Atos 19:27

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

οὐ μόνον δὲ τοῦτο κινδυνεύει ἡμῖν τὸ μέρος εἰς� , e não é apenas este nosso ofício em perigo de ser reduzido a nada , τὸ μέρος = a porção ou parte que fazemos por nosso comércio. ἀπελεμός parece ser encontrado apenas aqui. A forma mais simples ἐλεγμός, no sentido de repreensão , não é incomum na LXX.

Sobre isso Crisóstomo comenta assim: ὅρα παρ' ἐχθρῶν τὰς μαρτυρίας τοῖς�. ἐκεῖ μὲν ἔλεγον, ἰδοὺ πεπληρώκατε τὴν Ἱερουσαλήμ τῆς διδαχῆς ὑμῶν. ἐνταῦθα ὅτι μέλλει καθαιρεῖσθαι τῆς Ἀρτέμιδος ἡ μεγαλειότης. τότε οἱ τὴν ἰκουμένην�, ὅτοὗτοι καὶ ἐνθάδε πάρεισι, νῖν ὅτι κινδυνεύει ἡμῖν τοῦτο τι κι ἰ εύει ἡ ἡν τοῦτο τὸ κ ἰ €. οὕτω καὶ Ἰουδαῖοι ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ ἔλεγον. ὅρατε ὅτι ὁ κόσμος ὀπίσω αὐτοῦ ὑπάγει.

τὸ τῆς μεγάλης θεᾶς ἱερὸν Ἀρτέμιδος , o templo da grande deusa Diana (Ártemis). Esta foi uma das maravilhas do mundo antigo, e a glória e orgulho de todos os efésios, e as recentes explorações do Sr. . Mesmo os fragmentos da arquitetura do Museu Britânico deixam claro que todo o templo deve ter sido uma obra de magnificência insuperável.

Nenhuma despesa foi poupada em sua construção, e a munificência dos adoradores a manteve em pleno esplendor. Também foi usado como uma casa do tesouro divinamente segura, e aqueles que fizeram uso dele dessa maneira, sem dúvida, pagaram generosamente pela proteção. A tradição dizia, como dizia de muitos outros ídolos pagãos, que a imagem no santuário caiu do céu. A descrição desta imagem (ver Atos 19:24 ) é tirada de moedas que eram atuais na data em que os Atos dos Apóstolos foram escritos.

εἰς οὐθὲν λογισθῆναι , não deve ser considerado , como seria o caso se os homens começassem a pensar que não eram deuses que foram feitos com as mãos. Em sua ânsia de salvar o comércio, Demétrio esquece de apresentar o que o escrivão da cidade menciona depois (At Atos 19:35 ), que a imagem foi considerada como tendo descido do céu. Ele só está interessado no sustento do que forneceu sua riqueza.

καὶ καθαιρεῖσθαι τῆς μεγαλειότητος αὐτῆς , deve mesmo ser deposto de sua magnificência . μεγαλειότης às vezes é usado para o 'poderoso poder' de Deus, cf. Lucas 9:43 , e a 'majestade' de Cristo, cf. 2 Pedro 1:16 .

A colocação na mesma cláusula de τε καί aqui e em Atos 21:28 no sentido de e até é muito incomum, e não encontrada no grego clássico, onde essas partículas unem cláusulas diferentes como ... e . Ver Winer-Moulton , p. 548.

ἣν ὅλη ἡ Ἀσία καὶ ἡ οἰκουμένη σέβεται , a quem toda a Ásia e o mundo adoram ; pois a riqueza do Oriente, bem como da Grécia e Roma, foi concedida neste lindo santuário.

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