Mateus 4:21

E, continuando dali, viu outros dois irmãos, Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, num navio com Zebedeu, seu pai, consertando suas redes; e ele os chamou.

Ver. 21. Ele viu outros dois irmãos, Tiago, etc. ] Três pares de irmãos, pelo menos, nosso Salvador chamado para o apostolado; para mostrar que amor fraternal deve ser encontrado entre os ministros, que concordância no julgamento e na afeição. Lá o Senhor ordena a bênção e vida para sempre, Salmos 133:3 . Como onde há inveja e contenda, há confusão e toda obra do mal, Tiago 3:16 .

Conseqüentemente, o diabo trabalha (tudo o que pode) para colocar os ministros em desacordo e semear dissensão entre eles (como entre Paulo e Barnabé), para que a obra seja prejudicada. Dividir et impera, fazer divisão e assim obter domínio, era uma máxima de Maquiavel, que ele aprendeu com o diabo. Que tragédias lamentáveis ​​ele levantou ultimamente entre os luteranos e zuinglianos! Que comédias os papistas compuseram a partir das tragédias da Igreja! Para fomentar a facção, eles se juntaram aos luteranos naquela disputa sacramentária.

Eles os elogiaram, fizeram muito deles e quase os perdoaram por todas as perdas que sofreram. ( Eos excusabant, in pretio habebant, ac tantum non ignoscebant iis. Scultet.) Este, aquele santo homem de Deus, Oecolampadius, lamenta amargamente em uma carta aos luteranos de Suevia. O erro, diz ele, pode ser perdoado pela fé em Cristo, mas a discórdia não podemos expiar com o sangue mais querido e caloroso em nossos corações.

( Erro condonari potest, modo fides adsit em Christum; discordiam, neque si sanguinem fundamus, expiabimus. ) Eles, por outro lado (em seu sinograma ou resposta), tratavam tão grosseiramente aquele homem inocente, ut non obiurgatione, sed execratione dignum sente-se, diz Zuinglius, que eles não mereciam ser refutados, mas abominados por todos os homens. Isso foi tão bom para os papistas quanto os jarros entre Abraão e Ló foram para os amorreus.

Mas essa única consideração (que somos irmãos) deve conjurar todas as divergências (como entre eles) e nos fazer unir contra um adversário comum. Os baixos-compatriotas, suspeitando dos ingleses (1587 dC), carimbaram dinheiro com dois potes de barro nadando no mar (segundo a velha fábula), e espirituosamente escreveram: Si collidimur, frangimur, Se entrarmos em confronto estaremos quebrados. Os trácios, se todos tivessem a mesma opinião, eram invencíveis, disse Heródoto.

E Cornelius Tácito (que tinha estado aqui na Bretanha com seu sogro Agrícola) relata de nossos antepassados ​​que eles caíram nas mãos dos romanos por nada mais do que por suas dissensões entre si. Rarus duabus tribusve civitatibus conventus. Ita dum singuli pugnant, universi vincuntur. (Tácito.) Plínio fala da pedra de Tirraeus que, embora nunca seja tão grande, enquanto está inteira, ela flutua sobre as águas; mas sendo quebrado, ele afunda.

E quem não leu sobre o feixe de flechas de Silurus? Romper a unidade é cortar as próprias veias e tendões do corpo místico de Cristo, como o apóstolo insinua, 1 Coríntios 1:10 ; (κατηρτισμενοι), para impedir todo o verdadeiro crescimento em piedade, Efésios 4:16 , e conforto interior, Filipenses 2:1 , para afastar Deus, que não apareceu a Abraão até que a diferença fosse Gênesis 13:14 , Gênesis 13:14 , etc.

, e para nos superarmos ( Praesente Loto, et vigente contentione, Deus non apparuit. Par. in loc.): como o dragão suga o sangue do elefante, e o peso do elefante caindo oprime o dragão, e assim ambos perecem juntos. (Plin. Lib. 8, c. 12.) Para evitar tudo o que, e para acalmar todas as contendas neste Egito do mundo, que seja lembrado, como Moisés disse aos dois lutadores israelitas, que somos irmãos.

E quão bom e quão agradável é para os irmãos (especialmente no ministério) viverem juntos em unidade, Salmos 133:1 .