Romanos 12:9

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

9 . A classificação das seguintes cláusulas não é sistemática: algumas se referem a deveres para com os cristãos, outras para não-cristãos, outras para ambos; e as diferentes referências são misturadas (cf. τῇ θλίψει, Romanos 12:12 ; εὐλογεῖτε κ.τ.λ. 14). Ao longo de todas as características reconhecidas ou condições da vida cristã são mencionadas, e o temperamento da mente ordenado em que elas devem ser exercitadas ou tratadas.

Esses mandamentos, portanto, elementos da lei cristã, não são regras de ação, mas princípios de conduta. A lei cristã não se concretiza em preceitos externos, mas no exemplo de Cristo, adotado pela fé. O contraste com a lei judaica é exatamente o mesmo do Sermão da Montanha. Os detalhes podem ser todos assinalados em paralelo com o relato evangélico de Jesus.

9. ἡ� . Como em 1 Coríntios 13 . S. Paulo passa da questão de χαρίσματα para um καθ' ὑπερβολὴν ὁδός, o caminho do amor, então aqui de passagem para uma enumeração de exemplos de caráter cristão em geral, distinto dos dons especiais, ele começa com ἀγάπη. Deve-se observar que todas essas características são fruto do 'poder de salvação' que o Evangelho traz; e ilustram a metamorfose pela qual passa o caráter para se tornar cristão.

ἀνυπόκριτος , 'sem dissimulação' AV, 'sem hipocrisia' RV; melhor talvez 'não fingido'. ὑπόκριτος = desempenhando um papel, sendo implícita a irrealidade; cf. 2 Coríntios 6:6 ; 1 Timóteo 1:5 (πίστις); 1 Pedro 1:22 . O amor cristão deve ser real.

ἀποστυγοῦντες κ.τ.λ. Esta cláusula insiste na necessidade de um padrão moral intransigente, facilmente ignorado por qualquer moralidade meramente de classe ou esquecido por uma benevolência sentimental. A severidade moral do Evangelho é aqui fortemente representada; cf. 1 Tessalonicenses 5:22 (mas lá a referência é mais limitada).

SH conecta esta cláusula com a anterior, e toma τὸ πονηρὸν e τὸ� para significar o mal e o bem nos outros; mas isso é forçado e embota o ponto de ambas as injunções. Os particípios expressam a evitação e a adesão da maneira mais forte possível.

τὸ πονηρόν . A única instância certa do neutro substantivo deste adj. no NT; exceto Lucas 6:45 |[244] Mt., wh. comparar.

[244] | paralelo a

κολλώμενοι , gen. no NT com dat. de pessoa, mas cf. Atos 8:29 ; frequencia. em Patr. Apost., qu. Fez. 5, 2.

Veja mais explicações de Romanos 12:9

Destaque