João 10:27-28

Comentário Bíblico de B. W. Johnson

dar-lhes a vida eterna.

Eu omiti qualquer estudo especial da frase "vida eterna" até agora, embora tenha ocorrido várias vezes em João. Ocorre quarenta e quatro vezes no Novo Testamento, e dessas ocorrências dezessete estão no Quarto Evangelho e seis na Primeira Epístola de João, fazendo vinte e três instâncias de seu uso por este único autor. Nunca significa simplesmente existência infinita, mas sempre implica. abençoada imortalidade.

Em Mateus 25:46 , ela se opõe ao castigo eterno, que é a existência sem fim no estado de punição, enquanto a vida eterna é a existência sem fim no estado de bem-aventurança. A palavra traduzida como vida ( zoee ) significa, em seu sentido primário, "existência" em oposição à inexistência ou aniquilação. Neste sentido ocorre treze vezes no Novo Testamento, das quais ( 1 Coríntios 15:19 ), "Se só nesta vida temos esperança, somos de todos os homens os mais miseráveis", é.

bom exemplo. Também é usado no sentido de vida espiritual com bastante frequência e especialmente por João; por exemplo: "Não quereis vir a mim para que tenhais vida". Também é usado sem o adjetivo para a vida eterna como em João 5:29 : "Os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida", ou em. existência abençoada além-túmulo.

A palavra vida, usada por João quando predicada de Deus, significa ser absoluto. O homem criado à imagem de Deus tem esse ser de Deus e "nele vive, se move e tem o seu ser". o homem pode ter esta vida e ainda em outro sentido estar morto. "Deixe que os mortos enterrem seus mortos" ( Mateus 8:22 ), "Aquele que crê ... passou da morte para a vida" ( João 5:24 ), "Este meu filho que estava morto está vivo novamente" ( Lucas 15:24 ). O uso do Novo Testamento sanciona as seguintes conclusões:

1. Toda a humanidade é dotada de existência ( zoee ), nem há qualquer indicação de que esta existência chegue ao fim. Na morte, o homem entrega a alma ( psuchee, no grego clássico "o sopro"), o espírito ( pneuma ) retorna a Deus que o deu, mas não há indicação de que a existência ( zoee ) se encerre. Quando Cristo disse: "Eu dou minha vida", ele usou psuchee em vez de zoee.

O mesmo é verdade quando ele diz: "Aquele que perder sua vida a encontrará". Muita confusão surgiu por não distinguir essas duas palavras gregas de significado diferente na tradução. O zoee, (vida, existência) nunca é dito que termina ou perece. É o psuchee (respiração, ou vida animal), que é estabelecido ou perece. Morte e destruição não são usadas no sentido de inexistência.

2. A vida, no sentido de ser espiritual, vida espiritual, é dom de Cristo, e na sua origem difere da vida natural. Só tem a vida espiritual quem está em união com Cristo. Ele é o Pão da Vida, a Água da Vida, e veio para dar vida (vida espiritual, não mera existência) ao mundo.

3. A vida eterna é a herança de todos os que nasceram da água e do Espírito, que têm a vida espiritual, e que, "pela perseverança em fazer o bem, buscam glória, honra e imortalidade". É o dom de Jesus Cristo. Isso é. imortalidade abençoada, e a frase nunca é aplicada a uma existência em estado de condenação. Os anjos imortais que pecaram não têm a vida eterna, mas somente aqueles que foram libertos do pecado e libertados do domínio da sepultura por nosso Senhor.

Não pode ficar muito claro que a vida eterna é diferente e superior à existência eterna e, portanto, o fato de que ela é. dom não implica que todos os que não recebem este dom sejam aniquilados além do túmulo. O homem rico no hades tinha existência além-túmulo, mas não vida eterna; Lázaro, no seio de Abraão, desfrutando de “coisas boas”, teve a vida eterna.

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