Cântico dos Cânticos 6:13

Retorne, retorne, ó Sulamita; volta, volta, para que possamos olhar para ti. O que vocês verão na Sulamita? Como se fosse a companhia de dois exércitos.

Ver. 13. Retorne, retorne, ó Sulamita. ] A Igreja é assim chamada desde a sua paz e perfeição com Deus em Cristo. Brightman deduz dessa palavra que se entende a Igreja dos Judeus em especial (a Igreja em geral sendo geralmente antes representada pelas filhas de Jerusalém) e a aplica à convocação dos Judeus, de acordo com Romanos 11:25 , etc. .

, que ainda não foi cumprido. A esposa de Salomão, disse outro, foi após seu nome ser chamada de Sulamita, de acordo com Isaías 4:1 . E como Cristo neste livro é chamado de Salomão, a Igreja é chamada Sulamita, para mostrar a comunhão que ela tem com ele; e, portanto, também a formação da palavra hebraica é mais passiva do que ativa.

That which she is again and again called upon to do, is to return. It seems she had so posted apace after Christ (as on swift chariots, Son 6:12), that she had gone quite beyond him. He therefore, as it were by houting and shouting to her, calls her back. How easily we overshoot and run into extremes, may be seen in Peter, Joh 13:9 and the Galatians. Gal 4:9-10 It is best to hold the golden mean.

No entanto, como cair para a frente, não é mais perigoso do que para trás; assim, aquele que é zeloso no bem, embora exagere e leve algumas coisas indiscretamente, é muito melhor do que um lusk ou apóstata, especialmente se depois voltar e discernir e ouvir um conselho melhor. Mas alguns estão tão decididos a isso que, como um homem que está participando de uma corrida, embora você nunca dê a eles um conselho tão bom, eles não ficarão para ouvi-lo. Destes, o provérbio é verificado: "Quem se apressa com os pés peca" Provérbios 19: 2 Ver Trapp em " Provérbios 19: 2 "

Para que possamos olhar para ti.] Ou, Contempla-te com complacência e deleite. Esta é a fala do noivo e de seus amigos. A Igreja, embora em seu medo e tristeza pela falta de seu amado, embora desvelada e mal solicitada pelos vigias, etc., e não tão levemente como em outras ocasiões, ainda não queria aquela beleza que a tornava desejável; como alguns rostos que parecem mais orientados para a beleza quando estão mais cheios de tristeza e como o céu fica mais claro depois de uma tempestade.

O que vocês verão na Sulamita? como se fosse a companhia de dois exércitos. ] Pronto para entrar na batalha, ou manter a guerra civil dentro dela. Pois no conflito cristão, as mesmíssimas faculdades se opõem; porque em todas as faculdades "a carne luta contra o espírito, e o espírito contra a carne, e estes são contrários um ao outro". Gl 5:17 Estes mantêm gralhas civis dentro da Sulamita (como os dois bebês faziam no ventre de Rebeca), de forma que ela não pode fazer o que ela faria.

E isso o apóstolo falou por experiência lamentável, como aparece em Romanos 6:15 ; Romanos 6:21 . Algo estava na nascente da fonte e o deteve. Há uma competição contínua com as maldades espirituais sobre os privilégios celestiais a Ef 6:12 Junte o fogo e a água, não haverá silêncio até que um deles obtenha a vitória.

Então, nas doenças. Deixe um homem ter uma doença forte e um corpo forte, ele nunca terá qualquer descanso enquanto ambos continuarem em suas forças. Quando Cristo nasceu, toda Jerusalém ficou perturbada. Quando Paulo foi a Éfeso, "houve grande agitação por aquele caminho"; Ato 19:23 então, quando a graça é operada uma vez, há algo a ser feito dentro de nós, embora até então tudo estivesse alegre, quieto. Quando o salitre frio e o enxofre quente se encontram, eles fazem um grande barulho; o mesmo acontece com a carne e o espírito em suas escaramuças e encontros.

Agora, esses dois dueladores se encontram e lutam em todas as faculdades da alma; como o quente e o frio na água morna; como a luz e as trevas se encontram na luz da manhã; ou como vinho e água em um copo misturado com ambos. Nos iníquos, uma faculdade pode, e às vezes o faz, opor-se a outra; como o apetite sensual pode resistir à razão natural, etc. Mas naqueles que são santificados, o entendimento é contra o entendimento, a vontade contra a vontade, etc.

, já que o paciente doente deseja e anula aqueles molhos de baba físicos. Mas Satanás não está tão "dividido contra si mesmo". Lucas 11:18 A carne não mais existe. É apenas na Sulamita, e em todas as partes dela, que se encontra esse conflito que a faz gritar com Rebeca às vezes: "Se é assim, por que sou assim?" e com Paulo: "Miserável criatura que sou!" & c.

a εν τοις επουρανιοις.