Êxodo 16:4-5

O MANÁ. -- Êxodo 16:4-12 .

TEXTO DOURADO. -- Disse-lhes Jesus,. sou o Pão da Vida. -- João 6:35 . TEMPO. --BC 1491. A primavera do ano. LUGARES. --O deserto de Sin, entre Elim e Sinai. LIGAÇÕES DE CONEXÃO. --1. O Cântico de Moisés ( Êxodo 15:1-21 ); 2.

As Águas Amargas de Mara ( Êxodo 15:22-26 ); 3. O Acampamento em Elim ( Êxodo 15:27 ); 4. Os Murmúrios do Povo ( Êxodo 16:1-3 ). LEITURAS ÚTEIS.

-- Êxodo 15:20-27 ; Êxodo 16:1-3 ; Êxodo 13:22 ; Salmos 105:40 ; João 6:26-41 . ANÁLISE DA LIÇÃO --1. Pão do Céu Prometido; 2. Murmúrios repreendidos; 3. A Glória na Nuvem.

INTRODUÇÃO.

A subseção, contendo este capítulo e os dois seguintes, registra os detalhes importantes da jornada de Elim ao Sinai. Em Números 33:10-15 são enumeradas cinco estações entre esses pontos, das quais apenas a segunda, o Deserto do Pecado, e a última, Refidim, são mencionadas aqui. O objetivo atual do historiador é observar a provisão, proteção e governo do povo em suas andanças.

Eles receberam codornas, maná e água da rocha; eles foram protegidos do inimigo na vitória que obtiveram sobre Amaleque; e eles foram governados por Moisés, com o conselho de Jetro, seu sogro. A mistura do mal com o bem que se manifesta na conduta do povo é o que se pode esperar. tribo de homens caídos, há muito corrompida pelos hábitos de escravidão sob. nação ignorante de Deus ou da lei da verdade, quando eles são apenas recentemente trazidos sob a influência do espírito de verdade, liberdade e santidade. -- Murphy.

I. O PÃO DO CÉU PROMETIDO.

4.. vai chover pão do céu para você.

Sem. milagre esta grande multidão de dois milhões nunca poderia ter subsistido no deserto por quarenta anos. No entanto, eles não eram inteiramente dependentes do maná. Eles obtinham leite de seus rebanhos e manadas; provavelmente negociava os produtos de seu gado com as tribos do deserto; e talvez nesta estada de quarenta anos alguns tenham parado tempo suficiente em alguns dos wadies férteis para colocá-los sob cultivo. Eles mudavam seus acampamentos com as estações, como os beduínos hoje, para encontrar o melhor pasto para seu gado.

No entanto, esse suprimento de maná foi uma parte importante da educação nacional de Israel para sua grande missão para a humanidade. A história nacional e a poesia, como encontradas nas canções e profetas, mostram especialmente quão profundamente este evento marcou-se na alma de Israel.-- FH Newhall. Há. substância chamada maná pelos beduínos do deserto, agora produzida na península do Sinai, e colhida dos galhos da tamargueira, ou árvore tarfa, que muitos supõem como Lepsius, Ritter, etc.

, depois de Josefo, para ser o mesmo que o maná que era para Israel "pão do céu". Esta substância exsuda em gotas transparentes dos galhos macios mais externos da tamargueira e logo endurece. goma amarelo-avermelhada, ou substância cerosa, que os beduínos usam e vendem. condimento com pão. Ultimamente foi mostrado que "homem", ou manhut, isto é, maná branco, era o nome pelo qual a substância era conhecida pelos egípcios e, portanto, pelos israelitas.

Quando a vissem no chão, é claro que a reconheceriam imediatamente. Eles não sabiam o que era; pois de fato não era maná natural, mas sim. presente celestial. Nossa versão deve, portanto, ser mantida, e a passagem pode ser explicada assim: Quando os israelitas viram a pequena coisa redonda, disseram imediatamente: "Isto é maná", mas com uma exclamação de surpresa ao encontrá-lo na planície aberta em tão imenso quantidades, em circunstâncias tão diferentes do que eles poderiam esperar.

Na verdade, eles não sabiam o que realmente era, apenas o que parecia.-- Canon Cook. Embora haja alguns pontos de semelhança, há muitos mais de diversidade irreconciliável, entre esta substância e o maná dos israelitas. A partir deste capítulo e de Números 11:7-9 , descobrimos que o maná de Israel caiu com o orvalho e foi encontrado na superfície do deserto aberto depois que "o orvalho subiu", não sobre e sob os ramos de a tamargueira.

Tinha as propriedades nutritivas do pão, enquanto o maná da tamargueira tem. mero condimento. Poderia ser moído em moinhos; esmagado ou esmagado em argamassas como grãos; cozido por cozimento e fervura; todos os quais são processos impossíveis do maná da tamargueira, tanto quanto para goma ou cera. Foi encontrada em todo o sertão, em regiões onde, pelo menos agora, a tamargueira não cresce e não pode crescer; enquanto o maná tamarisco está confinado.

pequeno distrito do deserto do Sinai; e, mesmo que fosse a mesma substância, toda a península já não produz o suficiente para se sustentar. homem solteiro. Foi produzido durante todo o ano, enquanto o maná da tamargueira exala apenas no verão; e, o mais decisivo de tudo, houve. suprimento duplo deste maná no sexto dia, e nenhum no sétimo. É certo, então, que o autor inspirado pretende descrever a produção sobrenatural do pão de cada dia para o anfitrião hebreu.-- Newhall.

Uma certa taxa todos os dias.

Literalmente, como na margem, "A porção do dia em seu dia"; ou seja, a quantidade suficiente para um dia de consumo; isso pode ser melhor expresso, "porção de um dia a cada dia". Era apenas outra forma de ordenar a eles a regra do Salvador: "Não pensem no amanhã, no que comer ou beber." Deus os ensinaria à dependência de coração simples de sua providência diária.

Este. pode prová-los.

Assim como a abundância do Egito desapareceu diante da indignação do Senhor, a própria esterilidade do deserto deu lugar à mão generosa do Senhor suprindo suas necessidades diárias. Em tudo isso ele estava continuando sua provação, educação e disciplina.

Eles devem se preparar.

Meça, triture ou moa toda a quantidade coletada ( Números 11:8 ). Também pode se estender ao cozimento.

Será o dobro.

O significado evidentemente é que eles devem coletar e preparar. quantidade dobrada, não (como foi assumido, a fim de fazer. contradição com o versículo 22), que a quantidade coletada seria milagrosamente aumentada depois. Assim, vê-se que o sábado, a ser dado em breve no Sinai, deveria ser observado em antecipação, e nenhum maná caiu ou pôde ser recolhido no sétimo dia.