Mateus 4:11
John Trapp Comentário Completo
Então o diabo o deixou, e eis que os anjos vieram e o serviram.
Ver. 11. Então o diabo o deixou ] Se Cristo ordenar que ele vá, não há como permanecer para ele. Aqui ele foi frustrado e questionado, e, por assim dizer, lançado e morto, por Cristo, nosso campeão. (Stuchius de sacrific. Gentilium. ) Ele entrou no campo como outro Golias, rachando e gritando covarde, mas antes de partir dali, foi levado a pular sem cabeça, como primeiro um terror, depois um desprezo, como antigamente era dito de aquelas carruagens armadas com foices e ganchos.
Carlos VIII, em sua expedição contra Nápoles, entrou em campo como trovões e relâmpagos, mas saiu como rapé: mais do que um homem no início, menos do que uma mulher, no final. Doravante, portanto, embora devamos sempre esperar tentações até o momento em que tenhamos alcançado aquele grande abismo entre o diabo e nós, Lucas 16:26 , "não temais nenhuma das coisas que haveis de sofrer", Nulla maior tentatio quam nulla tentatione pulsari.
Eis que o diabo (por seus diabinhos e instrumentos) lançará alguns de vocês (não todos) na prisão (não no inferno), para que sejais julgados (não destruídos), e tereis tribulação por dez dias (tão longo, e não mais). “Sê fiel até a morte, e dar-te-ei a coroa da vida”, Apocalipse 2:10 . Satanás não pode procurar coroa, ele já está em perdição.
Seu objetivo e empenho é atrair-nos para a mesma condenação. Disso escapamos, se resistirmos, firmes na fé: pois então ele percebe que Cristo, "o Capitão principal de nossa salvação", está lá; e, portanto, foge de sua presença, desde que sentiu sua destreza. Crisóstomo disse que, pelo sacramento da ceia do Senhor, estamos tão armados contra as tentações de Satanás, que ele não foge de nós senão se fôssemos tantos leones ignem expuentes, leões que cospem fogo.
Não é as pessoas tolas desafiando o diabo e cuspindo em seu nome que vale tudo: pois eles não cuspiram baixo o suficiente; eles não o cuspiram de seus corações: sim, eles o admitiram lá por cederem às suas sugestões; e são miseravelmente tolos, como se os homens se assustassem com o nome do fogo, mas não temessem ser chamuscados por sua chama. Nosso caminho mais seguro é correr para Ithiel e Ucal, como fez Agur, Provérbios 30:1 , para Cristo "o autor e consumador da nossa fé", Hebreus 12:2 ; que aqui deu ao diabo um florete tão inglório, pisoteando-o na lama, triunfou sobre ele e prometeu "pisá-lo em breve", Romanos 16:20 .
E, eis que os anjos vieram e ministraram a ele ] Talvez comida para seu corpo, como uma vez para Elias, 1 Reis 19:5 , mas certamente conforto para sua alma, quanto para Jacó, Agar, Daniel, Zacarias, José, Cornelius, Paul etc. Daniel 9:21 ; Lucas 1:11 ; Atos 10:4 ; Atos 27:23 .
Sócrates e Teodoreto nos falam de um certo Teodoro, um mártir, submetido a tormentos extremos por Juliano, o apóstata, e novamente dispensado por ele, quando o viu invencível. Ruffinus nos conta que ele se encontrou com esse mártir, muito tempo depois desse julgamento, e perguntou-lhe: "se a dor que ele sentia não era insuportável?" Ele respondeu, "que no começo foi um tanto doloroso; mas depois de um tempo, parecia estar ao lado dele um jovem vestido de branco, que com um lenço macio e confortável enxugou o suor de seu corpo (que por meio de extrema dor e angústia era pouco menos que sangue) e disse-lhe que tivesse bom ânimo.
Tanto que para ele era mais um castigo do que um prazer ser retirado da tortura, visto que, quando os algozes o fizeram, o anjo havia partido. E quantos confortos indescritíveis ministraram os anjos bons aos mártires modernos em suas prisões, na fogueira e no fogo! Cristo, de fato, não foi consolado por eles até que a tentação acabou; mas para nós eles ministram, muitas vezes, na hora da tentação.
Eles têm poder sobre os demônios para contê-los; e (embora invisível e insensivelmente) estão tão prontos para nos ajudar e confortar quanto os anjos maus para nos tentar e perturbar: do contrário, nossa proteção não seria igual ao nosso perigo, e não poderíamos ficar nem nos levantar. Um anjo estava à direita de Zacarias, Lucas 1:11 ; (como o diabo fez na casa de Josué, Zacarias 3: 1), para mostrar como eles estão prontos e úteis para defender e apoiar os santos.
Era como se ele estivesse queimando incenso. Os anjos estão mais ocupados ao nosso redor quando estamos na obra de Deus: a qual, para apresentar, as cortinas do tabernáculo da antiguidade estavam cheias de querubins por dentro e por fora. Disse-lhe: "Não temas, Zacarias." Os espíritos abençoados (embora muitas vezes não o expressem verbalmente) têm pena de nossas fragilidades humanas e secretamente nos sugerem conforto, quando não o percebemos. Estão sempre olhando para a face de Deus para receber mandamentos, para o cumprimento de todos os desígnios para o nosso bem; que eles mal receberam e prontamente despacharam, mesmo com o cansaço do vôo, como Daniel 9:21 , com tanta rapidez, como se eles tivessem se cansado de voar.
Li sobre um frade que se comprometeu a mostrar ao povo uma pena da asa do anjo Gabriel. Uma pluma de cujas penas seria melhor que o papa enviasse a Tyrone, o rebelde irlandês, do que aquela pluma de penas de fênix que ele enviou para homenageá-lo e encorajá-lo: tinha sua Santidade tal comando sobre os anjos, como dizem que ele tem, ou teve ele não é conivente em uma coisa, como aquele frade fez em outra (Carleton's Thankful Rem. of God Mercies.