Mateus 3:16

Comentário Bíblico de B. W. Johnson

III. JESUS. INDICADO.

16. E Jesus, quando foi batizado.

O batismo ocorreu no rio Jordão, e sem dúvida foi por imersão. Dr. Whitby, da Igreja da Inglaterra, nesta passagem diz: "A observação da Igreja Grega é esta, que aquele que subiu da água deve primeiro descer para ela. O batismo deve ser realizado, não por aspersão, mas lavando o corpo." O Dr. Schaff, o grande erudito pedobatista, diz: "Embora a validade do batismo não dependa da quantidade ou qualidade da água, ou do modo de sua aplicação, a imersão e a imersão é o modo primitivo e expressivo de simbolizar a idéia de completa purificação e renovação espiritual."

Subiu imediatamente para fora da água.

A Revisão diz "da água", o que é correto, pois a preposição é apo; ainda assim, Marcos usa ek ao dar o mesmo relato, que a Revisão corretamente traduz como “fora de”. Ele e John desceram juntos até onde a água provavelmente estava na altura da cintura; ele havia sido batizado e saiu imediatamente, sem demora, da água. Ele subiu orando, como aprendemos em Lucas 3:21 .

Encontramos oração solene precedendo: 1. O batismo de Nosso Senhor com o Espírito; 2. Sua escolha dos Doze ( Lucas 6:12 ); 3. Sua transfiguração ( Lucas 9:20 ); 4. Sua agonia no jardim ( Mateus 26:39 ).

Eis que os céus lhe foram abertos.

Os céus se abriram, rolaram para trás, de modo a revelar, por assim dizer, o trono de Deus. A expressão usada por Lucas (3:21) e Mat. (3:16) não é tão forte quanto a de Marcos, corretamente traduzida na margem da Bíblia inglesa rasgada ou dividida. (Wicliffe, cleft. ) A frase como aqui usada não pode denotar. relâmpago, ou o brilho das estrelas, ou qualquer coisa que não seja uma aparente separação ou divisão da expansão visível do céu; como ocasionado ou produzido só pode ser conjecturado.

Parece estar em Marcos mencionado como se fosse visto apenas por Jesus; mas em Mateus e Lucas a linguagem é mais geral, e João diz expressamente que o Batista deveria ver e viu a descida do Espírito ( João 1:32-33 ).-- JA Alexander.

Espírito... descendo como. pomba.

Na forma, e não, como alguns supõem, apenas no movimento, o que não transmitiria nenhuma ideia definida. A escolha de. pomba como. o emblema visível do Espírito tem sido explicado de várias maneiras como referindo-se à sua gentileza e à qualidade correspondente do próprio ministério de Cristo (compare Mateus 12:19 ); à ninhada do Espírito nas águas no momento da criação ( Gênesis 1:2 ); à pomba que Noé enviou da arca ( Gênesis 8:8 ; Gênesis 8:12 ); ao uso da mesma ave em sacrifício ( Levítico 1:14 ).

A verdade ensinada pela descendência visível foi a união pessoal do Filho e do Espírito, e as influências espirituais sob as quais o Filho deveria realizar sua missão. JA Alexander. A pomba aparece, não trazendo um ramo de oliveira, mas apontando para nós nosso libertador de todos os males e sugerindo as esperanças da graça. Pois ela não leva apenas um homem para fora de uma arca, mas o mundo inteiro ela leva para o céu em sua aparição.

-- Crisóstomo. Era necessário que o Espírito Santo assumisse alguma forma visível, para que João pudesse estar ciente de sua presença. Isso lhe havia sido predito como a marca do Cristo, e era de imensa importância que ele reconhecesse o Cristo, a fim de voltar seus seguidores a ele. Além disso, Deus parece ter determinado honrar especialmente o batismo do Filho pela presença das outras pessoas da Divindade. O Espírito desce sobre o Filho batizado, e o Pai fala do céu para reconhecê-lo. Também era necessário que ele fosse cheio do Espírito Santo, para ser o Ungido do Senhor.

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