Malaquias 3:7
John Trapp Comentário Completo
Desde os dias de vossos pais vos desviastes de minhas ordenanças e não [as] guardastes. Volta para mim, e eu voltarei para ti, diz o Senhor dos exércitos. Mas vós dizeis: Em que havemos de voltar?
Ver. 7. Desde os dias de vossos pais, estais longe de minhas ordenanças ] Para mais para magnificar a sua própria misericórdia (por um milagre, do qual eles tinham até então existido, por um suporte extraordinário de seu amor e longanimidade), Deus estabelece adiante aqui sua absoluta indignidade de qualquer favor gratuito, por um agravamento duplo de seus pecados. Primeiro, sua longa permanência ali, de modo que seus pecados se tornaram inveterados e arraigados, e eles próprios envelheceram e até mesmo tortos ali, de modo que dificilmente poderiam ser corrigidos novamente.
Desde os dias de seus pais, etc. ] qd Non hoc nuper facitis: nec semel ut erroris mereamini veniam: sed haereditariam habetis impietatem etc., conforme Jerônimo parafraseia este texto. Vocês não são jovens pecadores; não é ontem, nem poucos dias depois, que você transgrediu contra mim; você é uma semente de serpentes, uma raça de rebeldes; você é tão bom em resistir ao Espírito Santo como seus pais sempre foram, Atos 7:51 .
Em segundo lugar, sua perversidade e rigidez: eles não cederiam ou seriam despejados. Mas vós dizeis, para onde voltaremos como se eles fossem justos e não precisassem de arrependimento. Ainda assim, colocam Deus à prova, conforme Jeremias 2:35 , e se mostram um povo invencível e contraditório, Isaías 65:2 ; e esta tinha sido "sua maneira desde a juventude", Jeremias 22:21 , quando estavam no Egito, serviam aos ídolos lá, Ezequiel 16:26 .
No deserto, eles tentaram a Deus dez vezes e não deram ouvidos à sua voz, Números 14:22 . Sob seus juízes, e depois seus reis, eles o atormentaram, e ele suportou com eles "até que não houve remédio", 2 Crônicas 36:16 .
Depois do cativeiro, eles fazem antiquum obtinere, e são considerados culpados aqui de várias omissões e comissões, exigindo "uma justa recompensa de recompensa", Hebreus 2:2 . Apesar de tudo, Deus redire eos sibi non perire desiderat (Chrysolog.). Deus solicita seu retorno a ele aqui por um preceito e uma promessa, dois argumentos eficazes, se alguma coisa vai funcionar; e ratifica tudo com sua própria autoridade, que é mais autêntica, nestas palavras ", diz o Senhor dos Exércitos.
“Um estilo muitas vezes dado a Deus, como em outras partes das Escrituras, especialmente nessas três últimas profecias ao povo que voltou da Babilônia, porque eles tinham muitos inimigos e, portanto, precisavam de todo encorajamento. Pois Deus é chamado de Senhor dos Exércitos, quod ille numine suo et nomine terreat terras, temperet tempera, exercitusque tam superiores quam inferiores gubernet, para mostrar que tem todo o poder nas mãos e faz tudo o que lhe apraz no céu e na terra (Alsted). Ver Trapp no " Mal 3: 17 " , a doutrina 1, e para a doutrina de retornar a Deus (de quem nos revoltamos profundamente) pelo arrependimento. Veja Trapp em" Za 1: 3 "
Mas vós dizeis: Em que havemos de voltar?] Este era o seu orgulho, procedente da ignorância; eles eram ricos e justos, como aqueles laodiceanos do Apocalipse 3:17 , não em verdade, mas em presunção, vaidosamente inchados por suas mentes carnais, embriagados com a própria velhice, como Lucas 16:15 .
Conseqüentemente, eles ficam de pé em seus chinelos, e ninguém deve dizer: Preto é o olho deles. O pecado está neles como em seu elemento próprio e, portanto, não pesa ( Elementum in suo loco non ponderat ); até que, por muito tempo negociando com a maldade, eles cresçam para aquela disposição morta e desdolente, Efésios 4:14 , seu coração gordo como gordura, sua consciência cauterizada, 1 Timóteo 4:2, isto é, tão entorpecido, manchado, sem sentido, sujo e gangrenado, que deve ser chamuscado com um ferro quente; com o que fica tão duro e forte que, embora cortado ou perfurado pela espada do Espírito, não sangra nem apalpa; e embora punhados de fogo do inferno sejam arremessados em sua face, ainda assim, ele não começa, não se move; mas é privado de todo poder passivo, e tão satanizado, que não há ajuda para eles.