Lucas 1:3

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

παρηκολουθηκότι . 'Tendo rastreado ou acompanhado com precisão.' Veja a mesma palavra em 1 Timóteo 4:6 ; 2 Timóteo 3:10 . São Lucas modestamente se coloca exatamente no mesmo pé que outros narradores por não ter a qualificação apostólica primária, mas ele reivindica um conhecimento contínuo e completo e uma pesquisa cuidadosa. Esta frase se assemelha muito àquela usada por Tucídides (I.

22), ὄσον δυνατὸν�. Não é preciso acrescentar que o “ et spiritui sancto ” adicionado após mihi em alguns MSS. do Itala é um glossário não autorizado de Atos 15:28 .

ἄνωθεν . A palavra ocorre no mesmo sentido em Atos 26:5 ; Gálatas 4:9 . São João usa no sentido “de cima”, João 3:3 ; João 19:11 .

Os apóstolos originais tinham principalmente que testemunhar o que tinham visto . João 15:27 ; Atos 1:21-22 . Vulg[23] assecuto omnia a principio .

[23] Vulg. Vulgata.

O Evangelho de São Lucas diferia dessas narrativas no início do nascimento de João Batista e da Anunciação, ao passo que começaram na masculinidade e no ministério público de Cristo, assim como São Marcos e São João. Veja Atos 1:22 ; Lucas 16:16 , “a Lei e os Profetas duraram até João : desde então, o Reino de Deus é pregado”.

ἀκριβῶς . Não 'diligentemente', como em A. V[24], mas como em R. V[25], 'exatamente'. Comp. Mateus 2:7 .

[24] Versão Autorizada AV.
[25] RV Versão Revisada.

καθεξῆς . Uma palavra favorita de São Lucas apenas; Lucas 8:1 ; Atos 11:4 ; Atos 3:24 ; Atos 18:23 .

A forma mais antiga e clássica é ἐφεξῆς. A ordem de São Lucas é principalmente objetiva, ou seja, cronológica; A de São Mateus, por outro lado, é muito guiada por considerações subjetivas, ou seja, pela sequência moral e unidade de tópicos. O método de São Lucas é, portanto, totalmente diferente daquele ensino oral de São Pedro que provavelmente formou a base do Evangelho de São Marcos. Pois Papias nos diz que São Pedro πρὸς τὰς χρείας ἐποιεῖτο τὰς διδασκαλίας “adaptava seus ensinamentos às necessidades imediatas de seus ouvintes”. Em Atos 10:37-48 São Pedro começa a partir do batismo de João.

κράτιστε . Este é o título de personagens oficiais de alta posição, por exemplo, Felix, Atos 23:26 , e Festus, Atos 26:25 . Se é usado aqui nesta técnica, ou em um sentido mais geral, como o latim ' ótimo ', é impossível dizer. O título é omitido em Atos 1:1 .

Θεόφιλε . Um nome muito comum. Significa 'Querido por Deus', mas é improvável que seja aqui um nome imaginário. Absolutamente nada se sabe dele. Alguns do título “excelente” conjecturaram que Sérgio Paulo ( Atos 13:7-12 ) se destina, a quem eles pensam que os Atos podem ter sido naturalmente dedicados.

Mas o nome parece mostrar que se trata de um grego , e São Lucas está escrevendo principalmente para gregos (ver Introdução, p. 16). Um Teófilo, que teve alguma alta distinção em Antioquia, é mencionado nos Reconhecimentos Clementinos; e como São Lucas era, não improvável, um prosélito de Antioquia, esta pode ser a pessoa para quem ele escreveu. Os "médicos" dos tempos antigos eram muitas vezes meros escravos que haviam recebido educação médica.

Teófilo pode ter sido o mestre original de São Lucas e, após a conversão ao cristianismo, pode ter custeado as despesas de seu Evangelho como “ padronus libri ”; mas isso é mera conjectura. Outros o identificam com um bispo de Cesareia de Filipe.

3. Que a santa e apavorada reticência da Virgem explica a ausência de sua publicidade anterior.

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