O justo perece, e ninguém leva isso a sério; e os homens misericordiosos são arrebatados, sem que ninguém considere que o justo é arrebatado do mal que está por vir.

No meio dos excessos dos vigias infiéis ( Isaías 56:10 - Isaías 56:12 ), a maioria dos poucos que são piedosos perecem: em parte por eficiência com a impiedade prevalecente; em parte pela morte violenta em perseguição: profética dos tempos de perseguição de Manassés, antes dos julgamentos de Deus em causar o cativeiro na Babilônia; e novamente aqueles da última era da Igreja, antes dos julgamentos finais sobre a apostasia ( 2 Reis 21:16 ; Mateus 23:29 - Mateus 23:35 ; Mateus 23:37 ; Apocalipse 11:7 - Apocalipse 11:11 ; Apocalipse 11:17 ).

O hebraico para "perece" (abad), e para "é levado embora" (asafe), expressa uma morte violenta ( Miquéias 7:2 ).

O justo perece, e ninguém o coloca no coração - como uma calamidade pública.

homens misericordiosos - literalmente, homens de misericórdia (chesed); homens piedosos; os Suditos da Misericórdia.

Nada considerando - a saber, qual foi o objetivo da Providência em remover os piedosos.

Que o justo é tirado do mal (por vir) - hebraico, da face do mal; i: por exemplo, do mal moral de todos os lados ( Isaías 56:10 - Isaías 56:12 ) e do males prepara a serem punidos pelos pecados nacionais, invasão estrangeira etc.

( Isaías 56:9 ; Isaías 57:13 ). A morte de Aías é representada como uma vitória conferida por Deus por sua piedade ( 1 Reis 14:10 - 1 Reis 14:13 : ver também, no caso de Josias, 2 Reis 22:20 ).

1,2 Os justos são libertados do aguilhão da morte, não do golpe dela. O mundo descuidado desconsidera isso. Poucos a lamentam como uma perda pública, e muito poucos a percebem como uma advertência pública. São levados em compaixão, para que não vejam o mal, nem participem dele, nem sejam tentados por ele. O homem justo, quando morre, entra em paz e descanso.

CAPÍTULO LVII

Depois de mencionar a remoção de pessoas justas como uma terrível

sintoma da abordagem dos julgamentos Divinos , 1, 2,

o profeta passa a acusar a nação em geral de

idolatria e cortejando a aliança não lucrativa de

reis idólatras , 3-12.

Em oposição a essa confiança vã, o profeta prescreve

confiar em Deus, com quem o penitente e humilde com certeza

encontrar aceitação e de quem eles devem obter dados temporais e

libertação espiritual , 13-19.

Condição terrível dos iníquos e finalmente impenitentes , 20, 21.

NOTAS SOBRE O CHAP. LVII

Devo dar ao Bispo a tradução de Lowth dos dois primeiros versículos e dar a substância de suas críticas com evidências adicionais.

Isaías 57:1. O homem justo perece, e ninguém considera;

E homens piedosos são levados, e ninguém entende,

Que o homem justo é levado por causa do

mal.

Isaías 57:2. Ele irá em paz: ele deve descansar na sua cama;

Mesmo o homem perfeito: aquele que anda na reta

caminho.

Verso Isaías 57:1. O justo perece ] הצדק אבד hatstsadik abad . Há uma ênfase aqui que parece destinada a apontar uma pessoa em particular. Ver abaixo. Perece - Como a raiz אבד abad significa o afastamento do gado, sua passagem para longe pasto para outro, sinto-me inclinado a seguir o significado gramatical da palavra "perecer", pereo . Portanto, o Vulgate, apenas periit , de por , BY ou THROUGH e e o , para ir. Em sua morte, pode-se dizer que o justo passou pela vida, e passou pelos homens, ou seja, foi ou passou antes deles para o mundo eterno. Um modo de falar semelhante é usado por nossos ancestrais saxões para expressar a morte: [Anglo-saxão], ele sumiu de vista; e [A.S.], ele foi embora; e [A.S.], passar adiante, morrer.

Existem poucos lugares em Isaías onde Jesus Cristo não foi intencionado; e estou inclinado a pensar que He se destina aqui, AQUELE Just One; e talvez Estêvão tivesse esse lugar em vista, quando assim acusou os judeus: "Vós negastes τον ἁγιον και δικαιον, aquele SAGRADO e JUSTO Um," Atos 3:14. Que sua morte não foi levada a sério pelo ímpio povo judeu, não precisa de provas.

Homens misericordiosos ] Se o primeiro refere-se a Cristo , isso pode muito bem se referir aos apóstolos , e a outros dos cristãos primitivos, que foram levados , alguns por morte e martírio, e outros por uma fuga providencial da cidade que eles sabiam que era dedicada à destruição.

O mal que virá. ] Aquela destruição que viria sobre este povo desobediente pelos romanos.