Zacarias 13:8

E acontecerá que em toda a terra, diz o Senhor, as duas partes dela serão cortadas e morrerão; mas o terceiro será deixado nele.

Ver. 8. Duas partes nele serão cortadas e morrerão ] qd Eles serão, eles serão, por mais estranho ou incrível que esta triste notícia pareça para você; assim será, acredite na minha palavra. “Eis a severidade de Deus”, Romanos 11:22 . No grego, é a ressecção, ou, corte (αποτομιαν), como um cirurgião corta carne orgulhosa e morta.

"O Senhor justo está no meio dela; ele não Sofonias 3:5 iniqüidade", & c., Sofonias 3:5 . Fiat iustitia, ruat coelum, Faça-se justiça , destrua os céus, pode parecer o seu lema. Em questão de justiça, ele não se opõe a multidões, Salmos 9:17 .

É tudo um para ele "seja contra uma nação ou somente contra um homem", Jó 34:29 . Os pecados nacionais trazem pragas nacionais; pecados hediondos, punições pesadas. No dilúvio universal, Deus varreu tudo, como se tivesse apagado aquela parte de seu título, "O Senhor, o Senhor, gracioso, misericordioso", etc., e tivesse tomado o de Átilas, o flagelo de Orbis, o flagelo do mundo .

Os pecados de Sodoma foram multiplicados acima da medida; “portanto Deus os tirou como bem viu”, Ezequiel 16:49 ; e os expulsou (προκεινται), como diz São Judas, por exemplo, sofrendo a vingança do fogo eterno. Heródoto, um historiador pagão, diz o mesmo da destruição de Tróia, viz.

que as ruínas e entulho são apresentados como um exemplo daquela regra notável, que Deus castiga grandemente grandes ofensas, e que pecados hediondos trazem pragas hediondas. Aqui temos duas partes de três isoladas na terra da Judéia; como aconteceu na última destruição dela pelos romanos; então, mais de um milhão de homens morreram, veja Mateus 24:21 .

Veja Trapp em " Mateus 24:21 " E o que pensamos que seremos de Babilônia, a Grande? Seus pecados alcançam o céu, onde eles são até mesmo colados e presos, como a palavra εκολληθησαν significa Apocalipse 18:5 , portanto, ela será levada ao inferno com Cafarnaum (para flagitium et flagellum sicut acus et filium ), portanto, ela será pragas chegam em um dia para refutar sua concepção afetuosa de um império eterno, morte e luto e fome, e ela será totalmente destruída pelo fogo; pois forte é o Senhor Deus que a julga, plenamente capaz de fazê-lo, parece aos pirralhos de Babel nunca tão improvável ou impossível, Apocalipse 18:18 .

Nunca foi sitiada desde que se tornou papal, mas foi tomada; ao passo que antes era considerado invencível. O pecado que está no fundo irá facilmente destruir e derrubar as paredes, embora nunca sejam construídas de forma tão forte; como a voz do céu disse a Focas, o assassino. O sangue daquele inocente Cordeiro de Deus está pesadamente sobre toda a nação dos judeus até hoje. Sua última devastação e presente dispersão sombria é tal, como aquele de seus próprios Rabinos conclui daí que seu Messias deve vir; e eles precisam sofrer tanto por matá-lo.

Mas o terceiro será deixado nele ] Um remanescente sagrado mantido para uma reserva. Os bons maridos lançam todos os seus grãos no forno, mas guardam alguns para a semente. “Mas ainda nele haverá um décimo”, diz outro profeta, Isaías 6:13 : haverá “duas ou três bagas no topo de uma árvore, quatro ou cinco nos ramos mais externos”, Isaías 17:6 .

Os eleitos de Deus são tão poucos, que o mundo se maravilhará, Isaías 8:18 , e até mesmo suspirará ao ver o rebanho de Cristo tão pequeno, pequeno, como nosso Salvador fala, Lucas 12:22 , enquanto Israel permanecia como dois pequenos rebanhos de crianças , quando os sírios encheram o país, 1 Reis 20:27 .

Havia apenas alguns nomes em Sardis; e muitos ruins nas melhores Igrejas; como em Filipos, Filipenses 3:18 . Cristo maravilhou-se com um bom Natanael, como rara avis in terris; um pássaro raro na terra, e quando ele vier, ele encontrará fé? Quantos, você pensa, serão salvos nesta cidade? diz Crisóstomo, em seu quarto sermão ao povo de Antioquia.

Será um discurso difícil para você, mas vou falar: Embora haja tantos milhares, ainda não pode ser encontrado uma centena que será salva. E eu também duvido deles. E novamente, em seu terceiro sermão sobre os Atos, ele irrompe neste discurso, Non arbitror inter sacerdotes multos esse qui salvi fiant, não acho que haja muitos, não, não entre os ministérios, que podem ser salvos, uma vez que Muitos são chamados, mas poucos são escolhidos; como todo o povo foi convocado por Samuel, mas Saul só foi escolhido rei.

Somente os chamados de acordo com o propósito são eleitos e serão glorificados, Romanos 8:28 . Cristo no último dia fará como Josué fez para descobrir quem roubou a vestimenta babilônica; muitos foram reunidos e todos para descobrir um, Jos 7: 16-21 Então, todos aparecerão; deles um pequeno número deduzido, que ouviu falar de Cristo.

Fora deles, aqueles que o professaram, e fora deles, aqueles que o professaram com sinceridade, e estes serão Mithe mispar, uns poucos realmente. Conseqüentemente, são chamadas de pérolas, que são poucas em comparação com o número de seixos; joias, que pouco valem para a madeira; estranhos, que não são nada mais do que moradores; filhos de Deus e do sangue real; e de tais há apenas alguns assuntos comuns.

Eles são como uma dobra em um amplo campo; como um jardim em um deserto selvagem. Rari quippe boni, diz o poeta (Juvenal). E Pauci sunt qui philosophantur, poucos há que filosofam, disse Ulpian, o advogado.