Miquéias 4:3
John Trapp Comentário Completo
E ele julgará entre muitos povos, e repreenderá fortes nações longínquas; e transformarão as suas espadas em relhas de arado e as suas lanças em garfos de poda; nação não levantará espada contra nação, nem aprenderão mais a guerra.
Ver. 3. E ele deve julgar entre muitas pessoas ] Tínhamos antes do ofício profético de Cristo; Aqui temos sua principesca, e em outros lugares o seu sacerdotal (onde tanto o ex-são fundadas), pois ele é o verdadeiro Trismegist, um e Melquisedeque era um tipo certo de ele. Ele é o único juiz e não precisa de vigário na terra, como o Papa afirma ser, Isaías 37:20 , nenhum oficial para ver suas leis executadas como os éfóris entre os gregos e os censores entre os romanos.
Este parece ter sido o efeito daquela antiga profecia entre os Orientais, de que Iudaea profecti rerum potirentur, alguns que saíram do Judaísmo deveriam conquistar a todos. Vide Sueton. em Vespas., et Tacit. lib. 21. O Senhor que "enviou de Sião a vara da sua força", como Miquéias 4:2 , também o dá para "governar no meio de seus inimigos, enquanto seu povo estiver disposto no dia de seu poder, em as belezas da santidade ”, Salmos 110:3 , desejando que Cristo enviasse juízo para a vitória, Mateus 12:20 , isto é, aperfeiçoar sua própria obra de graça iniciada em seus corações. Para o qual, como segue aqui,
Ele repreenderá (ou convencerá) nações fortes] Convença-os, eu digo (pelo seu Espírito), "do pecado, da justiça e do juízo", João 16:8 : da repugnância do pecado, da necessidade de obter a justiça por Cristo, e arrependimento das obras mortas; que os homens podem servir ao Deus vivo, e tanto quanto neles é viver em paz com todos, Atos 17:30 .
E eles devem transformar suas espadas em relhas de arado ] ou seja, suas naturezas ferozes e caídas serão mansuficadas, como Isaías 11:6 , e se eles travarem guerra, será non nisi coacti, a menos que necessário, seja para a justa punição de delinquentes , a quem eles não podem atacar, ou para sua própria defesa necessária, e que eles possam estabelecer a paz com a verdade.
Mas se os homens querem viver de acordo com as leis do evangelho, eles não precisam travar guerra ou não ter paz, seja do país ou da consciência: mas eles podem tomar como seu lema o de Davi, Ani shallom, eu sou a paz; e têm como sua porção aquela paz, paz, Isaías 27:3 , mesmo uma paz perfeita, absoluta e pura, uma paz multiplicada com Deus, com eles mesmos e com os outros: esta é uma parte principal do reino de Cristo na terra, que é o Príncipe da paz, e veio em um tempo de paz: viz. no reinado de Augusto, quando como havia Totius orbis aut pax aut pactio, diz Florus, uma paz geral ou trégua em todo o mundo.
Eles não aprenderão mais a guerra ] Para fazer um comércio ou um ganho com isso, e assim ganhar uma maldição, Deuteronômio 27:25 , para se deleitar, Salmos 68:30 , e Salmos 68:30 isso (como Abner fez , 2 Samuel 2:14 , e Pirro, Rei dos Epirots), para travá-lo sem motivo de peso precipitadamente.
Se nós, príncipes (disse nosso Henrique VII), aproveitarmos todas as ocasiões oferecidas, o mundo nunca deverá ficar quieto, mas cansado por guerras contínuas. Também podemos tomar aqui a guerra (como faz St James, Tiago 4: 1) por chocante e barulheira, por discórdias e dissensões privadas. Agora, este povo de Deus está tão longe de aprender que eles os põem totalmente de lado, e são gentis uns com os outros, compassivos, perdoando-se uns aos outros, assim como Deus por amor de Cristo os perdoou, Efésios 4:32 .
a Pertencendo ou atribuído a, seguindo ou tendo a personagem de Hermes Trismegistus. ŒD