Mateus 24:9-14

Versículo 9. "Então vos entregarão para serem afligidos e vos matarão; 11. E muitos falsos profetas se levantarão, e enganarão a muitos. 12. E, por se multiplicar a iniqüidade, o amor de muitos esfriará. 13. Mas aquele que perseverar até o fim, esse será salvo. 14 . E este Evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim”.

Raban .: Por que deserto tantos males devem ser trazidos sobre Jerusalém, e toda a província judaica que o Senhor mostra, quando acrescenta: “Então eles te entregarão, etc”.

Chrys.: Ou não; Os discípulos, quando ouviram essas coisas que foram ditas de Jerusalém, poderiam supor que estariam fora do alcance do mal, como se o que ouvissem agora fossem os sofrimentos dos outros, enquanto eles mesmos deveriam encontrar nada além de tempos prósperos. coisas dolorosas que deveriam acontecer a eles, colocando-os com medo por si mesmos.

Primeiro Ele os havia ordenado que estivessem em guarda contra as artes dos falsos mestres, Ele agora lhes prediz a violência dos tiranos. Na boa estação, Ele assim introduz seus próprios problemas, pois aqui eles receberão consolo das calamidades comuns; e Ele ofereceu-lhes não apenas este conforto, mas também a causa pela qual eles deveriam sofrer, mostrando que era por causa do Seu nome: "E sereis odiados de todos por causa do meu nome."

Orígenes: Mas como o povo de Cristo deveria ser odiado pelas nações que habitavam nos confins da terra? Mas pode-se talvez dizer que neste lugar tudo é colocado hiperbolicamente para muitos. Mas isso que Ele diz: “Então eles te livrarão”, apresenta alguma dificuldade; pois antes dessas coisas os cristãos foram entregues à tribulação. A isso pode ser respondido que, naquele momento, os cristãos serão mais entregues à tribulação do que nunca.

E as pessoas em qualquer infortúnio gostam de examinar a origem deles e falar sobre eles. Portanto, quando a adoração dos deuses estiver quase deserta por causa da multidão de cristãos, será dito que essa é a causa das guerras, fomes e pestes; e dos terremotos também dirão que os cristãos são a causa, daí a perseguição das Igrejas.

Chrys.: Tendo nomeado duas fontes de oposição, a dos sedutores e a dos inimigos, Ele acrescenta uma terceira, a dos falsos irmãos; "E então muitos se escandalizarão e trairão uns aos outros, e odiarão uns aos outros." Veja Paulo lamentando essas mesmas coisas: “Sem lutas, dentro há temores”; [ 2 Coríntios 7:5 ] e em outro lugar; "Em perigos entre falsos irmãos," [ 2 Coríntios 11:26 ] de quem ele diz, "Tais são falsos apóstolos, trabalhadores enganosos." [ 2 Coríntios 11:13 ]

Remig.: Com a aproximação da tomada de Jerusalém, muitos se levantaram, chamando-se cristãos, e enganaram a muitos, como Paulo chama de “falsos irmãos”, João “anticristos”.

Hilary: Tal era Nicolau, um dos sete diáconos, que desencaminhou muitos por suas pretensões. E Simão, o Mago, que, armado de obras e palavras diabólicas, perverteu muitos com falsos milagres.

Chrys .: E ele acrescenta, o que é ainda mais cruel, que esses falsos profetas não terão alívio na caridade; "Por se multiplicar a iniqüidade, o amor de muitos esfriará."

Remig.: Ou seja, o verdadeiro amor a Deus e ao próximo, na medida em que cada um se entrega à iniqüidade, na proporção em que se extingue a chama da caridade em seu coração.

Jerônimo: Observe, Ele diz, "o amor de muitos", não "de todos", pois nos Apóstolos, e aqueles como eles, o amor continuaria, como Paulo fala: "Quem nos separará do amor de Cristo?" [ Romanos 8:35 ]

Remig.: "Quem perseverar até o fim", ou seja, até o fim de sua vida; pois quem perseverar até o fim de sua vida na confissão do nome de Cristo, e em amor, será salvo.

Chrys.: Então para que não digam: Como viveremos então entre tantos males? Ele promete não apenas que eles devem viver, mas que devem ensinar em todos os lugares. "E este Evangelho do reino será pregado em todo o mundo."

Remig.: Pois o Senhor sabia que os corações dos discípulos ficariam tristes com a destruição de Jerusalém e a derrubada de sua nação, e Ele, portanto, os conforta com a promessa de que mais gentios creiam do que judeus pereceriam .

Chrys.: Que antes da tomada de Jerusalém o Evangelho foi pregado em todos os lugares, ouça o que Paulo diz: "O som deles se espalhou por toda a terra"; [ Romanos 10:18 ] e se vê viajando de Jerusalém para a Espanha. E se alguém tivesse uma província tão grande, pense no quanto todos devem ter feito. De onde, escrevendo para certos, ele diz do Evangelho: "Dá fruto e aumenta em toda criatura debaixo do céu". [ Colossenses 1:6 ].

E esta é a prova mais forte do poder de Cristo, que em trinta anos ou pouco mais, a palavra do Evangelho encheu os confins do mundo. Embora o Evangelho tenha sido pregado em todos os lugares, ainda assim nem todos creram, de onde Ele acrescenta: "Para testemunho a todas as nações", em acusação, isto é, dos que não creem, os que creram, dando testemunho contra os que não creram. , e condenando-os.

E na época certa Jerusalém caiu, ou seja, depois que o Evangelho foi pregado em todo o mundo; como segue: "E então virá a consumação", ou seja, o fim de Jerusalém. Para aqueles que viram o poder de Cristo brilhando em todos os lugares, e em breve espaço se espalhando por todo o mundo, que misericórdia eles mereciam quando continuavam ainda em ingratidão?

Remig.: Mas toda a passagem pode se referir ao fim do mundo. Pois então “muitos se escandalizarão” e se afastarão da fé, quando virem o número e a riqueza dos ímpios, e os milagres do Anticristo, e perseguirão seus irmãos; e o Anticristo enviará "falsos profetas, que enganarão a muitos; a iniqüidade se multiplicará", porque o número dos ímpios aumentará; e "o amor esfriará", porque o número dos bons diminuirá.

Jerônimo: E o sinal da segunda vinda do Senhor é que o Evangelho seja pregado em todo o mundo, para que todos sejam inescusáveis.

Orígenes: E que, "Vós sereis odiados por todos os homens por causa do meu nome", pode então ser aplicado assim; Que, de fato, neste tempo todas as nações estão conspirando juntas contra os cristãos, mas que quando as coisas preditas por Cristo vierem a acontecer, então haverá perseguições, não como antes em lugares, mas em toda parte contra o povo de Deus.

Agosto, Ep. 199, 46: Mas que esta pregação "o evangelho do reino em todo o mundo" foi realizada pelos apóstolos, não temos nenhuma evidência certa para provar. Existem inúmeras nações bárbaras na África, entre as quais o Evangelho ainda não foi pregado, como é fácil aprender com os prisioneiros que são trazidos de lá. Mas não se pode dizer que estes não têm parte na promessa de Deus. Pois Deus prometeu com juramento não somente os romanos, mas todas as nações à semente de Abraão.

Mas em qualquer nação que ainda não haja uma Igreja estabelecida, é necessário que haja uma, não que todas as pessoas creiam; pois como, então, isso deve ser cumprido: "Sereis odiados de todas as nações por causa do meu nome", a menos que haja em todas as nações aqueles que odeiam e aqueles que são odiados? Essa pregação, portanto, não foi realizada pelos apóstolos, enquanto ainda havia nações entre as quais não havia começado a ser cumprida.

As palavras do apóstolo também: “O seu som se espalhou por todo o mundo”, embora expressas no passado, destinam-se a se aplicar a algo futuro, ainda não concluído; como o Profeta [marg. nota: Salmos 19:4 ], cujas palavras ele cita, disse que o Evangelho deu frutos e cresceu em todo o mundo, para mostrar assim até que ponto deve vir o seu crescimento. Se então não sabemos quando será que o mundo inteiro será preenchido com o Evangelho, sem dúvida não sabemos quando será o fim; mas não será antes desse tempo.

Orígenes: Quando todas as nações ouvirem a pregação do Evangelho, então virá o fim do mundo. Pois neste momento há muitas nações, não apenas de bárbaros, mas de nossa própria, que ainda não ouviram a palavra do cristianismo.

Gloss., não oc. [ed. nota: Esta Glosa parece ser uma nota de S. Thomas, em confirmação da visão de S. Crisóstomo, que se refere à tomada de Jerusalém. cf. Iren Haeres. eu. 2 e 3.]: Mas é possível manter ambas as aplicações da passagem, se apenas tomarmos esta difusão da pregação do Evangelho em um duplo sentido. Se o entendemos como fruto produzido pela pregação e fundamento em cada nação de uma Igreja de crentes em Cristo, como Agostinho (na passagem acima citada) o expõe, então é um sinal que deve preceder o fim do mundo, e que não precedeu a destruição de Jerusalém.

Mas se entendemos a fama de sua pregação, então foi realizada antes da destruição de Jerusalém, quando os discípulos de Cristo foram dispersos pelos quatro cantos da terra.

De onde Jerônimo diz: não suponho que tenha restado alguma nação que não conhecesse o nome de Cristo; pois onde o pregador nunca esteve, alguma noção da fé deve ter sido comunicada pelas nações vizinhas. [marg. nota: Hierão. em loc.]

Orígenes: Moralmente; Aquele que verá aquela gloriosa segunda vinda da palavra de Deus em sua alma, deve sofrer em proporção à medida de sua proficiência, ataques de influências opostas, e Cristo nele deve ser odiado por todos, não apenas pelas nações literalmente entendidas. , mas pelas nações de vícios espirituais.

E em tais indagações serão poucos os que alcançarão a verdade com alguma plenitude, a maioria se ofenderá e cairá dela, traindo e acusando uns aos outros por causa de seu desacordo a respeito de doutrinas, o que dará origem a um ódio mútuo. Também haverá muitos proferindo palavras infundadas a respeito das coisas vindouras, e interpretando os Profetas de uma maneira que não deveriam; estes são os falsos profetas que enganarão a muitos, e que farão esfriar aquele fervor de amor que havia antes na simplicidade da fé.

Mas aquele que pode permanecer firmemente na tradição apostólica, ele será salvo; e o Evangelho sendo pregado às mentes de todos será um testemunho para todas as nações, isto é, para todos os pensamentos incrédulos da alma.