Jó 12:16
John Trapp Comentário Completo
Com ele está a força e a sabedoria; o enganado e o enganador são seus.
Ver. 16. Com ele está a força ea sabedoria ] ou seja, uma resistência que ele exerce mais sabiamente, poderosamente, e com retidão. Sic volo, sic iubeo, assim desejo, então ordeno, diz o tirano, Certo ou errado, assim será. Volumus et iubemus, diz aquele homem do pecado: Nós queremos e comandamos, etc., ninguém deve silenciar ou dizer tanto quanto O que tu? sob pena de danação.
Quando Constâncio queria que Paulino, Lúcifer e outros bispos se inscrevessem contra Atanásio e se comunicassem com os arianos, ele não cedeu a nenhuma outra razão a não ser esta, Quod ego volo, pro canone sente-se, Faça o que eu ordeno ou leve-o ao exílio. Mas Deus, embora tenha todo o poder em suas mãos e possa fazer tudo o que quiser, ainda assim com ele há força e equidade (então Vatablus traduz a palavra Tushijah aqui usada), ou o ser, substância e permanência de todas as criaturas (assim Munster), que subsistem meramente por sua manutenção; ou, a regra e certa lei de sabedoria e julgamento, pela qual a sabedoria atua, diz Mercer. Portanto, o Senhor, embora faça de sua vontade uma lei, ele não pode fazer outra coisa senão o bem, porque nada além de sabedoria e eqüidade está nisso.
O enganado e o enganador são seus ]. Este trabalho produz como uma prova da força insuperável de Deus e sabedoria inescrutável, que ele tem uma mão dominante nos artifícios e prestidigitação dos homens, até mesmo a "astúcia astuta" (como diz o apóstolo), Efésios 4:14 , "por meio do qual eles ficam à espreita para enganar." Isso ele não apenas e quase não permite em seu julgamento justo sobre o enganado (seja por ignorância ou ociosidade), mas também dispõe e ordena tanto o enganador quanto o enganado (seja nas coisas espirituais ou civis) para seus próprios fins justos e santos finalidades.
Veja Ezequiel 14:9 1 Reis 22:19 2Ts 2:11 Isaías 19:14 , e então conclua, com Jó, que a sabedoria e a força são dele, que pode assim tirar a luz das trevas e ordenar poderosamente as desordens de o mundo para sua própria glória, e o bem de seu povo: “Porque é necessário que haja heresias, para que se manifestem os que são aprovados”, 1 Coríntios 11:19 .
Enquanto isso, aqui está o conforto de toda boa alma, que ninguém pode tirá-los das mãos do Pai, João 10:29 , e é impossível que os eleitos sejam total e definitivamente enganados, porque tanto o enganado quanto o enganador são de Deus ; por ele, e dele, e para ele são enganadores e enganados (assim Broughton traduz este texto).
Por ele, porque os sofre e ordena; dele, pois ele os envia; e para ele, pois eles promovem sua glória e servem a seus fins. Ele muitas vezes permite que a árvore da Igreja seja sacudida, para que frutos podres caiam. Existem aqueles que atribuem esse sentido às palavras; ambos estão nas mãos de Deus, o enganador, para se vingar dele, e o enganado, que não se vinga de si mesmo, para ter sua causa 1 Tessalonicenses 4:6 , conforme 1 Tessalonicenses 4:6 ; um argumento tanto da sabedoria de Deus, para descobrir o enganador, embora sutil; e também de seu poder, em puni-los, por mais potente que fosse.