Malaquias 2:12
John Trapp Comentário Completo
O Senhor tirará da tenda de Jacó o homem que fizer isso, o mestre e o sábio, e o que oferecer uma oferta ao Senhor dos exércitos.
Ver. 12. O Senhor cortará o homem que fizer isso ] Embora o magistrado seja descuidado e corrupto; embora ele não possa punir este mal, que se tornou tão universal, ou não (e assim a impunidade do magistrado torna impenitência nos ofensores), Deus pegará a espada na mão e cortará todo filho de mãe que fizer isso, nisi currat poeniteatia; como um cirurgião corta um membro podre, Deus o destruirá para sempre, Metaphora est a Medicis ducta (Polan.
): ele os levará, e os arrancará de suas moradas, e os arrancará da terra dos viventes, Salmos 52:5 . Nem isso deve ser feito apenas a si mesmo, mas à sua posteridade miserável (tal legado, como a lepra de Joabe, deixa todo homem sem graça para seus filhos), pois assim o caldeu aqui traduz e interpreta aquela expressão proverbial no texto, ambos o mestre e o erudito, filium et filium filii, seu filho, e o filho de seu filho, embora ele nunca ensine tão bem por meio de instruções saudáveis e aconselhamento político, para prevenir o dano.
Concordantemente aqui para o sentido, Piscator traduz este texto da seguinte maneira: O Senhor cortará seus filhos que fizerem assim, os filhos que ele gerar da filha de um deus estranho. Uma maldição pesada, certamente, e freqüentemente infligida, como a Acabe; embora ele, para evitá-lo, seguisse assim a obra da geração, que deixou setenta filhos para trás; que ainda não serviria.
E aquele que oferece uma oferta, & c. ] Isto é, embora ele seja um padre; ou, embora ele procure fazer as pazes comigo por meio de uma oferta; como esperando assim tapar minha boca ou deter minha mão, para expiar seu pecado, ou para comprar uma dispensação, como aqueles Miquéias 6:6 Isaías 58:2 .
Assim Saul sacrifica; Acabe treme e se humilha; A esposa de Jeroboão vai ao profeta; Joabe se apodera das pontas do altar; o rei da Pérsia, tendo perdido alguns de seus filhos por morte prematura, como Ctesias relata, envia fervorosamente aos judeus orações por ele e seus, Esdras 6:10 . O mesmo fez Maximinus no mesmo caso para os cristãos.
Cícero (de Nat. Deor.) Nos diz que aqueles que oraram dias inteiros juntos e ofereceram sacrifícios, ut sui liberi superstites sibi essent, para que seus filhos pudessem sobreviver a eles, foram inicialmente chamados de pessoas supersticiosas; depois, a palavra foi tomada em um sentido mais amplo. Mas a devoção sem conversa sagrada não aproveita de nada para evitar os julgamentos de Deus, Isaías 1:12 ; Isaías 1:15 ; Isaías 66:3 .
Quem mata um boi, a menos que também mate as suas corrupções, é como se matasse um homem; aquele que sacrifica um cordeiro, a menos que pela fé se apodere do Cordeiro de Deus, é como se cortasse o pescoço de um cachorro; aquele que oferece uma oblação, & c. Estes homens dificilmente são atraídos, viz. para se separar de seus pecados, para lançar a cabeça do traidor sobre a parede, para pendurar as cabeças das pessoas diante do sol. O pecado, abrigado na alma, é como Acã no exército ou Jonas no navio; muitas dores que os marinheiros suportaram, e muitas perdas também, por terem salvado Jonas do mar; arriscaram sua própria rejeição antes que o jogassem ao mar; mas não poderia haver calma até que o tivessem feito com eficácia.
Então está aqui. Fain homens manteriam seus pecados, e ainda assim salvariam suas almas; mas isso é impossível. Deus não será subornado, Salmos 50:16 , nem levado a sofrer o pecado sem arrependimento para escapar sem punição. Pobres almas, quando picados pelos sermões dos frades, eles lhes impunham penitências, peregrinações, todo tipo de boas obras, o que os acalmava um pouco; e por eles pensaram que deveriam ter perdão.
Muitos agora correm entre nós para deveres sagrados, mas com a mesma opinião eles os praticam como suborno para um perdão. Estes cavam em busca de pérolas em seus próprios montes de esterco, fazem dos meios seus mediadores, pensam em se salvar cavalgando etc., Oséias 14:3 .