1 Samuel 28:6

quando Saul consultou ao Senhor Em 1 Crônicas 10:13-14 é dito que "Saul morreu ... por pedir conselho a alguém que tinha um espírito familiar, para consultá-lo, e não consultou ao Senhor ." A contradição está apenas na aparência. Em vez de se humilhar em penitência pelo pecado que ele sabia que deveria estar retendo a resposta divina ( 1 Samuel 14:37 ), e perseverando em sua indagação, ele recorreu a um plano que equivalia à apostasia de Jeová.

respondeu-lhe não Ver Provérbios 1:24-30 .

por sonhos Um método reconhecido de comunicação divina ao homem ( Números 12:6 ).

por Urim Visto que Abiatar havia levado o Éfode com o Urim e Tumim quando ele fugiu de Nobe, parece que Saul mandou fazer um novo Éfode e designou um sumo sacerdote no lugar de Aimeleque. Esta conjectura é apoiada pelo duplo sumo sacerdócio de Zadoque e Abiatar no reinado de Davi ( 2 Samuel 8:17 , etc.), o que pode ser explicado supondo que Davi permitiu que Zadoque mantivesse o cargo ao qual Saul o havia elevado.

Os seguintes pontos podem ser observados com respeito à obscura questão do Urim , ou Urim e Tumim . Para uma discussão completa veja Smith's Dict. da Bíblia .

( a ) O nome significa A Luz e a Perfeição (ou a Verdade ), sendo as palavras - plurais de excelência."

( b ) Denota certos objetos materiais, colocados dentro do peitoral do julgamento que fazia parte do Éfode do sumo sacerdote ( Êxodo 28:30 ). Não há instruções para fazê-los; está implícito que eles já existiam.

( c ) O propósito deste misterioso instrumento é claro. Era um meio pelo qual a vontade de Jeová era determinada por meio do sumo sacerdote. A presente passagem é a única menção nominal de seu uso após a entrada em Canaã, embora esteja implícita no cap. 1 Samuel 14:3 ; 1 Samuel 14:18 ; 1 Samuel 23:2 ; 1 Samuel 23:9 ; 1 Samuel 30:7-8 ; 2 Samuel 21:1 .

Após o cativeiro tornou-se uma expressão proverbial com referência a questões de dificuldade especial que eles devem esperar por solução "até que se levantou um sacerdote com Urim e Tumim" ( Esdras 2:63 ; Neemias 7:65 ).

( d ) A origem do Urim e Tumim não era improvável egípcia. Uma conjectura plausível os conecta com o símbolo da Verdade usado pelos juízes-sacerdotes do Egito, e o símbolo da Luz usado pelos membros da casta sacerdotal.

( e ) O método de uso deve permanecer um enigma. As teorias mais prováveis ​​são (1) que eles foram objetos consagrados pela contemplação, nos quais o sumo sacerdote passou a um estado de êxtase espiritual, e purificado de pensamentos egoístas e mundanos tornou-se receptivo a uma iluminação sobrenatural; ou (2) que eles eram um meio especial de lançar sortes. Cp. nota em 1 Samuel 14:41 .

pelos profetas Cp. 1 Samuel 9:6 ; 1 Samuel 22:5 , para exemplos de conselhos dados por profetas. Os mesmos três métodos de investigação são mencionados em Hom. Il. I. 62:

"Mas procuramos primeiro algum profeta ou algum sacerdote,

Ou algum sábio vidente, já que as visões também

De Zeus prossiga."