2 Coríntios 6:16

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἡμεῖς … ἐσμέν (אBDLP, Copt. Aeth.) em vez de ὑμεῖς … ἐστέ (א3CD3FGK, Vulg. Arm. Syrr.). Comp. 2 Coríntios 7:12 ; 2 Coríntios 8:8 ; 2 Coríntios 8:19 para confusão similar entre ἡμεῖς e ὑμεῖς.

16. τίς δὲ συνκατάθεσια ναῷ θεοῦ μετὰ εἰδώλων ; A mesma construção da pergunta anterior: Que acordo há para um santuário de Deus com os ídolos? Συνκατάθεσις não ocorre em nenhum outro lugar do grego bíblico; mas temos o verbo Lucas 23:51 ; Êxodo 23:1 ; Êxodo 23:32 . Talvez se refira a depositar um voto com os votos de outros e assim dar parecer favorável , sentido em que ocorre em Políbio.

ἡμεῖς γὰρ ναὸς θεοῦ ἐσμὲν ζῶντος . Veja nota crítica. Pois somos santuário do Deus vivo . É a comunidade e não o indivíduo que é um santuário de Deus; mas o mesmo vale para o indivíduo também ( 1 Coríntios 6:19 ). 1 Coríntios 6:19

A ênfase está em ἡμεῖς, 'nós cristãos'; e ζῶντος, enfático pela posição, está em contraste marcante com os ídolos mortos ( 1 Tessalonicenses 1:9 ; Atos 14:15 ). Assim como a presença de ídolos polui o santuário, a comunidade cristã é poluída por crenças e atos que têm sabor de idolatria.

Vos estis in quorum cordibus habitat et praesidet Deus, qui in se vivens est, et vitam suis dat aeternam; sicut e contrario idola sunt mortua suis cultoribus, qui eis sunt causa mortis aeternae (Herveius Burgidol.). Como metáfora para a habitação divina, o ναός, que continha o Santo dos Santos, é mais adequado do que o ἱερόν, que incluía todo o recinto sagrado: 1 Coríntios 3:16-17 ; 1 Coríntios 6:19 ; Efésios 2:21 .

Os convertidos do paganismo entenderiam a metáfora, pois ναός para eles sugeriria a cella ou santuário em que a imagem do deus foi colocada. A citação é da LXX. de Levítico 26:12 , talvez com alguma lembrança de Ezequiel 37:27 : mas ἐνοικησω ἐν αὐτοῖς não está em nenhuma passagem, nem em qualquer parte do O.

T., embora ἔσται ἡ κατασκήνωσίς μου ἐν αὐτοῖς ( lc ) pareça ser quase equivalente. Mas há uma grande diferença entre 'andar entre eles', ou 'tabernáculo entre eles', e 'habitar neles '. É a diferença entre a Antiga Aliança e a Nova.

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