Meu Pai, que me deu, é maior que todos; e ninguém pode arrebatá-los da mão de meu Pai.

Meu pai, que deu [em vez disso, 'deu' dedooken ( G1325 )] eles (consulte as notas em João 6:37 - João 6:39 ) é maior que todos os - com os quais nenhum poder adverso pode competir ( Isaías 27:4 ).

E ninguém é capaz de arrancá-los da mão do meu Pai. A porta desta declaração sobre o que é chamado por divina a perseverança dos santos não escapou ao aviso de expositores sinceros e reverentes, mesmas igrejas daquela época que repudiam essa doutrina. Nesta visão, as seguintes observações de Olshausen sobre essas palavras de nosso Senhor têm um valor especial: 'A impossibilidade de se perderem os verdadeiros crentes, no meio de todas as tentativas que eles podem encontrar, não consiste em sua fidelidade e decisão, mas é fundado no poder de Deus.

Aqui a doutrina da predestinação é apresentada em seu aspecto sublime e sagrado; há uma predestinação do santo, que é ensinada de uma extremidade além das Escrituras; não, de fato, de tal natureza que uma "graça irresistível" compele a vontade oposta do homem "- é claro que não", mas de modo que a vontade do homem que recebe e ama os mandamentos de Deus é produzida apenas pela graça de Deus ".

Mas a declaração de João 10:29 foi projetada apenas para introduzir a de João 10:30 .

Eu e meu pai, [ Egoo ( G1473 ) kai ( G2532 ) ho ( G3588 ) Pateer ( G3962 )].

(Deve ser 'eu e o Pai') somos um , [ galinha ( G1520 ) esmen ( G2070 )]. Nossa linguagem não suporta a precisão do original neste grande ditado: 'Nós (duas pessoas) somos um (coisa)'. Talvez "um interesse" expresse quase, embora não exatamente, o significado do ditado.

Parecia haver alguma contradição entre Ele dizer que eles tinham sido dados por Seu Pai em Suas próprias mãos, das quais não puderam ser arrancados, e então dizer que ninguém poderia arrancá-los das mãos de Seu Pai, como se não tivesse sido. dado fora deles. 'Eles também não', diz Ele: 'Embora Ele tenha me dado, eles estão tanto em Suas próprias mãos todo-poderosas como sempre - eles não podem ser, e quando Me são dados, eles não são, dados de Si; pois ele e eu temos tudo em comum.

Assim, veremos que, embora a unicidade da essência não seja a coisa exata afirmada aqui, essa verdade é a base do que é afirmado, sem o qual não seria verdade. E Agostinho estava certo ao dizer que "nós somos" condena os sabelianos, que negaram a distinção de pessoas na realização, enquanto o "uno" condena os arianos, que negaram a unidade de sua essência. (Bengel, de maneira concisa e concisa, assim expressa: Per sumus refutatur Sabellius; per unum, Arius.)

22-30 Todos os que têm algo a dizer a Cristo, podem encontrá-lo no templo. Cristo nos faria acreditar; nos fazemos duvidar. Os judeus entenderam seu significado, mas não conseguiram transformar suas palavras em uma acusação completa contra ele. Ele descreveu a disposição graciosa e o estado feliz de suas ovelhas; ouviram e creram em sua palavra, o seguiram como seus discípulos fiéis, e nenhum deles deveria perecer; pois o Filho e o Pai eram um. Assim, ele foi capaz de defender suas ovelhas contra todos os inimigos, o que prova que ele reivindicou poder e perfeição divinos igualmente com o Pai.

Versículo 29. Meu Pai - é maior do que todos ] Mais poderoso do que todas as energias unidas de homens e demônios. Quem ama a Deus deve ser feliz; e quem o teme não precisa temer nada neste lado da eternidade.