Romanos 8:12-39

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

A interpretação do caráter e obrigações da vida humana, sob o poder do Espírito que habita, em relação à criação e a DEUS.
(12) Se tudo isso é verdade, que nosso espírito em sua guerra com a carne é reforçado pelo Espírito de DEUS, nossa vida intimamente dependente de Cristo vivendo em nós por meio desse Espírito, então o dever do cristão é claro; é um dever não para a carne, mas para o espírito, não viver como a carne dita, mas viver como o espírito dita, trazendo através de uma morte carnal para uma vida espiritual todos os feitos e atos do corpo; (14) só assim, como sempre respondendo à direção do Espírito, agimos de acordo com nosso caráter como filhos de DEUS - um caráter que substituiu o de escravos, que ordena um apelo livre ao amor do Pai e responde ao testemunho interior de Seu Espírito agindo sobre o nosso – (17) somente assim , reivindicamos como filhos nossa parte da vida de DEUS em Cristo, uma parte do sofrimento presente como meio para participar da glória futura.

(18) Pois não podemos desconsiderar esse caráter de morte carnal, de sofrimentos presentes: nem devemos tentar fazê-lo: eles são o selo colocado na criação para marcar sua vaidade, seu caráter transitório, sua qualidade meramente preliminar e preparatória: corrupção em natureza e no homem é a evidência de uma redenção que agora opera através do rompimento das condições presentes e um dia se manifestará no estabelecimento de uma liberdade gloriosa: (23) nossa adoção à filiação é incipiente, mas incompleta, e uma tensão e prova agora de natureza mortal: a esperança é sua inspiração: paciência e resistência sua condição: a alegria e a glória que aponta são incomparavelmente maiores do que as provações e problemas do presente.

(26) Corresponde a esta condição presente de nossa natureza a atividade do Espírito ajudando nossa enfermidade, complementando nossas orações ignorantes e fracas com Suas indescritíveis intercessões conhecidas em seu significado mais pleno apenas por DEUS, (28) para nós conhecido apenas como o incontestáveis labores do próprio DEUS na realização de Seu propósito para as criaturas de Seu amor, através de todo o maravilhoso progresso desde a primeira idéia que Ele formou delas como participantes do caráter de Seu Filho, através de Sua determinação, chamado, justificação, para aquela consumação final, na qual Ele os leva à plena realização concreta de Sua glória.

(31) E como nosso maior conforto e alegria, refletimos que todo esse procedimento indescritível repousa sobre o firme fundamento do amor de DEUS - exemplificado por Ele não poupar Seu próprio Filho: esse ato mostra que Ele não pode ressentir-se de nada para nós no cumprimento de Seu propósito - nenhuma voz pode ser levantada contra nós, nenhum julgamento proferido, quando Sua voz e julgamento foram declarados em Cristo, morto ou melhor, ressuscitado da morte, entronizado à direita de Deus, intercedendo por nós.

(35) Cristo em seu amor passou por todas as possibilidades da experiência humana em dores corporais e espirituais: elas não podem nos separar dEle. Ele enfrentou e subjugou todos os fatos, forças, condições e influências mais tremendas sob as quais o homem é colocado: eles não podem nos separar dEle. E dizer isso é para Bay, que nada pode nos separar do amor de DEUS que está em Cristo Jesus nosso Senhor.

Observe o refrão Romanos 5:11 ; Romanos 5:21 ; Romanos 6:23 ; Romanos 7:25 ; Romanos 8:11 ( álibi ), 39.

Esta seção resume a importância de todo o argumento anterior sobre o caráter e as relações da vida humana: e termina na afirmação sublime do Amor de DEUS como a fonte e raiz de todos os tratos de DEUS com o homem, conforme revelado no Evangelho. Então, do próprio coração dessa alegria avassaladora surge o tremendo problema da rejeição de Israel ao Amor de DEUS (cc. 9-11).

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