Apocalipse 1:13

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ὅμοιον υἱῷ� . Pode ser melhor com Tischendorf e Westcott e Hort ler ὅμοιον υἱὸν aqui e em Apocalipse 14:14 ; se assim for, o escritor faz justaposição fazer o trabalho de construção, como sup . 16, ver n. No título de nosso Senhor nos Evangelhos (exceto João 5:27 ) e em Atos 7:56 ambas as palavras têm o artigo.

A ausência do artigo aqui não prova que nosso Senhor não se destina, mas que o título não é tirado de Seu próprio uso, mas direto do grego de Daniel 7:13 , onde também ambas as palavras estão sem o artigo. Ali, a figura humana que sucede às formas bestiais simboliza mais certamente o reino dos santos do Altíssimo do que o Rei pessoal, o Cabeça do Corpo místico.

Aqui é uma questão de gosto e não de gramática se devemos traduzir “um filho do homem”: as próprias palavras não significam mais do que “vi uma figura humana”, mas suas associações tornariam claro para todos os leitores do livro. Livro de Daniel que era um Ser sobre-humano em forma humana; e para um cristão dos dias de São João como o nosso, Quem era aquele Ser.

ποδήοη . Certamente uma vestimenta de dignidade (como Sir 27:8 ; Daniel 10:5 , LXX. onde Theodotion dá o hebraico em letras gregas βαδδιν; Ezequiel 9:2 ; Ezequiel 9:11 ), provavelmente especialmente de dignidade sacerdotal, como Êxodo 25:6 ; Êxodo 28:4 ; Êxodo 28:31 (onde o próximo versículo sugere comparação com João 19:23 ).

A mesma palavra é usada na chamada Epístola de Barnabé (c. 7) do manto escarlate em que o Senhor aparecerá quando vier a julgamento; alguns supõem que o escritor tinha em mente esta passagem e talvez Apocalipse 19:13 .

πρὸς τοῖς μασθοῖς . Então Apocalipse 15:6 dos anjos. Em Daniel 10:5 e Ezequiel 9:2 (LXX.) os anjos usam os cintos de ouro ou pedras preciosas da maneira humana comum, em seus lombos.

O Vidente como os Profetas desenha suas imagens da pompa terrena que em seus dias se tornou mais esplêndida. O cinto é provavelmente cruzado sobre o peito, como na figura de Dario no grande mosaico do Museo Borbonico e nas estátuas dos reis da tragédia grega: de qualquer maneira, serve visivelmente não para preparar o portador para o trabalho, mas simplesmente para manter sua majestosa postura. roupão devidamente arrumado.

Veja mais explicações de Apocalipse 1:13

Destaque