1 Coríntios 15:13

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Mas se não houver ressurreição dos mortos A questão foi levantada aqui, contra quem São Paulo estava lutando? contra aqueles que sustentavam a imortalidade da alma, mas negavam a ressurreição do corpo, ou aqueles que sustentavam que o homem deixou de existir completamente após a morte? 1 Coríntios 15:19 ; 1 Coríntios 15:32 parece apontar para a última classe, mas isso (veja a nota em 1 Coríntios 15:17 ) não pode ser afirmado com certeza.

Além disso, houve alguns (ver 2 Timóteo 2:17-18 ), que perverteram o ensinamento de São Paulo ( Romanos 6:4 ; Efésios 2:6 ; Colossenses 2:2 ; Colossenses 2:13 ; Colossenses 3:1 ) na doutrina que a ressurreição ensinada pelos apóstolos de Jesus foi o despertar espiritual do pecado para a justiça, a aceleração das energias morais e espirituais em atividade e predominância.

O fato parece ser que São Paulo planejou seu argumento para lidar com todos os antagonistas de uma só vez. Toda a questão se havia vida futura ou não, segundo ele, dependia do fato da Ressurreição de Cristo. Se Ele ressuscitou, então a ressurreição de toda a humanidade não era provável, mas certa. Se Ele não tivesse ressuscitado, então não haveria apenas ressurreição, mas também imortalidade, nenhuma vida futura (cf.

2 Timóteo 1:10 ; Hebreus 2:14 , bem como 1 Coríntios 15:45 deste capítulo).

então Cristo não ressuscitou . Se uma ressurreição dos mortos é impossível, o princípio abrange a ressurreição do próprio Cristo, que, se esse postulado for concedido, torna-se imediatamente um erro ou uma impostura. E como, segundo os princípios do Apóstolo, não há esperança de uma vida futura senão por meio Dele, somos levados à conclusão a reductio ad absurdum de que "a resposta à Sua oração -Pai, em Tuas mãos entrego o Meu espírito", foi Aniquilação! que Aquele que fez de Sua vida um ato perpétuo de consagração ao serviço de Seu Pai recebeu como recompensa o mesmo destino que teve o malfeitor blasfemo.

" Robertson. E devemos inferir também, ele continua, que como os verdadeiros discípulos de Cristo em todas as épocas levaram uma vida mais pura, mais humilde e mais abnegada do que outros homens, eles alcançaram essa excelência superior por "acreditar no que era falso ", e que, portanto, os homens se tornam mais "puros e nobres" acreditando no que é falso do que acreditando no que é verdadeiro.

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