Marcos 4:24

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

24 . [773][774][775][776][777][778] omite τοῖς�.

[773] Codex Sinaiticus. 4º cent. Descoberto por Tischendorf em 1859 no Mosteiro de Santa Catarina no Monte Sinai. Agora em São Petersburgo. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1911.

[774] Códice Vaticano. 4º século, mas talvez um pouco mais tarde que א. Na Biblioteca do Vaticano quase desde a sua fundação pelo Papa Nicolau V., e um dos seus maiores tesouros. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1889.

[775] Codex Ephraemi. 5º cent. Um palimpsesto: a escrita original foi parcialmente apagada e as obras de Efrém, o Sírio, foram escritas sobre ela; mas grande parte da escrita original foi recuperada; de Marcos temos Marcos 1:17 a Marcos 6:31 ; Marcos 8:5 a Marcos 12:29 ; Marcos 13:19 a Marcos 16:20 . Na Biblioteca Nacional de Paris.

[776] Códice Bezae. 6º cent. Tem uma tradução latina (d) lado a lado com o texto grego, e as duas nem sempre concordam. Apresentado por Beza à Biblioteca da Universidade de Cambridge em 1581. Notável por suas frequentes divergências de outros textos. Contém Marcos, exceto Marcos 16:15-20 , que foi adicionado posteriormente. Fac-símile fotográfico, 1899.

[777] Codex Regius. 8º cento. Uma testemunha importante. Em Paris. Contém Marcos 1:1 a Marcos 10:15 ; Marcos 10:30 a Marcos 15:1 ; Marcos 15:20 a Marcos 16:20 , mas o final mais curto é inserido entre Marcos 16:8 e Marcos 16:9 , mostrando que o escriba o preferia ao mais longo.

[778] Codex Sangallensis. 9 ou 10 cêntimos. Contém os Evangelhos quase completos, com uma tradução latina interlinear. O texto de Marcos é especialmente bom, concordando muitas vezes com CL. Em São Galo.

24 . καὶ ἔλεγεν. O imperfeito. pode ser conversacional, ou pode introduzir outra advertência que Ele costumava dar a eles. Mt. omite.

Βλέπετε . Não exatamente no mesmo sentido que em Marcos 4:12 , nem ainda como em Marcos 13:5 ; Marcos 13:9 ; Marcos 13:23 ; Marcos 13:33 , onde significa “cuidado”, “fique alerta.

” Aqui é bastante Heed , “olhe para isso cuidadosamente e veja se você o entende”. AV e RV têm “cuidado”, o que é enganoso. Cf. Marcos 7:14 . A visão, o sentido mais nobre, dirige a audição — oculus, non auris, se movet (Beng.) — não é bem o ponto.

ἐν ᾧ μέτρῳ . “O lucro espiritual que você recebe do que você ouve dependerá de sua atenção e apreensão disso: você receberá um retorno proporcional (μετρηθήσεται ὑμῖν), e você receberá uma generosa adição a ele” (προστεθήσεται ὑμῖν). O discípulo que atende ao que ouve é recompensado generosamente. Este ditado, como o de Marcos 4:22 , parece ter sido proverbial, e é aplicado de outras maneiras em outros lugares ( Mateus 7:2 ; Lucas 6:38 ).

“Ouça o sábio e cresça em conhecimento” ( Provérbios 1:5 ); sua percepção aumentará ao ser usada. Beda diz que quem ama a palavra receberá o poder de compreender o que ama; Euthymius, que a medida do seu προσοχή é a medida do seu γνῶσις. Sobre o uso da passiva para evitar o uso do Nome de Deus ver Dalman, Words , p. 224.

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