Jonas 4:5

Então Jonas saiu da cidade e sentou-se no lado leste da cidade, e ali lhe fez uma barraca, e sentou-se debaixo dela na sombra, até que ele pudesse ver o que aconteceria com a cidade.

Ver. 5. Então Jonas saiu da cidade ] Como ainda não sabendo o que Deus poderia fazer, embora ele o achasse inclinado a mostrar misericórdia em seu arrependimento. Ou ele poderia pensar, por acaso, que esses ninivitas estavam apenas doentes do sermão, realmente penitentes no momento, mas era bom demais para segurar por muito tempo: esses homens aparentemente justos logo cairiam de sua justiça e então seriam destruídos, embora por agora um pouco favorecido por Deus.

Mercer lê o texto no tempo mais perfeito e o torna um protéron de histeron , um assim, exierat autem Ionas; mas Jonas tinha saído da cidade, sc. antes ele se mostrou tão quente e precipitado contra Deus, e brigou com ele como acima. Outros pensam que quando ele viu para que lado as praças deveriam ir, ele saiu da cidade fazendo um grande beicinho: e se Deus o tivesse pegado novamente com um golpe forte na orelha (como a Rainha Elizabeth fez com o Conde de Essex, seu favorito, ao ser atravessado por ela de sua vontade, ele deu as costas de forma rude, por assim dizer com desprezo), ele não tinha feito nada de errado com ele.

Mas Deus é longânimo; ele considera de que somos feitos e de que fortes corrupções somos cercados. Ele sabe que o pecado tem um coração forte e não será facilmente levado à morte; que nada se apega mais obstinadamente ou é mais inexpugnável do que uma forte luxúria, seja mundanismo, devassidão, paixão, orgulho, ambição, vingança ou algo semelhante: esses jebuseus não serão facilmente expulsos; esses rebeldes resistentes dificilmente serão subjugados; estes grudam mais perto, como uma camisa o faz a um corpo leproso, e não podem ser arrancados senão com grande barulho.

Agora, se Jonas tinha uma constituição colérica, e logo se acendeu; se este mal de sua natureza foi confirmado pelo costume (uma segunda natureza); se Satanás despertar as brasas e disser-lhe, como o povo fez a Pilatos: "Faze como sempre fizeste"; Deus graciosamente considera tudo isso e tolera suas maneiras más.

E sentou-se no lado leste da cidade ] Bem fora do recinto; onde ele poderia ver sua ruína, e não sofrer com eles. Fawkes, depois de preparar seu trem e colocá-lo para trabalhar para disparar a pólvora naquela hora, deveria ter se retirado para George's Fields e ali ter assistido ao esporte. O fato de Jonas ter sido tão pouco caridoso a ponto de desejar e esperar a queda de Nínive, e não que eles preferissem voltar e viver, não admite desculpa.

Mas que, esperando sua destruição (de acordo com o que Deus havia ameaçado por ele), ele se assegurou separando-se daqueles pecadores contra suas próprias almas, foi bem e sabiamente feito por ele. Veja Isaías 48:20 ; Isa 52:11 2Co 6:17 Ap 16: 4 Ló o fez de Sodoma, o povo de Coré e seus cúmplices, João e seus discípulos de Cerinto, o herege: ele saltou do banho daquele blasfemador (εξηλατο του Bαλανειου), para que não seja punido com ele; então a Igreja de Jerusalém foi enviada para Pella (Euseb. 1. 3. c. 5).

E ali fez para ele uma barraca ] Uma coisa triste, onde repousar, até que a indignação passasse. Os ministros, como bons soldados de Jesus Cristo, devem sofrer adversidades, contentar-se em habitar em tendas, ou deitar em cabanas, até que cheguem ao palácio celestial, onde terão um edifício melhor, 2 Coríntios 5:1 ; sim, um trono naquela cidade de pérola, cujo mestre construtor é Deus, Hebreus 11:13 .

Enquanto isso, que eles não busquem grandes coisas para si mesmos, mas, como os turcos nunca constroem suntuosamente para seus próprios usos particulares, mas se contentem com cabanas simples, por pior que sejam, boas o suficiente, dizem eles, pelo curto tempo de nossa peregrinação aqui ; muito mais devem os cristãos, e especialmente os ministros, cuja recompensa, por menor que seja na terra, é grande no céu, Mateus 5:12 .

Deixe-os viver em reversões, e embora sua habitação seja apenas mesquinha, uma barraca, ou um pouco melhor, ainda assim eles terão mansões majestosas acima, e, nesse meio tempo, se eles puderem apenas dizer como aquele pagão disse, 'Eνθα και οι θεοι, Deus mora aqui comigo, esta minha casa é uma igrejinha, tabernáculo do Deus de Jacó; oh, como eles estão felizes por isso, mesmo acima do Grande Turco, com seu harém. (que tem duas milhas na bússola); sim, com todo o seu império, que (diz Lutero) é apenas uma crosta lançada pela grande governanta do mundo a seus cães.

E sentou-se sob ele na sombra ] "Tendo comida e roupas", disse o apóstolo, "com isso, vamos nos contentar." Onde a palavra σκεπασμα, traduzida como vestimenta, significa qualquer cobertura sobre a cabeça, se for apenas um pano de cabelo. Alguns dizem que significa domicilium, uma casa; outros dizem que as casas não têm nome, porque não usavam lugar para consertar, mas para estarem prontas para correr de um lugar para outro, e para deixar a casa e tudo para trás; ou quando os soldados queimam suas cabanas quando o cerco termina, para que possam voltar para suas casas, ficando descontentes nesse meio tempo; assim deveríamos nós, contentes por pairar e cobrir sob a sombra do Todo-Poderoso pela graça da fé, quae te pullastrum, Christum gallinum facit, que faz de Cristo a galinha e você a galinha, diz Lutero.

Até que ele pudesse ver o que aconteceria com a cidade ] Se Deus não ratificaria sua palavra fazendo chover o inferno do céu sobre ela, como uma vez fez sobre a pecadora Sodoma, ou a inundaria com o rio Tigre, como uma vez ele fez alguma parte de ele, disse Diodorus Siculus, de modo que duas milhas e meia da muralha da cidade foram derrubadas por ele. E o profeta Naum ameaça, que com um dilúvio transbordante Deus acabaria com o seu lugar, Naum 1:8 .

a Uma figura de linguagem em que a palavra ou frase que deveria vir por último é colocada em primeiro lugar. ŒD