Mas ainda nele estará um décimo, e retornará, e será comido: como uma árvore teil, e como um carvalho, cuja substância está neles, quando eles lançam suas folhas: assim a semente sagrada será a substância dela. .

No entanto, nele (será) um décimo, e (ele) retornará e será comido - em vez disso, 'e se estiver nela (a terra) ainda será um décimo, 'será novamente entregue para ser consumido:' se um décimo sobreviver à primeira destruição, será destruído por um segundo ( Isaías 5:25 , fim; Ezequiel 5:1 - Ezequiel 5:5 ; Ezequiel 5:12 ) (Maurer e Horsley).

Na versão em inglês "return" refere-se ao remanescente pobre deixado na terra no cativeiro na Babilônia ( 2 Reis 24:14 ; 2 Reis 25:12 ) e para aqueles que fugiram para Moabe e Edom ( Jeremias 40:11 - Jeremias 40:12 ) e posteriormente responderam quando souberam que o rei da Babilônia havia deixado um remanescente de Judá e que ele havia posto sobre eles Gedalias, acabou sofrendo sob outros julgamentos divinos.

Como uma árvore teil e como um carvalho - em vez disso, terebinto ou aguarrás ( Isaías 1:29 ).

cuja substância está neles, quando lançam (suas folhas) 'Como um terebinto ou carvalho é o que, quando são derrubados ( bªshaleket ( H7995 ), de shaalak ( H7993 ), para eliminar) (não" lance suas folhas: "cf. Jó 14:7 ), o tronco ou o estoque ( matsebet ( H4678 ), semelhante ao natíaco siríaco, para plantar) permanece, então a semente sagrada ( Esdras 9:2 ) será o estoque dessa terra (Maurer após Forerius).

Mas matsebet ( H4678 ) [de naatsab ( H5324 ) para ficar ereto] significa geralmente um pilar ( Gênesis 28:18 ; Gênesis 35:20 ); e pode significar, como na versão em inglês, Quando a árvore a lança, sai e parece morta caldeu), mas tem sua substância sólida, semelhante a um pilar ou suporte em sua raiz.

Portanto, o semente sagrado deve ser a substância ou o suporte da vitalidade de Israel, dando a garantia de sua ressurreição, espiritual e nacionalmente. As sementes da vitalidade ainda existem na terra e no povo disperso da Judéia, aguardando a volta do favor de Deus ( Romanos 11:5 ; Romanos 11:23 - Romanos 11:29 ).

Segundo Isaías, nem todo Israel, mas apenas o restante eleito, está destinado à salvação. Deus mostra severidade imutável em relação ao pecado, mas fidelidade à aliança na preservação de um remanescente; e para isso Isaías lega o legado profético da segunda parte de seu livro, ( Isaías 40:1 - Isaías 40:31 ; Isaías 41:1 - Isaías 41:29 ; Isaías 42:1 - Isaías 42:25 ; Isaías 43:1 - Isaías 43:28 ; Isaías 44:1 - Isaías 44:28 ; Isaías 45:1 - Isaías 45:25 ; Isaías 46:1 - Isaías 46:13 ;Isaías 47:1 - Isaías 47:15 ; Isaías 48:1 - Isaías 48:22 ; Isaías 49:1 - Isaías 49:26 ; Isaías 50:1 - Isaías 50:11 ; Isaías 51:1 - Isaías 51:23 ; Isaías 52:1 - Isaías 52:15 ; Isaías 53:1 - Isaías 53:12 ; Isaías 54:1 - Isaías 54:17 ; Isaías 55:1 - Isaías 55:13 ; Isaías 56:1 - Isaías 56:12 ; Isaías 57:1 -Isaías 57:21 ; Isaías 58:1 - Isaías 58:14 ; Isaías 59:1 - Isaías 59:21 ; Isaías 60:1 - Isaías 60:22 ; Isaías 61:1 - Isaías 61:11 ; Isaías 62:1 - Isaías 62:12 ; Isaías 63:1 - Isaías 63:19 ; Isaías 64:1 - Isaías 64:12 ; Isaías 65:1 - Isaías 65:25 ; Isaías 66:1 - Isaías 66:24 .

) Observações: Aquele que ministra com carnalidade para os homens, deve primeiro ir na câmara de presença do rei dos reis. A visita do rei Uzias à lepra acabara de dar ao mundo uma terrível indicação da derrota do homem em seu estado mais próspero e das consequências negativas do pecado presunçoso contra Deus. "Os julgamentos deverão começar na casa de Deus;" mas se começarem pelos justos quando eles transgredirem, que altamente noticiado deve esperar o pecador suportado? Para que, no entanto, o profeta não seja desencorajado em cumprir os deveres de sua carga, ele é favorecido com uma visão do Senhor sentado em Seu trono no meio dos servos Serafins.

Reis e patronos terrestres podem morrer, mas o Senhor acima vive, como o Defensor de Seus servos. Em nossos serviços a Deus, devemos imitar a humildade dos serafins, que marcaram seu senso de sua vasta inferioridade velando seus rostos com duas de suas asas, as partes inferiores de suas pessoas com duas de suas asas e com as duas restantes. asas ficaram prontas instantâneas para voar ao comando de Deus. Esse ministro serve melhor a Deus, que está mais na atitude de esperar no Senhor.

Nas inscrições assírias, o nome de Rezin, rei de Damasco, é encontrada entre os tributários de Tiglate-Pileser, de cujo reinado os anais de 17 anos foram decifrados. Para os fatos históricos deste capítulo, cf. 2 Reis 15:37 ; 2 Reis 16:9 .

Rezin da Síria e Peca de Israel, como confederados, avançaram contra Jerusalém. Na primeira campanha ( 2 Crônicas 28:1 - 2 Crônicas 28:27 ), eles "feriram Ahaz com um grande massacre". O objetivo deles era provavelmente unir os três reinos contra a Assíria.

O Egito parece ter favorecido o plano, de modo a interpor esses reinos confederados, entre sua própria fronteira e a Assíria (cf. Isaías 7:18 , "Egito" e 2 Reis 17:4 , a liga de Oséias com o Egito). Rezin e Pekah podem ter percebido a orientação de Acaz em relação à Assíria, e não em relação à própria confederação.

Isso e a antiga disputa entre Israel e Judá ( 1 Reis 12:16 ) ocasionaram uma invasão de Judá. Ahá, na segunda invasão de seus inimigos (cf. 2 Crônicas 28:1 - 2 Crônicas 28:27 e 2 Reis 15:37 , com 2 Reis 16:5 ), sofreu com sua derrota anterior, aplicada a Tiglate-Pileser, apesar do aviso de Isaías neste capítulo que ele deveria confiar em Deus.

Esse rei atacou Damasco e matou Rezin ( 2 Reis 16:9 ), e provavelmente foi ao mesmo tempo que ele levou parte de Israel no cativeiro ( 2 Reis 15:29 ), a menos que houvesse dois assaltos em Peca - na 2 Reis 15:29 , na anterior, e na qual Tiglath ajudou Ahaz, posteriormente (GV Smith).

Acaz foi salvo no sacrifício da independência de Judá e no pagamento de um grande tributo, que continuou até a derrubada de Senaqueribe sob Ezequias ( Isaías 37:1 - Isaías 37:38 ; 2 Reis 16:8 ; 2 Reis 16:17 - 2 Reis 16:18 ; 2 Crônicas 28:20 ). O reinado de Acaz começou por volta de 741 aC, e Peca foi morto em 738 (Wiper).

9-13 Deus envia Isaías para predizer a ruína de seu povo. Muitos ouvem o som da palavra de Deus, mas não sentem o poder dela. Às vezes Deus, em juízo justo, entrega os homens à cegueira da mente, porque eles não receberão a verdade no amor a ela. Mas nenhum investigador humilde depois de Cristo precisa temer esse terrível destino, que é um julgamento espiritual sobre aqueles que ainda retêm seus pecados. Que cada um ore pela iluminação do Espírito Santo, para que ele possa perceber quão preciosas são as misericórdias divinas, pelas quais somente nós estamos seguros contra esse terrível perigo. No entanto, o Senhor preservaria um remanescente, como o décimo, santo para ele. E bendito seja Deus, ele ainda preserva sua igreja; por mais que professores ou igrejas visíveis sejam cortados como infrutíferos, a semente santa brotará, da qual surgirão todos os numerosos ramos da justiça.

Verso Isaías 6:13. Um décimo ] Esta passagem, embora um tanto obscura e explicada de várias maneiras por vários intérpretes, , Eu acho, foi tornado tão claro pelo cumprimento da profecia, que resta pouco espaço para duvidar do sentido dela. Quando Nabucodonosor levou a maior e melhor parte do povo para o cativeiro, ainda havia um décimo restante na terra, o tipo mais pobre deixou de ser videiras costureiros e lavradores, sob Gedaliah, 2 Reis 25:12; 2 Reis 25:22, e os judeus dispersos se reuniram e voltaram para ele, Jeremias 40:12; no entanto, mesmo esses, fugindo para o Egito após a morte de Gedalias, ao contrário do aviso de Deus dado pelo profeta Jeremias, morreram miseravelmente lá. Novamente, na conclusão subsequente e mais notável da profecia na destruição de Jerusalém e na dissolução da comunidade pelos romanos, quando os judeus, após a perda de mais de um milhão de homens, aumentaram do escasso resíduo que era deixou deles, e se tornou muito numeroso novamente em seu país; Adriano, provocado por seu comportamento rebelde, matou mais de meio milhão deles e, pela segunda vez, quase extirpou a nação. No entanto, após essas destruições sinalizadoras e quase universais daquela nação, e depois de tantos outros extermínios e massacres repetidos deles em diferentes tempos e em várias ocasiões, desde que, ainda vemos, com espanto, que o estoque ainda permanece, do qual Deus, de acordo com a sua promessa freqüentemente dada por seus profetas, fará com que seu povo se lance novamente e floresça. - EU.

Um décimo , עשיריה asiriyah. O significado, diz Kimchi , desta palavra é, ainda haverá na terra dez reis desde o momento de declarar esta profecia. Os nomes dos dez reis são Jotão, Acaz, Ezequias, Manassés, Amon, Josias, Jeoacaz, Joaquim, Jeoiaquim e Zedequias ; então haverá uma consumação geral, o povo será levado ao cativeiro e Jerusalém será destruída.

Para בם bam, neles , acima de setenta MSS., onze de Kennicott's e trinta e quatro de De Rossi , leia בה bah, nele ; e assim a Septuaginta .