazendo com que seja chicoteado e alvejado; e Sila, pela mesma crueldade com Gaius Marius.
De todas as aves, nós mais odiamos e detestamos os corvos; e de todos os animais os chacais (uma espécie de raposas na Barbária), porque um cava as sepulturas e devora a carne, e o outro arranca os olhos dos mortos. Hinc moraliter disce, diz um Lapide: aprende daí também que vileza é rasgar e desfigurar os bons nomes dos que estão mortos; corromper secretamente seus nomes é pior do que queimar seus ossos até virar cal.
E ainda assim, entre muitos outros homens de destaque que podem ser citados , Melancthon mortuus tantum non ut blasphemus in Deum cruci affigitur, diz Zanchius; não os papistas, mas os luteranos, o acusaram de blasfêmia após sua morte, a quem toda a cristandade honrou dignamente por sua erudição e piedade.