Mateus 24:15-22

Versículo 15. "Quando, pois, virdes a abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel, estar no lugar santo (quem lê, entenda): 16. Então, os que estiverem na Judéia fujam para os montes; 17. Quem estiver no eirado, não desça para tirar coisa alguma de sua casa. 18. E quem estiver no campo, não volte atrás para tirar as suas vestes. 19. E ai das que estiverem grávidas, e para aqueles que mamam naqueles dias! 20.

Mas orai para que a vossa fuga não seja no inverno, nem no sábado. 21. Porque haverá então grande tribulação, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem jamais haverá. 22. E se aqueles dias não fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria; mas por causa dos eleitos esses dias serão abreviados”.

Chrys .: Como acima, Ele havia sugerido obscuramente o fim de Jerusalém; Ele agora procede a um anúncio mais claro disso, citando uma profecia que deveria fazê-los acreditar.

Jerônimo: Diz-se que "quem lê entenda" nos chama à compreensão mística do lugar. O que lemos em Daniel é isso; "E na metade da semana o sacrifício e a oblação serão retirados, e no templo haverá a abominação das desolações até a consumação do tempo, e a consumação será dada sobre o assolado." [ Daniel 9:27 , Septuaginta]

Agosto, Ep. 199, 31: Lucas, para mostrar que a abominação da desolação predita por Daniel se referia ao tempo do cerco de Jerusalém, repete estas palavras de nosso Senhor: "Quando virdes Jerusalém cercada de exércitos, sabereis que a sua desolação se aproxima." [ Lucas 21:20 ]

Pseudo-Chrys .: De onde eu acho que pela abominação da desolação, Ele quer dizer o exército pelo qual a cidade da santa Jerusalém foi desolada. Jerônimo: Ou pode ser entendido da estátua de César, que Pilatos erigiu no templo; ou da estátua equestre de Adriano, que permanece até hoje no próprio Santo dos Santos. Pois, de acordo com a Antiga Escritura, um ídolo é chamado de 'abominação'; “de desolação” é adicionado, porque o ídolo foi colocado no templo desolado e deserto.

Cris.: Ou porque aquele que desolou a cidade e o templo colocou ali a sua estátua. Ele diz: “Quando vireis”, porque essas coisas aconteceriam enquanto alguns deles ainda estivessem vivos. Em que admiro o poder de Cristo e a coragem dos discípulos, que pregaram naqueles tempos em que todas as coisas judaicas eram objeto de ataque. Os Apóstolos, sendo judeus, introduziram novas leis em oposição à autoridade romana. Os romanos conquistaram incontáveis ​​milhares de judeus, mas não conseguiram vencer doze homens desarmados e desprotegidos. [marg. nota: Chrys., Hom. lxxvi]

Mas porque muitas vezes acontecera aos judeus serem recuperados em circunstâncias muito desesperadoras, como nos tempos de Senaqueribe e Antíoco, que nenhum homem poderia esperar por tal evento agora, Ele deu ordem aos Seus discípulos para fugir, dizendo: "Então os que estiverem na Judéia fujam para os montes”.

Remig.: E isso sabemos que foi feito quando a queda de Jerusalém se aproximava; pois, ao aproximar-se o exército romano, todos os cristãos da província avisaram, como nos conta a história eclesiástica, [marg. nota: Euseb., HE, iii. 5] milagrosamente do céu, retirou-se e, passando o Jordão, refugiou-se na cidade de Pela; e sob a proteção daquele rei Agripa, de quem lemos nos Atos dos Apóstolos, eles continuaram por algum tempo; mas o próprio Agripa, com os judeus que governava, foi submetido ao domínio dos romanos.

Chrys .: Então, para mostrar quão inevitáveis ​​são os males que devem cair sobre os judeus, e quão infinitas são suas calamidades, Ele acrescenta: “E quem está no eirado não desça para tirar nada de sua casa”, pois era melhor ser salvo e perder suas roupas, do que vestir uma roupa e perecer; e daquele que está no campo diz o mesmo. Pois se os que estão na cidade fogem dela, pouca necessidade há de que os que estão no exterior retornem à cidade.

Mas é fácil desprezar o dinheiro, e não é difícil fornecer outras vestimentas; mas como evitar as circunstâncias naturais? Como pode uma mulher grávida tornar-se ativa para o vôo, ou como pode aquela que amamenta abandonar o filho que deu à luz?

“Ai”, portanto, “das que estiverem grávidas e das que amamentarem naqueles dias”; a um, porque estão sobrecarregados e não podem voar facilmente, carregando o peso do útero; para o outro, porque se compadece dos filhos e não pode salvar com eles os que amamentam.

Orígenes: Ou porque não será tempo de se compadecerem, nem das grávidas, nem das que amamentam, nem das crianças. E ao falar aos judeus que pensavam que não poderiam viajar mais no sábado do que a jornada de um dia de sábado, Ele acrescenta: “Orai, porém, para que a vossa fuga não seja no inverno, nem no sábado”.

Jerônimo: Porque em um a severidade do frio impede sua fuga para os desertos, e sua espreita nas montanhas e selvas; no outro, você deve transgredir a Lei, se você voar, ou encontrar a morte instantânea se você ficar.

Cris.:. Observe como esse discurso é dirigido contra os judeus; pois quando essas coisas foram feitas por Vespasiano, os apóstolos não podiam observar o sábado nem voar, visto que a maioria deles já estava morta, e aqueles que sobreviveram estavam vivendo em países distantes. E por que eles deveriam orar por isso Ele acrescenta uma razão: "Porque haverá então grande tribulação, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem haverá."

Agosto, Ep. 199. 30: Em Lucas é assim lido: "Haverá grande angústia sobre a terra, e ira sobre este povo, e cairão ao fio da espada, e serão levados cativos para todas as nações." [ Lucas 21:23 ]

E assim Josefo [marg. nota: BJ vii], que escreveu a História Judaica, relata males tão grandes acontecendo a este povo que parecem dificilmente credíveis. De onde não foi dito sem razão que tal tribulação nunca havia sido desde o início da criação, nem deveria ser; pois embora no tempo do Anticristo seja tal, ou talvez maior; no entanto, para os judeus, de quem devemos entender isso, isso nunca mais acontecerá. Pois se eles forem os primeiros e os principais a receber o Anticristo, eles preferirão infligir do que sofrer tribulação.

Chrys.: Eu pergunto aos judeus, de onde veio sobre eles uma ira tão dolorosa do céu mais lamentável do que tudo o que havia sobre eles antes? Claramente foi por causa do crime desesperado e da negação da Cruz. Mas Ele mostra que eles mereciam uma punição ainda mais pesada do que receberam, quando acrescenta: “E, a menos que aqueles dias fossem abreviados, nenhuma carne seria salva”; isto é, se o cerco dos romanos continuasse por mais tempo, todos os judeus pereceriam; pois por “toda a carne”, Ele quer dizer toda a nação judaica, dentro e fora; pois os romanos estavam em guerra não apenas com os da Judéia, mas com toda a raça onde quer que se dispersasse.

Aug.: De fato, algumas pessoas não me parecem inadequadas para entender por “estes dias” os próprios males, como em outros lugares das Escrituras divinas, dias maus são falados; não que os próprios dias sejam maus, mas as coisas que se fazem neles. E diz-se que são encurtados, porque são menos sentidos, Deus nos dando perseverança; de modo que, embora dolorosas, elas sejam sentidas como curtas.

Chrys.: Mas para que os judeus não digam que esses males vieram por causa da pregação e dos discípulos de Cristo, Ele lhes mostra que se não fosse por Seus discípulos, eles teriam perecido totalmente, "mas por causa dos eleitos aqueles dias será encurtado."

Agosto: Pois não devemos duvidar que, quando Jerusalém foi derrubada, havia entre aquele povo eleito de Deus que havia crido fora da circuncisão, ou teria crido, eleito antes da fundação do mundo, por causa de quem aqueles dias deveriam ser encurtado, e seus males tornados suportáveis. Alguns há que supõem que os dias serão encurtados por um movimento mais rápido do sol, pois o dia foi alongado na oração do nome de Jesus. [?]

Jerônimo: Não lembrando do que está escrito. "O dia continua de acordo com tuas ordenanças." [ Salmos 119:91 ] Devemos entender que eles são encurtados não em medida, mas em número, para que a fé dos crentes não seja abalada pela aflição prolongada. Aug.: Pois não vamos supor que o cálculo das semanas de Daniel tenha sido interferido por esse encurtamento daqueles dias, ou que eles ainda não estivessem completos naquele momento, mas tivessem que ser concluídos depois no final de todas as coisas, pois Lucas mais claramente testifica que a profecia de Daniel foi cumprida no momento em que Jerusalém foi derrubada.

Chrys.: Observe esta economia do Espírito Santo nisto, que João não escreveu nada de tudo isso, para que ele não pareça estar escrevendo uma história após o evento; pois ele sobreviveu em algum momento à tomada de Jerusalém. Mas aqueles que morreram antes dele, e não viram nada disso, estes o escrevem, para que o poder da profecia possa brilhar manifestamente.

Hilary: Ou não; É um sinal de Sua futura vinda que o Senhor dá, quando diz: “Quando virdes a abominação”. Pois o Profeta falou isso dos tempos do Anticristo; e ele chama de abominação aquilo que vem contra Deus reivindica para si a honra de Deus. É "a abominação da desolação", porque desolará a terra com guerras e matança; e é admitido pelos judeus, e estabelecido no lugar santo, que onde Deus havia sido invocado pelas orações dos santos, naquele mesmo lugar admitido pelos incrédulos, poderia ser adorado com a adoração de Deus.

E porque esse erro será peculiar aos judeus, que, tendo rejeitado a verdade, eles devem adotar uma mentira, Ele os adverte a deixar a Judéia e fugir para as montanhas, para que nenhuma poluição ou infecção possa ser reunida por mistura com um povo que deveria creia no Anticristo.

Que Ele diz: "Aquele que está no eirado não desça para tirar coisa alguma de sua casa", é assim entendido. O telhado é a parte mais alta da casa, o cume e a perfeição de todo o edifício. Aquele que está no topo de sua casa, ou seja, na perfeição de seu coração, no alto na regeneração de um novo espírito, não deve descer ao desejo inferior das coisas do mundo.

"Nem aquele que estiver no campo volte para pegar sua túnica;" isto é, aquele que alcançou a obediência ao comando, não volte para seus cuidados anteriores, para tomar novamente sobre ele a túnica de seus pecados anteriores, com os quais uma vez foi vestido.

Aug.: Pois nas tribulações devemos ter cuidado para não descer das alturas espirituais e nos entregar à vida carnal; ou de falhar e olhar para trás, depois de ter feito alguns progressos.

Hilário: O que é dito: “Ai das grávidas e das que amamentam”, não deve ser tomado literalmente como uma advertência às mulheres grávidas, mas como uma descrição de almas sobrecarregadas com o peso do pecado, para que nem em casa nem no campo escapem da tempestade da ira que lhes está reservada.

Ai também dos que estão sendo amamentados; as almas fracas, isto é, que estão sendo trazidas ao conhecimento de Deus como pelo leite, a quem será ai, porque estão sobrecarregadas demais para voar e inexperientes demais para resistir ao Anticristo, não tendo escapado do pecado nem participado do o alimento do verdadeiro pão.

Pseudo-Aug., Serm. Aplicativo. 75, 2: Ou, "As que estão grávidas", são aquelas que cobiçam o que pertence a outros; "os que mamam", são aqueles que já tomaram à força o que cobiçaram; para eles será "ai" no dia do julgamento. "Orai para que a vossa fuga não seja no inverno, nem no dia de sábado;" isso é,

Agosto, Quest. Ev., I, 37: que ninguém seja achado naquele dia em alegria ou tristeza por coisas temporais.

Hilário: Ou; Que não sejamos pegos na geada dos pecados, ou na descontinuidade das boas obras, por causa da dor da aflição; não obstante que, por causa dos eleitos de Deus, esses dias serão abreviados, para que a abreviação do tempo possa desarmar a força das calamidades.

Orígenes: Místicamente; No lugar sagrado das Escrituras, tanto o Antigo quanto o Novo Testamento, o Anticristo, isto é, a palavra falsa, muitas vezes permaneceu; que aqueles que virem isso fujam da Judéia da letra para os altos montes da verdade. E quem for descoberto que subiu ao topo da casa da palavra, e está de pé em seu cume, não desça de lá como se fosse buscar qualquer coisa de sua casa.

E se ele estiver no campo em que o tesouro está escondido, e dali voltar para sua casa, cairá na tentação de uma palavra falsa; mas especialmente se ele despiu sua roupa velha, isto é, o velho, e deveria ter retornado novamente para pegá-la. Então a alma, como que concebeu pela palavra, ainda não tendo dado à luz, está sujeita a um ai; pois lança o que havia concebido e perde a esperança que está nos atos da verdade; e o mesmo também se a palavra foi produzida perfeita e inteira, mas ainda não atingiu crescimento suficiente.

Que os que fogem para os montes rezem para que sua fuga não seja no inverno ou no sábado, porque na serenidade de um espírito assentado eles podem alcançar o caminho da salvação, mas se o inverno os alcançar, eles cairão entre aqueles a quem eles voariam. E há alguns que descansam das más obras, mas não fazem boas obras; não fujas, pois, em tal sábado, quando um homem descansa das boas obras, pois ninguém é facilmente vencido pelas falsas doutrinas em tempos de perigo, a menos que seja desprovido de boas obras.

Mas que aflição mais dolorosa existe do que ver nossos irmãos enganados e sentir-se abalado e aterrorizado? Esses dias significam os preceitos e dogmas da verdade; e todas as interpretações vindas da "ciência falsamente chamada" [ 1 Timóteo 6:20 ] são tantos acréscimos a esses dias, que Deus encurta por aqueles a quem Ele quer.