Oséias 10:14

Portanto, um tumulto se levantará entre o teu povo, e todas as tuas fortalezas serão destruídas, como Salman estragou Betharbel no dia da batalha: a mãe foi despedaçada sobre [seus] filhos.

Ver. 14. Portanto, um tumulto surgirá entre o povo, & c. ] Mesmo entre aqueles homens poderosos, nos quais vocês confiaram, haverá tumultos sediciosos, que em breve trarão todos em uma confusão miserável. As comoções intestinais podem desfazer as pessoas, como um homem pode morrer de hemorragia interna. (Virg. Aeneid. Lib. 1),

“ Ac veluti in magno populo cum saepe coorta est

Seditio, saevitque animis ignobile vulgus. ”

Quando a multidão está furiosa, é como uma casa de ladrilhos que está pegando fogo (disse alguém), não há como chegar perto da casa, os ladrilhos voam sobre seu rosto; assim é em tumultos, não há como chegar perto para falar com eles, para os convencer; mas eles estão prontos para voar em cima de você. Na sedição de Ket, o Dr. Parker, em seu sermão diante dos rebeldes, perto de Norwich, os tocou por terem vivido erroneamente tão perto que chegaram perto para tocá-lo para salvar sua vida.

A rude fúria dos rebeldes era tal que alguns, sendo incapazes de quase empunhar as armas, esforçavam-se ao máximo para golpear seus inimigos; outros, sendo empurrados através do corpo com uma lança, corriam para mais longe, para alcançar aqueles que os feriram mortalmente. Sim, observou-se que os meninos estavam tão desesperadamente decididos a arrancar flechas de sua própria carne e entregá-las para serem disparadas novamente pelos arqueiros ao seu lado.

Não há ninguém tão insolente e cruel como o mais vil do povo, quando eles estão juntos em uma cabeça. Que destruição fez os sediciosos em Jerusalém um pouco antes de sua última destruição! os guelfos e gibelinos na Itália! Wat Tyler e seus cúmplices aqui! Aquele rebelde, sustentado pela multidão de muitas cabeças, ousou dizer que todas as leis da Inglaterra deveriam sair de sua boca. A palavra hebraica ( שׁאון ) usada aqui significa uma inundação, ou multidão de águas, que invadiu suas margens com violência e rugido.

As pessoas são as águas mais perigosas e inebriantes, uma vez que estão fora; é como uma chuva torrencial que não deixa alimento, Provérbios 28:3 . A Septuaginta traduz isso, Destruição. Sal. Jarchi disse, significa a voz daqueles que clamam, Fugite, Fugite, Fora, Fora, o inimigo está próximo, etc.

Alguns dizem, com o mesmo propósito, que significa clamorem meticulosorum, o choro de quem tem medo, como quando há luctus ubique paver, et plurima morti imago. Veja Amo 2: 2 Sofonias 1:15 .

E todas as tuas fortalezas serão destruídas ] Sim, embora sejam munições de rochas. "Tua terribilidade te enganou, e o orgulho do teu próprio coração, ó tu que habitas nas fendas da rocha, que sustentas a altura da colina: embora deves fazer o teu ninho tão alto como a águia, eu te trarei dali, diz o Senhor, " Jeremias 49:16 .

E novamente: “Todas as tuas fortalezas serão como figueiras com figos da primeira linha; se forem sacudidas, até cairão na boca do comedor, que as devorará com uma mordida”, Naum 3:12 .

Como Shalman estragou Betharbel ] Shalman significa pacífico (diz um intérprete), um homem de espírito calmo; mas ele não respondeu seu nome; pois ele exerceu a maior crueldade. Não existe mar mais problemático do que o chamado Mare pacificum, o Oceano Pacífico. Freqüentemente, há aliud in titulo, aliud in pyxide Diferente no nome da prática. Absalão significa a paz do Pai; mas ele provou o contrário do que se esperava.

“ Fallitur augurio spes bona saepe suo. ”

Mas este Salman foi, segundo os melhores intérpretes, considerado Salmanasar, rei da Assíria, na época deste profeta. Shalman é vex truncata, um nome cortado ao meio; algo muito comum em todas as línguas eruditas, como eram fáceis de exemplificar. Veja Isaías 15:2 . Bamoth para Bamoth-Baal, Josué 13:17 .

Chamath para Chamath-Dor. Hesíodo coloca Bρι para Bριαροι, Ennius tem Tecido para Fabricius. Este Salmanasar (ou, como Lutero disse, algum outro grande guerreiro chamado Salman, não mencionado em outro lugar nas Escrituras, mas não desconhecido das dez tribos) fez uma execução cruel, ao que parece, em Betharbel, uma cidade além do Jordão, / Apc 1Ma 9: 2, como Tamerlão (para um terror para o império grego, muito do que ele depois subjugou) fez em Sebastia; onde ele fez uma matança impiedosa de todos os sexos e tamanhos; por meio do qual ele manteve todo o Oriente em tal reverência, que ele era comumente chamado de A ira de Deus e terror do mundo.

Há quem pense que este Arbel é o mesmo que Arbela, onde Alexandre derrotou Dario e conquistou a monarquia persa. Eles fazem dela uma cidade ou país da Assíria, abaixo de Arpad, e sugerido por Rabsaqué, 2 Reis 18:34 . "Onde estão os deuses de Hamath e Arpad?" sc. Salmanasar os destruiu totalmente.

Veja 2Rs 15:29; 2 Reis 17:24 ; 2 Reis 19:13 . Arbel é por alguns interpretada como a cidade de Bel, onde Belus ou Baal era adorado. Por outros, Betharbel é interpretada como a casa do deus que enlaça, o deus da política ou da sutileza. Pareceu-lhes que o povo deste lugar tinha um deus que pensaram que iria enredar e enredar todos os seus inimigos; mas provou muito o contrário.

Pois, a mãe foi despedaçada em seus filhos ] Tracejada contra o chão (assim a palavra significa), contra as paredes, ou calçadas. Ver Gênesis 32:11 Salmos 137: 9 Isaías 13:16 (רטשׁ εδαφιζειν. Set.

) Essa é a crueldade selvagem da guerra, quando Deus a deixa escapar. Tal foi o comportamento bárbaro dos franceses no massacre parisiense, como as Vésperas da Sicília, e em Merindoll, onde os mamilos de muitas mulheres foram cortados, o que deu leite aos seus filhos; que, procurando mamar no seio da mãe estando morta antes, morreram também de fome. Não era isso para "matar a mãe com os filhos?" que Deus proibiu por um símbolo de levar a mãe com os jovens, Deuteronômio 22:6 , e novamente de matar a ovelha e o cordeiro ambos em um dia, Levítico 22:28 .

Os espanhóis assassinaram fify milhão de índios em quarenta e dois anos, como testemunha Acosta, o jesuíta. Arsenoe foi morta em seus filhos por seu irmão sangrento, Ptolomeu, rei do Egito. E outro com esse nome matou trinta mil judeus e obrigou os vivos a se alimentarem da carne dos mortos. Quando os suíços venceram os Thericenses na batalha, eles banquetearam-se no local onde conquistaram a vitória; usando os cadáveres de seus adversários em vez de bancos e mesas.

A visão de crueldades semelhantes, comuns na guerra, pode muito bem fazer Zwinglius dizer, quando esteve no exterior com o exército, que havia encontrado mais maldade e maus conselhos e cursos do que jamais conhecera antes, por experiência ou por fora de livros. Ele não poderia ignorar essa passagem do livro de Deus (e semelhantes, Oséias 13:16 , "seus bebês serão despedaçados, e suas mulheres grávidas").

O profeta refere a seus ouvintes um triste exemplo de crueldade recente e sangrenta, bem conhecido por eles; para que eles pudessem ceder, arrepender-se e prevenir semelhante infelicidade sobre si mesmos. Este é o uso que todos devemos dar a esses exemplos. Lucas 13:2 ; Lucas 13:5 ; Lucas 17:26 ; Lucas 17:28 1 Coríntios 10:6 ; 1 Coríntios 10:11 .