Marcos 10:28

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἤρξατο ὁ Πέτρος . O assíndeto se harmoniza com a explosão do Apóstolo; cf. Ἔφη αὐτῷ ὁ Ἰωάνης ( Marcos 9:38 ). [2436][2437][2438][2439] não tem καί ([2440] nem δέ ([2441][2442][2443]). “Então” (AV) não tem autoridade.

[2436] Codex Sinaiticus. 4º cent. Descoberto por Tischendorf em 1859 no Mosteiro de Santa Catarina no Monte Sinai. Agora em São Petersburgo. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1911.

[2437] Códice Alexandrino. 5º cent. Trazido por Cirilo Lucar, Patriarca de Constantinopla, de Alexandria, e depois apresentado por ele ao rei Carlos I. em 1628. No Museu Britânico. Todo o Evangelho. Fac-símile fotográfico, 1879.
[2438] Codex Vaticanus. 4º século, mas talvez um pouco mais tarde que א. Na Biblioteca do Vaticano quase desde a sua fundação pelo Papa Nicolau V., e um dos seus maiores tesouros. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1889.

[2439] Codex Ephraemi. 5º cent. Um palimpsesto: a escrita original foi parcialmente apagada e as obras de Efrém, o Sírio, foram escritas sobre ela; mas grande parte da escrita original foi recuperada; de Marcos temos Marcos 1:17 a Marcos 6:31 ; Marcos 8:5 a Marcos 12:29 ; Marcos 13:19 a Marcos 16:20 . Na Biblioteca Nacional de Paris.

[2440] Códice Bezae. 6º cent. Tem uma tradução latina (d) lado a lado com o texto grego, e as duas nem sempre concordam. Apresentado por Beza à Biblioteca da Universidade de Cambridge em 1581. Notável por suas frequentes divergências de outros textos. Contém Marcos, exceto Marcos 16:15-20 , que foi adicionado posteriormente. Fac-símile fotográfico, 1899.

[2441] Codex Cyprius. 9º cento. Um dos sete unciais que têm os Evangelhos completos, sendo os outros אBMSUΩ. Em Paris.

[2442] Codex Purpureus. 6º cent. Texto completo em Textos e Estudos v. No. 4, 1899. Contém Marcos 5:20 a Marcos 7:4 ; Marcos 7:20 a Marcos 8:32 ; Marcos 9:1 a Marcos 10:43 ; Marcos 11:7 a Marcos 12:19 ; Marcos 14:25 a Marcos 15:23 ; Marcos 15:33-42 . Veja abaixo em Ψ.

[2443] Codex Petropolitanus. 9º cento. Evangelhos quase completos. Marcos 16:18-20 está em uma mão posterior.

Ἰδοὺ ἡμεῖς . O pronome é enfático; “ nós não preferimos nossas posses a Ti.” O ἀκολούθει μοι de Cristo (Mc Marcos 10:21 ) o lembraria de seu próprio chamado, e ele dificilmente poderia deixar de contrastar sua própria resposta a ele com o comportamento do homem rico. Mas ele poderia ter ajudado a chamar a atenção para o contraste, e a observação impulsiva é característica.

Sugere alguma pergunta como aquela que o Monte fornece: “Qual será então a nossa recompensa?” Esta, no entanto, é provavelmente a interpretação de Mt. do que foi dito. Veja em Marcos 10:19 . A pergunta exata na mente de Pedro pode ser: “Devemos , então, herdar a vida eterna?”

ἀφήκαμεν ... ἠκολουθήκαμεν . A mudança de tempo é precisa; “saímos de uma vez por todas… seguimos e continuamos a seguir.” Monte e Lc. tem dois aoristos.

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