Ester 7:8

Então o rei voltou do jardim do palácio à sala do banquete do vinho; e Hamã estava caído na cama em que Ester estava. Disse então o rei: Ele obrigará a rainha também a entrar em casa diante de mim? Quando a palavra saiu da boca do rei, eles cobriram o rosto de Hamã.

Ver. 8. Então o rei voltou para fora do jardim do palácio ] Onde ele tinha aumentado sua cólera, e jogado mais combustível arrastando-se, ou, como alguns pensam, se esforçou para digeri-lo, como os cavalos fazem mordendo o freio.

Ut fragilis glacies occidit ira mora.

Para a casa do banquete do vinho ] Chamado também pelo hebreu, Betmittoth, a casa das camas, triclinium; porque sentavam-se às camas, como nós às mesas, para comer e beber. Veja Ester 1:6 .

E Hamã estava caído sobre a cama onde Ester estava ] Ele havia se levantado antes (pois viu que a rainha não sentia felicidade em sua companhia) para pedir por sua vida, que agora estava em suspenso; aqui ele cai, desmaiando ou suplicando aos pés da rainha, para implorar seu favor. Mas ela sabia muito bem que existe uma misericórdia cruel e uma crueldade piedosa, e que embora a espada da justiça devesse ser polida com o óleo da misericórdia, ainda há casos (e este foi um) em que a severidade deveria lançar a balança ; quando não há esperança de cura, os homens devem cair no corte, Immedicabile vulnus, etc.

Então disse o rei: Ele forçará a rainha também] Hamã não se importava com esse assunto, pois estava agora nas mãos do rei dos terrores e pronto para ser devorado pelo primogênito da morte, como diz Bildade, Jó 18:13 . Mas o rei zangado estava disposto a interpretá-lo mal e levar tudo para o pior. É fácil encontrar um porrete para um cachorro, arranjar uma briga onde os homens pretendem fazer uma travessura.

Assuero não estava disposto a interpretar mal a postura do corpo de Hamã, enquanto prostrado, estendeu os braços em uma imploração veemente até a cama da rainha. Quantas vezes ele poderia ter feito isso, e mais, enquanto ele era a favor, sem censura? As ações não são as mesmas quando o homem se altera. Os homens julgam ou não julgam, de acordo com suas paixões e afeições. Veja este Atos 23:9 .

Antes que Paulo se revelasse fariseu, este homem não é digno de viver, disseram; mas quando ele clamou no conselho, eu sou um fariseu, filho de um fariseu, como eles medem a questão! Talvez um anjo o tenha revelado a ele, etc. Paulo era um homem honesto então.

Impedit ira animum, ne possit cernere verum.

Mas embora o rei tenha sido injusto ao julgar as coisas erradas de Hamã, Deus foi justo em medi-lo como medira a outros, desmentindo e caluniando tantos inocentes que ele havia planejado para a destruição. O diabo foi, e ainda é, primeiro um mentiroso e depois um assassino, ele não pode matar sem primeiro caluniar. Mas Deus ama retaliar e proporcio- Miquéias 2:1 dispositivo a dispositivo, Miquéias 2:1 ; Miquéias 2:3 , perversidades para perversidades, Salmos 18:26 , estragando a deterioração, Isaías 33:1 , tribulação aos que problemas seu povo, 2 Tessalonicenses 1:6 .

Como a palavra saiu da boca do rei] Ou as palavras anteriores, ou então algumas palavras de comando não relacionadas aqui, como são Corripite, urubu velado, Leve-o embora, cubra seu rosto. E esta palavra foi para Hamã o mensageiro da morte, conduzindo-o da luz para as trevas, e expulsando-o do mundo, Jó 18:18 .

Não, pior. Aquele Livro de Jó descreve elegantemente a miséria de um homem perverso morrendo, sob a noção de alguém não apenas expulso da luz por demônios, onde ele não verá nada além de seus algozes, mas também feito para se colocar em armadilhas ou gins com ferro dentes, prontos para golpear e triturá-lo em pedaços, tendo o fel vertido até seu ventre, com um instrumento arranhando suas entranhas, e as dores de uma mulher em parto sobre ele, e um ruído hediondo de horror em seus ouvidos, e um grande gigante com uma lança pendurada no pescoço e uma chama acesa ao redor, etc.

e, no entanto, tudo isso para o próprio inferno não passa de uma picada de alfinete, ou de uma picada de pulga, Jó 18:18 ; Jó 20:15 ; Jó 20:24 ; Jó 15:20 ; Jó 15:26 ; Jó 15:30 .

Eles cobriram o rosto de Haman] Em sinal de sua condição irrevogável. Veja Jó 9:24 Isaías 22:17 . Os turcos lançam um vestido preto sobre eles, enquanto se sentam para jantar com o Grande Turco, e logo os estrangulam. Muitos de seus vizires ou maiores favoritos morrem desta forma, o que os faz usar este provérbio: Aquele que é o maior em ofício é apenas uma estátua de vidro. Plutarco compara espirituosamente grandes homens a contadores, que agora representam mil libras e, em seguida, um centavo. - Sic transit gloria mundi. assim passa a glória do mundo.

Superbum de Quem dies veniens vidit,

Hunc dies abiens vidit iacentem.

Haman, por exemplo, e então Sejanus; os mesmos senadores que o acompanharam ao senado o conduziram à prisão; aqueles que o sacrificavam como a seu deus, que se ajoelhava para adorá-lo, zombavam dele, vendo-o arrastado do templo para a prisão, de suprema honra a extrema ignomínia, Ludit in humanis divina potentia rebus (Pertinax Imp. fortunae pila dictus est). Uma razão pela qual o rei saiu da sala e foi para o jardim do palácio pode ser porque ele não suportou mais ver Hamã.

Portanto, após seu retorno, eles imediatamente cobriram seu rosto. Alguns dizem que a maneira era que, quando o rei da Pérsia ficava extremamente ofendido com qualquer homem, seu rosto era imediatamente coberto, para mostrar que ele era indigno de ver o sol, a quem consideravam seu deus; ou para ser uma ferida de olho para o rei descontente, Tanquam indignus qui regem oculis usurparet uma indignidade tão grande quanto ver o rei com seus olhos.

(Drus.). Entre os romanos era, Maiestas laesa si exeunti Proconsuli meretrix non summovetur, alta traição para qualquer prostituta se colocar no caminho dos procônsules, sempre que viesse para o exterior. As estátuas dos deuses foram transportadas ou cobertas nos lugares onde qualquer punição foi infligida. Que em Cícero e Tito é bem conhecido, I lictor colliga manus, caput abnubito, arbori infelici suspendito, Vai, carrasco, amarra-lhe as mãos, cobre-lhe o rosto, pendura-o na forca. Esta foi sua sentença condenatória.