Marcos 6:20

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἠπόρει ([1198][1199][1200] Memph.) em vez de ἐποίει ([1201][1202][1203][1204][1205], Latt. Syrr.).

[1198] Codex Sinaiticus. 4º cent. Descoberto por Tischendorf em 1859 no Mosteiro de Santa Catarina no Monte Sinai. Agora em São Petersburgo. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1911.

[1199] Codex Vaticanus. 4º século, mas talvez um pouco mais tarde que א. Na Biblioteca do Vaticano quase desde a sua fundação pelo Papa Nicolau V., e um dos seus maiores tesouros. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1889.

[1200] Codex Regius. 8º cento. Uma testemunha importante. Em Paris. Contém Marcos 1:1 a Marcos 10:15 ; Marcos 10:30 a Marcos 15:1 ; Marcos 15:20 a Marcos 16:20 , mas o final mais curto é inserido entre Marcos 16:8 e Marcos 16:9 , mostrando que o escriba o preferia ao mais longo.

[1201] Códice Alexandrino. 5º cent. Trazido por Cirilo Lucar, Patriarca de Constantinopla, de Alexandria, e depois apresentado por ele ao rei Carlos I. em 1628. No Museu Britânico. Todo o Evangelho. Fac-símile fotográfico, 1879.
[1202] Codex Ephraemi. 5º cent. Um palimpsesto: a escrita original foi parcialmente apagada e as obras de Efrém, o Sírio, foram escritas sobre ela; mas grande parte da escrita original foi recuperada; de Marcos temos Marcos 1:17 a Marcos 6:31 ; Marcos 8:5 a Marcos 12:29 ; Marcos 13:19 a Marcos 16:20 . Na Biblioteca Nacional de Paris.

[1203] Códice Bezae. 6º cent. Tem uma tradução latina (d) lado a lado com o texto grego, e as duas nem sempre concordam. Apresentado por Beza à Biblioteca da Universidade de Cambridge em 1581. Notável por suas frequentes divergências de outros textos. Contém Marcos, exceto Marcos 16:15-20 , que foi adicionado posteriormente. Fac-símile fotográfico, 1899.

[1204] Codex Sangallensis. 9 ou 10 cêntimos. Contém os Evangelhos quase completos, com uma tradução latina interlinear. O texto de Marcos é especialmente bom, concordando muitas vezes com CL. Em São Galo.
[1205] Codex Petropolitanus. 9º cento. Evangelhos quase completos. Marcos 16:18-20 está em uma mão posterior.

20. Ἡρῴδης ἐφοβεῖτο τ. Ἰωάννην . Argumentum verae religionis timor malorum (Beng.). Cf. Félix e Paulo ( Atos 24:25 ). Herodes sentiu instintivamente (εἰδώς) a santidade de João. Δίκαιος, freq. em Mt. e Lk., é usado em outros lugares por Mc apenas Marcos 2:17 , e em nenhum outro lugar ele usa ἅγιος de um homem. Atos 3:14 temos τ. ἅγιον καὶ δίκαιον.

συνετήρει αὐτόν . Mantive-o seguro (RV), custodiebat eum (Vulg.), em vez de “observá-lo” (AV), o que é tautológico com o que se segue; explica οὐκ ἐδύνατο. Herodias nunca poderia abranger a morte de João, porque Antipas o guardou com segurança ( Tb 3:15 ; 2Ma 12:42 ). Isso é contra a teoria de que o juramento de Antipas foi “pré-arranjado”. Os imperfeitos neste versículo parecem formar um clímax.

πολλὰ ἠπόρει . Veja crítico. Nota. O familiar “ele fez muitas coisas”, multa faciebat (Vulg.), é vago. Lagrange diz que, tomado com o que se segue, ἐποίει é absolutamente banal . Se isso significa que ele fez muitas coisas por ordem de John, a brevidade é surpreendente. Daí Syr-Sin. tem “e muitas coisas ele ouviu dele, ele fez”. A objeção de que “estava muito perplexo” exigiria que πολλὰ ἠπορεῖτο não se sustenta na Bíblia.

gr. Lucas 9:7 temos διηπόρει, Sab 11:5 ; Sab 11:17 temos ἀποροῦντες εὐεργετήθησαν e οὐ γὰρ ἠπόρει ἡ παντοδύναμὸς σου χείρ. A objeção não se sustentaria nem mesmo em sala de aula.

gr. τὸ δʼ ἀπορεῖν� (Eur. Herc. Fur. 106); ἀποροῦντες οὖν ταῦτα οἱ, Αργεῖοι (Thuc. Marcos 6:40 ); cf. HD. iii. 4, IV. 179, v. 34. O que é verdade é que ἀπορεῖσθαι é mais frequente. do que ἀπορεῖν. Ficou muito perplexo entre seu respeito por João e sua paixão por Herodias, entre consciência e inclinação, faz muito sentido. Mas Nestle ( Text. Crit. of Grk T. , p. 274) está um pouco inclinado a seguir Field e Burkitt ao preferir ἐποίει.

ἡδέως αὐτοῦ ἤκουεν . Antipas podia apreciar a altivez e o vigor da mente de João, tão diferente daqueles com quem vivia diariamente; ele costumava ouvi-lo com prazer .

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