1 Pedro 2:5

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

vós também, como pedras vivas Melhor, como pedras vivas , não havendo razão para uma variação no inglês, para a qual não há nada correspondente no grego. A repetição do mesmo particípio dá destaque ao pensamento de que os crentes são participantes da vida de Cristo, e que, na edificação do templo espiritual, cada uma dessas "pedras vivas" toma sua contribuição voluntária, embora não auto-originada, papel.

É uma questão em aberto, no que diz respeito ao grego, se o verbo está na voz passiva ou média, no modo indicativo ou no modo imperativo, mas o sentido é, talvez, melhor dado pela tradução, edifiquem-se .

uma casa espiritual As palavras vêm como um predicado secundário da cláusula anterior. "Isto", diz São Pedro, "é o que vocês se tornarão ao vir a Cristo e edificar-se sobre Ele". A "casa", como a pedra angular, leva nossos pensamentos de volta ao Templo como "a casa de Deus" ( 1 Reis 8:10 ), que encontra seu antítipo naquela Ecclesia à qual São Paulo atribui o mesmo título glorioso ( 1 Timóteo 3:15 ).

Dificilmente podemos pensar que São Pedro poderia escrever essas palavras sem se lembrar das palavras que lhe contaram sobre a rocha sobre a qual Cristo edificaria sua Igreja e em cujo significado ele estava finalmente entrando ( Mateus 16:18 ). ).

um sacerdócio santo O pensamento do Templo é seguido naturalmente pelo de seu ritual e daqueles que são os principais agentes nele. Aqui também há um sacerdócio, mas não está ligado, como no Templo Judaico, a nenhuma casta sacerdotal, como a dos filhos de Aarão, mas é coextensivo a toda a companhia de adoradores. Como na Igreja patriarcal, como no ideal original de Israel ( Êxodo 19:5 ), a partir do qual a nomeação do sacerdócio levítico foi um passo nitidamente retrógrado consequente da inaptidão da nação para a sua alta vocação como um reino de sacerdotes, como na visão do futuro que flutuava diante dos olhos de Isaías ( Isaías 61:6), então agora na Igreja de Cristo não haveria sacerdócio separado, no antigo sentido da palavra, e com as antigas funções.

Todos deveriam oferecer "sacrifícios espirituais" (observamos a identidade do pensamento com Romanos 12:1 ) em contraste com os holocaustos ou ofertas de carne do ritual judaico. E, pelo que a um judeu deve ter parecido a princípio o mais estranho de todos os paradoxos, e depois o desenvolvimento de uma verdade da qual indícios germinais haviam sido dados a seus pais, nessa nova ordem de coisas o Templo e o Sacerdócio não estavam, como no antigo, distintos e separados uns dos outros, mas eram absolutamente idênticos. Os Sacerdotes que sacrificaram no verdadeiro Templo eram eles mesmos as pedras com as quais aquele Templo foi construído.

aceitável a Deus São Pedro usa a forma mais forte e enfática do adjetivo que era familiar nos lábios de São Paulo ( Romanos 15:16 ; Romanos 15:31; 2 Coríntios 6:2 ; 2 Coríntios 8:12 ).

Na adição das palavras "através de Jesus Cristo", temos ao mesmo tempo a sanção para o uso dessa forma de palavras pela Igreja em conexão com todos os seus atos de oração e louvor, e a verdade implícita de que é somente por meio de sua união com Cristo como o grande Sumo Sacerdote e com Seu sacrifício que Seu povo é capaz de compartilhar Seu sacerdócio e oferecer seus próprios sacrifícios espirituais.

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