Oséias 7:5

No dia do nosso rei, os príncipes o adoeceram com odres de vinho; ele estendeu a mão com zombadores.

Ver. 5. No dia do nosso rei ] Nosso bom rei, de quem tanto idolatraram, que se esqueceram de Deus e de seu serviço mais sincero. Quaecunque a regibus dicuntur aut fiunt, Gallis mirifice solet placere. É relatado sobre os franceses por suas próprias crônicas, que eles ficam maravilhosamente satisfeitos com tudo o que é dito ou feito por seu rei (Epit. Hist. Gallor. 134); de modo que fingem falar como ele, estar vestidos como ele e imitá-lo em tudo.

A música deles é Mihi placet quicquid Regi placet. Mas isso não é idolatrar a criatura? e não foram muitos (homens bem-intencionados) entre nós, por este meio, abortados às suas custas em nossas últimas combustões? Este dia do rei era seu aniversário (assim Pagnine o traduz aqui, die natalis eius ), ou o dia de sua coroação (assim o parafrastas caldeu o carrega), que também é o aniversário de um rei como rei, 1 Samuel 13:1 , a menos que por acaso ele tenha a felicidade de ser coroado (não apenas em seu berço, como Europus, rei da Macedônia, e o falecido rei Jaime foram, mas) no ventre de sua mãe, como Misdaetus, rei da Pérsia, foi, o coroa sendo colocada sobre o grande ventre de sua mãe antes de ele nascer.

Agora, neste dia solene do rei (quando deveriam estar mais ocupados), os príncipes o deixaram doente, ou os príncipes adoeceram, beberam até enjoar, afogando seus corpos e almas (como Ricardo III fez com seu irmão Clarence) em uma bunda de Malmsey. Quantos bebedores importunos e atrevidos existem, que por beberem a saúde de outros homens destroem a sua própria! Veja a doença de saúde do Mestre Prinne e conceda a ele que disse:

“ Una salus sanis, nullam potare salutem,

Não está em pota vera salute salus. ”

Mas que cabras bestiais, ou melhor, demônios encarnados, eram aqueles três bêbados mencionados por Jo. Manlius em seus Lugares Comuns, que bebeu tanto até que um deles caiu morto; e ainda assim os outros dois, nada aterrorizados com um exemplo tão terrível de vingança divina, continuaram a beber e derramaram a parte do homem morto nele enquanto ele se deitava ao lado deles? Oh, horrível! A embriaguez é um vício detestável em qualquer pessoa, mas especialmente em homens de posição e poder, Provérbios 31:4 .

Ai daqueles vícios bêbados (como posso chamá-los no pior sentido), ai da própria coroa de seu orgulho, em engolir muitos, Isaías 28:1 , como escreveu Marco Antônio, ou melhor, cuspiu, um livro sobre suas próprias habilidades para aguentar bebida forte! Dario também se gabou da mesma faculdade em seu próprio epitáfio: um elogio pobre.

A embriaguez em um rei é um pecado capital e faz a terra girar; testemunha Belsazar festejando nas entranhas do santuário em honra de Shar, seu deus bêbado; Alexandre, o Grande, bebendo até a morte e matando mais quarenta e um com excesso de bebida, para obter aquela coroa de cento e oitenta libras de peso, que ele havia fornecido para aquele que mais bebeu (portanto, esses dias de festa eram chamados de σακεαι ημεραι , eles eram como as Saturnais Romanas); Bonosus o imperador, aquele bêbado bestial, chamado portanto de uma caneca, (Hic pendet Amphora ); e Tibério, de sobrenome Biberius, por sua bebida; como Erasmus, chamado Eccius Ieccius,pela mesma causa: e muito bem; pois como ele vivia como um bêbado vergonhoso, sendo assim em Ratisbona por Melancthon em uma disputa pública, e bebendo mais tban era adequado naquela noite nas acomodações do Bispo de Mundina (que tinha entre os melhores vinhos italianos), ele caiu em uma febre, do qual ele morreu.

A embriaguez é um mal lisonjeiro, um veneno doce, uma Circe astuta, que vicia a alma, destrói o corpo, dolores gignit in capite, in stomacho, in tote corpore acerrimos, doenças graves e dores na cabeça, estômago, homem inteiro. No final, “morde como uma serpente e pica como uma víbora”, Provérbios 23:32 .

O bêbado diz, como a videira na parábola de Jotham, Non possum relinquere vinum meum, Tire meu licor, tire minha vida. Mas isso lhe prova na questão como aquele vinho citado por Moisés, Deuteronômio 32:33 : o vinho deles é veneno de dragão, e veneno cruel de víboras, que aquece os espíritos e adoece o corpo.

Com garrafas de vinho ] Ou, com calor através do vinho, como Isaías 5:11 , e assim Jarchi o expõe. A mesma palavra significa o veneno de uma serpente, Salmos 58:4 , que inflama e mata: conferir Provérbios 23:32 , e pensar naquele cálice de fogo e enxofre, Salmos 11:6 , para ser um dia rejeitado pelas gargantas largas de bebedores intemperantes; o que será muito pior para eles do que aquela concha cheia de chumbo fervente, que a tigela turca fez com que fosse despejada na garganta de um desgraçado bêbado, sem dar-lhe qualquer trégua para recuperar o juízo perdido.

Ele estendeu a mão com zombadores ] Ele, isto é, o rei, esquecendo sua dignidade real, autoridade e gravidade (pois há um decoro, το πρεπον, a ser observado em cada chamado, mas especialmente por grandes), estendeu estendeu a mão, como um companheiro e camarada, como um companheiro de granizo bem conhecido (como dizem), prostituindo sua autoridade régia a todo canalha que o prometesse; ou, pelo menos, dando-lhes a mão para beijar, o que Jó diz que Deus não fará, Jó 8:20 .

Com zombadores ] Aqueles piores dos homens, Salmos 1:1 , aquelas pragas, ακολαστοι λοιμοι, como a Septuaginta aqui traduz, essas pessoas incorrigíveis, ao traduzirem a palavra Provérbios 20:1 , onde também é apropriadamente dito, aquele vinho é um zombador, porque torna os homens zombadores.

Daí o de Davi, "com zombadores hipócritas nas festas, eles rangiam os dentes contra mim", Salmos 35:16 . E aquele santo ciúme de Jó por seus filhos, para que (enquanto eles estavam festejando e festejando) eles amaldiçoassem a Deus ou zombassem dos homens. Tales enim evadunt qui strenue helluantur (Tarnov.). É comum para aqueles que estão fartos de bom humor e completamente aquecidos com vinho, colocar suas bocas contra o céu e permitir que suas línguas andem pela terra, Salmos 73:9; eles têm um escárnio para lançar, e uma flecha tola para atirar em seus superiores em muitos graus; sim, embora sejam reis que fazem isso (como aqui), eles estendem as mãos com zombadores e zombam do poder e da profissão de piedade; eles não são melhores do que companheiros mesquinhos, como o grande Antíoco é chamado, Daniel 11:21 , e como Kimchi neste texto notou de seu Pai, que aqueles que no início da festa ou compotação eram aqui chamados de príncipes, são depois, quando eles caíram na bebida e na zombaria, chamados (em desprezo) de escarnecedores e escarnecedores.

Polanus e outros, estendendo a mão, entendem, ad aequales haustus potare, etc., uma porção para beber e dividir igualmente com cada companheiro básico, até ficarem bêbados; eles se tornaram desprezíveis. Nempe ubi, neque mens, neque pes suum facit officium. Os gregos, quando se encontram em festas ou banquetes, bebem pequenos drinques no início, que vão aumentando gradativamente, até chegar ao auge da intemperança. Daí Graecari, e tão alegre quanto um grego. Quanto melhor aqueles espartanos, de quem o poeta,

“ Quinetiam Spartae mos est laudabilis ille,

Ut bibat arbitrio pocula quisque suo? ”

Quão melhor os persas no tempo de Ester 1:8 , Ester 1:8, "o beber era segundo a lei, ninguém o obrigava", & c. E que fera bêbada era Domício, o pai de Nero, que matou Libério, um romano honesto, porque ele se recusou a pegar suas taças, como ele lhe ordenou! (Sueton.). Os cartagineses fizeram uma lei, que nenhum de seus magistrados durante seu cargo deveria beber vinho.

Rômulo, sendo convidado para um banquete, não beberia muito, quia postridie negotium haberet, porque tinha negócios públicos para despachar no dia seguinte. Assuero, bebendo mais livremente no primeiro dia da festa, tornou-se tão brincalhão que na sua alegria se esqueceu do que era conveniente; e guiado por suas paixões, enviado para Vasti, Ester 1:5 ; Ester 1:10 .