Joel 2:18

Então o Senhor terá zelo da sua terra e se compadecerá do seu povo.

Ver. 18. Então o Senhor ficará com ciúmes (ou zeloso) por sua terra] Então dicto citius diretamente sobre ele: assim que você se arrepender (como é prescrito), o Senhor ficará com ciúmes, etc. Do ciúme de Deus por seu povo, veja Trapp em " Zacarias 1:14 ; Zacarias 8: 2 " E do efeito feliz do jejum transformado em festa, Veja Trapp em " Za 8:19 " veja também Jdg 20:23 Esd 9: 6 Daniel 9:20 2 Crônicas 20:3 ; 2Cr 20: 24-25 Bacah se transformou em Berachah; além da experiência constante destes e de tempos anteriores, do sucesso feliz e retornos incessantes do jejum e oração sagrados; nenhuma instância em contrário.

Deus costuma responder ao seu povo humilde, como aqui, de acordo com o desejo de seus corações: nem apenas, mas também de acordo com o pedido de seus lábios, Salmos 21:2 , ele se ajusta à sua misericórdia ad cardinem desiderii; e deixa ser para ele, assim como eles querem. Eles dizem: "Poupa o teu povo" e, conseqüentemente, ele terá pena ou "poupará o seu povo", disse o profeta.

Eles não queriam que Deus entregasse "sua herança ao opróbrio" infligindo-lhes fome, como se servissem a um senhor severo que os afligiria. A isso Deus dá uma resposta completa no próximo versículo: "Eis que te enviarei milho", & c. Novamente, eles desejam que Deus cuide de seu grande nome e o justifique. Eu farei, diz Deus, fazendo grandes coisas por você, Joel 2:20 , e fazendo com que os blasfemadores voltem e discernam que "sua rocha não é como a sua Rocha, eles próprios sendo juízes", Deuteronômio 32:31 ; e que perguntar: "Onde está agora o Deus deles?" é tão grande tolice como se alguém dissesse, entre o espaço da lua nova e da velha, Onde está agora a lua? quando nunca está mais perto do sol do que naquele momento.

Existem alguns intérpretes de boa nota, que lêem este versículo não no futuro, mas no pretérito, assim: Então o Senhor foi zeloso por sua terra, e teve pena de seu povo; sc. quando uma vez ele os viu seriamente se arrependerem, ele fez tudo o que se seguiu por eles. Nem faz nada contra esta interpretação, que o arrependimento deste povo, sua reunião e jejum, etc.

, não é gravado. Pois não é mais que Moisés foi a Faraó segundo a ordem de Deus, para ameaçar aqueles enxames de moscas, Êxodo 8:20 , ou que Isaías levou seu filho Searjashub, e foi a Acaz para confirmá-lo e confortá-lo, como Deus havia ordenado, Isaías 7:3 , o que ainda não duvidamos, mas o profeta duvidou. Esta é uma aposiopesis comum.

E tenha piedade de seu povo ] Ou poupe-os, perdoe-os. A palavra significa mostrar misericórdia àquele a quem você pode destruir com justiça, Ezequiel 5:11 1 Samuel 15:3 . Oh, a retórica divina e eficácia onipotente do arrependimento! Este é o arco-íris, que se Deus vir brilhar em nossos corações, ele nunca irá afogar nossas almas.

Dat poenitentiam et postea indulgentiam (Fulgent.). Ele dá ao seu povo o arrependimento, e então os poupa “como um homem poupa a seu próprio filho que o serve”, Malaquias 3:17 . Mas é diferente com aqueles que não participam da natureza divina: eles são ferozes e implacáveis, como é o diabo, que trabalha eficazmente neles, como um ferreiro faz em sua forja.

Henrique IV, imperador da Alemanha, chegou no meio de um inverno rigoroso, descalço, aos portões do castelo de Canusium, e ficou lá jejuando de manhã à noite por três dias, esperando a sentença judicial do papa, e ansiando por seu perdão; o que, no entanto, ele não poderia obter por suas próprias lágrimas ou por outras lágrimas, ou pela intercessão de qualquer santo, exceto apenas de uma certa prostituta, com quem o papa estava então tendo seu imundo prazer. O imperador confundiu, pensando que o papa poderia ser pacificado com jejum e oração. Este deus exigia outro tipo de sacrifício do que esses.