Marcos 3:32

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἐκάθητο . Eles se sentavam no chão, os discípulos mais íntimos sendo os mais próximos; e a mensagem enviada por Sua família de fora foi passada por eles a Ele. Uma multidão , não “a multidão” (AV). Este erro no AV não é tão comum quanto o de ignorar o art. quando está presente. Veja em Marcos 4:3 .

καὶ οἱ� . A adição de καὶ αἱ� ([648][649] é sem dúvida uma interpolação de Marcos 6:3 para harmonizar com ἀδελφή em Marcos 3:35 ; [650][651][652][653] omitir. testemunhas omitem a cláusula porque não está em Mt. ou Lk. é crítica perversa, não está em Mt. ou Lk. porque não estava nas cópias de Mc que eles usaram.

[648] Códice Alexandrino. 5º cent. Trazido por Cirilo Lucar, Patriarca de Constantinopla, de Alexandria, e depois apresentado por ele ao rei Carlos I. em 1628. No Museu Britânico. Todo o Evangelho. Fac-símile fotográfico, 1879.

[649] Códice Bezae. 6º cent. Tem uma tradução latina (d) lado a lado com o texto grego, e as duas nem sempre concordam. Apresentado por Beza à Biblioteca da Universidade de Cambridge em 1581. Notável por suas frequentes divergências de outros textos. Contém Marcos, exceto Marcos 16:15-20 , que foi adicionado posteriormente. Fac-símile fotográfico, 1899.

[650] Codex Sinaiticus. 4º cent. Descoberto por Tischendorf em 1859 no Mosteiro de Santa Catarina no Monte Sinai. Agora em São Petersburgo. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1911.

[651] Códice Vaticano. 4º século, mas talvez um pouco mais tarde que א. Na Biblioteca do Vaticano quase desde a sua fundação pelo Papa Nicolau V., e um dos seus maiores tesouros. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1889.

[652] Codex Ephraemi. 5º cent. Um palimpsesto: a escrita original foi parcialmente apagada e as obras de Efrém, o Sírio, foram escritas sobre ela; mas grande parte da escrita original foi recuperada; de Marcos temos Marcos 1:17 a Marcos 6:31 ; Marcos 8:5 a Marcos 12:29 ; Marcos 13:19 a Marcos 16:20 . Na Biblioteca Nacional de Paris.

[653] Codex Regius. 8º cento. Uma testemunha importante. Em Paris. Contém Marcos 1:1 a Marcos 10:15 ; Marcos 10:30 a Marcos 15:1 ; Marcos 15:20 a Marcos 16:20 , mas o final mais curto é inserido entre Marcos 16:8 e Marcos 16:9 , mostrando que o escriba o preferia ao mais longo.

Veja mais explicações de Marcos 3:32

Destaque